為古典詩詞鑒賞開藥方

中華文化博大精深，詩歌藝術(shù)更是錦上添花、光彩照人。中國也是個(gè)具有詩歌傳統(tǒng)的國度，從幾千年前的歌謠《詩經(jīng)》到現(xiàn)當(dāng)代詩壇，可以說是佳作、奇作層出不窮，熠熠閃光，引得世人傳誦、咀嚼。中國人愛詩，喜歡用詩來表達(dá)感情，也喜歡品味詩，挖掘詩的內(nèi)涵、意境、韻味，這歷來便是個(gè)傳統(tǒng)。對于我們今天的中學(xué)生們，能夠讀懂詩、鑒賞詞在高考中更是作為一個(gè)能力目標(biāo)而提出了較高的要求，但由于年代久遠(yuǎn)，生活習(xí)慣、思想認(rèn)識(shí)和情感等方面的古今差異較大，學(xué)生對于古典詩詞的鑒賞認(rèn)識(shí)往往是九牛一毛，有的甚至是無從下手，弄得貽笑大方，也造成了不少分值上的損失。下面，作為一名中學(xué)教師，就平時(shí)備課、教學(xué)、研討中的一些體會(huì)，談?wù)勎覍@個(gè)問題的幾點(diǎn)感受，希望是“治病的良方”，對孩子們有些幫助吧！

一、知人論世

詩是用來抒發(fā)詩人強(qiáng)烈的思想情感的文體。它往往打上了作者很強(qiáng)烈的主觀烙印，它反映著詩人的個(gè)性、生活、情感、人生際遇和對世事的態(tài)度：同時(shí)，詩人們又是生活在一個(gè)具體的時(shí)代背景之下的，他們的思想又往往具有鮮明的時(shí)代感，對于那個(gè)時(shí)代可以說是一個(gè)具體的關(guān)照。因此，了解詩人本身，關(guān)照詩人所處的時(shí)代是我們汲取詩歌精髓的又一便道。例如：唐代的杜甫身處安史之亂之際，國家動(dòng)蕩不安，自身漂泊，飽經(jīng)憂患，同情勞苦人民，他的詩往往是憂國憂民，沉郁頓挫。亡國之君李煜之詞多抒發(fā)國破家亡的怨恨，充滿了對往昔帝王生活的懷念。南宋詞人辛棄疾的詞則飽含恢復(fù)中原之志與志不得伸、報(bào)國無門之憤。看來，多認(rèn)識(shí)幾個(gè)詩人，多了解幾個(gè)時(shí)代列于是我們大有裨益的。

二、尋找體現(xiàn)詩人情感的關(guān)鍵詞

詩中含情，情是詩的血液、生命、骨髓、靈魂，只要能找到體現(xiàn)詩人情感的關(guān)鍵性詞語，就參悟到詩的內(nèi)涵了。詩人的情感則往往通過兩種方式來體現(xiàn)：一是直接用感情詞，喜樂哀傷、憂悲愁思……杜甫《登高》中的“悲愁”、“苦恨”、“潦倒”就是憂愁之情的直接表達(dá)，李清照的《聲聲慢》中的“凄凄慘慘戚戚”、“怎一個(gè)愁字了得？”都體現(xiàn)詩人無法排遣的主觀愁緒：二是間接地利用意象來體現(xiàn)，如雁、明月、秋雨、凄風(fēng)、落花、楊柳、波濤、鳥、山川……李清照的《一剪梅》中有充滿相思的“月滿西樓”，又有鴻雁佳書的“雁子回時(shí)”，更有無可奈何的“花自飄零水自流”，都是借用客觀意象來寄托主觀情慷的，這些字眼不可不抓。

三、挖掘考題提供的信息

制卷人常常圍繞所選詩的特定形象、函言特包、表達(dá)技巧和思想內(nèi)容來設(shè)汁考題，因此，考題有時(shí)本身也就是理解詩意的重要信息和難得資源。有一考題的設(shè)考對象為王昌齡的《閨怨》，第二問是這樣說的：“詩中如何描寫少婦的心理變化？為什么‘陌頭楊柳色’會(huì)勾起少婦幽怨的情懷？”這樣一問，我們便知少婦在詩中的“不曾愁”到后來起了變化，究竟是因什么而變化的呢？“楊柳包”也許會(huì)暗示些什么，自然讓人想到送別之場景——送什么人呢？詩中有“夫婿”，幽怨內(nèi)容便可知曉，豈不便宜，這都是揣摩題中信息才有的輕松。

四、積累鑒賞的對應(yīng)術(shù)語

鑒賞術(shù)語內(nèi)容龐雜，在心中必須有一盤棋，手中有將，心中不慌。如果鑒賞描寫方式，可呈現(xiàn)動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、細(xì)節(jié)描寫、正面描寫、側(cè)而烘托等；如果問到修辭手法，就想到比喻、擬人、夸張、對比、襯托、借代、排比等；如果是問主旨內(nèi)容，就看托物言志、懷古傷今、情景交融、即事抒懷的本事了；如果鑒賞思想情感，就找到離愁別恨、懷鄉(xiāng)思親、哀怨憂愁，壯志未酬、惜春傷春、悲愁傷時(shí)、愛國鄉(xiāng)愁、山水田園隱居之樂等等術(shù)語：如果賞析語言，就要往平實(shí)質(zhì)樸，含蓄雋永、清新雅致、形象生動(dòng)、絢麗飄逸上著筆。這些方面面，在心中都是分門別類地盤算好的，對癥下藥，切不可全部啟用，不然便成了大雜燴，不成個(gè)味道。

五、運(yùn)用規(guī)范的答題模式

答題要規(guī)范，特別是古典詩詞。可以分三步走：第一步是指出特殊之處，包括藝術(shù)手法、思想情感、詩中形象、語言特色等等；第二步是結(jié)合具體詩句來引詩釋義，也就是把第一步的結(jié)論在詩句中找出印證性內(nèi)容進(jìn)行分析說明；第三步是說明一番這種特殊之處在表情達(dá)意、層次結(jié)構(gòu)方面的作用。這樣答題，不是泛泛而談，不是紙上談兵，而是點(diǎn)面結(jié)合，有理有據(jù)，觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)充分，具有很強(qiáng)的說服力。

六、正確理解古人套用的典故

詩人創(chuàng)作詩詞也喜歡尋根問古，很多詞句往往大有來歷，在古籍中都能找到出處，這便是典故。它可以是一個(gè)意象、一句詩、一件物品，也可以是一個(gè)故事、一一個(gè)傳說、一個(gè)人的人生經(jīng)歷，用時(shí)很方便，也很雅致，也能體現(xiàn)詩人的才華、修養(yǎng)。例如：李商隱喜歡用典，《錦瑟》一詩就接連運(yùn)用了四個(gè)凄美的典故，制造了一種撲朔迷離的意境，如果我們不清楚這些典故，詩人的用意自然難以參透，增加了理解的難度。所以，古代的典故多多了解也是很有必要的。

喻暉，教師，現(xiàn)居武漢新洲。