古典詩(shī)詞中的黃昏意象

朱光潛先生說(shuō)過(guò)：“情緒的性質(zhì)一部分由人的素質(zhì)決定，另一部分由產(chǎn)生這種情緒的環(huán)境決定。”黃昏，光明與黑暗的臨界，白晝與黑夜交接。“暗香浮動(dòng)月黃昏”，黃昏在中國(guó)古典詩(shī)詞中頻頻亮相，黃昏，積淀著中華民族的文化心理，凝聚著萬(wàn)般情感與生命意識(shí)的原形意象。初中語(yǔ)文課本中選入了這類(lèi)古典詩(shī)詞二十多首，展示了中國(guó)古典詩(shī)歌中黃昏意象特有的審美內(nèi)涵。

一、滄桑情感

劉勰《文心雕龍·明詩(shī)》：“人稟七情，應(yīng)物斯感。感物吟志，莫非自然。”詩(shī)人在景、物、事的觸動(dòng)之下，感情迸發(fā)，靈感驟至。詩(shī)人或喜或悲的內(nèi)心情感由多個(gè)黃昏意象組合展現(xiàn)出來(lái)的：

“雨昏青草湖邊過(guò)，花落黃陵廟里啼。”鄭谷的《鷓鴣》讓人仿佛置身湖邊古廟，聆聽(tīng)鷓鴣哀怨凄惻的鳴叫，形成凄迷感傷的氛圍。

“夕陽(yáng)”作為一種歷史見(jiàn)證，并不隨時(shí)光的流逝、歷史的變遷而變更。劉禹錫的《烏衣巷》“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜……”抒寫(xiě)這種感悟。

辛棄疾在《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中從一抹夕陽(yáng)的余輝中去感嘆歷史的流逝，世事的變遷，體悟人世的滄桑：“斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住……”

陸游的《詠梅》“……已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。”嘆惡劣環(huán)境中孤苦無(wú)依的痛楚。范仲淹《漁家傲》“長(zhǎng)煙落日孤城閉”表現(xiàn)了深沉的孤獨(dú)感。李賀《雁門(mén)太守行》“角聲漫天秋色里，塞上胭脂凝夜紫”先以虛寫(xiě)實(shí)，用山間紫氣作烘托，燕脂山所生之草在暮云掩映下呈現(xiàn)的色調(diào)，給人以莊嚴(yán)、慘烈之感。《己亥雜詩(shī)》：“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。”龔自珍以晚景襯離愁，用夸張手法，寫(xiě)辭官離京，十分郁悶的傷懷之意。

詩(shī)人李商隱對(duì)無(wú)力挽留美好事物所發(fā)出深長(zhǎng)的慨嘆：“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。”它是對(duì)夕陽(yáng)下的自然景象，也是對(duì)自己，對(duì)時(shí)代所發(fā)出的感嘆。

面對(duì)春光流逝，面對(duì)夕陽(yáng)世界，懷才不遇的詩(shī)人深感空度光陰的痛苦。“一曲新詞酒一杯，……夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？……”晏殊的《浣溪沙》充滿(mǎn)著對(duì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的渴望。在人生的追求歷程中，黃昏夕陽(yáng)代表的時(shí)間意識(shí)與詩(shī)人的生命意識(shí)始終交織在一起。夕陽(yáng)的隕落讓多愁善感的詩(shī)人聯(lián)想到個(gè)體生命的非永恒性。

這種感于黃昏日暮美景不長(zhǎng)，人生短暫的憂(yōu)患意識(shí)長(zhǎng)久地滯留在詩(shī)人的心中，成為中國(guó)古代詩(shī)人生命悲劇意識(shí)的一個(gè)重要體現(xiàn)。而這種憂(yōu)患意識(shí)就集中體現(xiàn)為對(duì)夕陽(yáng)這一黃昏意象深沉悲涼的感悟。

二、鄉(xiāng)國(guó)情思

薄暮黃昏：情與景交融的千年契機(jī)，處處彌漫著一種憂(yōu)郁而美麗的黃昏氣氛。黃昏情結(jié)中真摯濃厚的人倫意味，從《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·君子于役》起源，在中國(guó)古典詩(shī)歌中反復(fù)出現(xiàn)，成為一種普遍的象征，在不同歷史時(shí)期、不同的人生際遇和詩(shī)歌意境的渾成中，激蕩出不同的波瀾。

《君子于役》“……曷至哉？雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來(lái)。君子于役，如之何勿思？……”生動(dòng)地描繪出一幅焦慮的思婦在黃昏時(shí)分期盼親人歸家的生活圖景。

“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。”崔顥鄉(xiāng)愁之情與“日暮”“煙波”之景相交融，表達(dá)了縈回?zé)o盡的憂(yōu)思之情。“浮云游子意，落日故人情。”李白對(duì)景懷人，意致纏綿，有弦外之音。

《天凈沙·秋思》馬致遠(yuǎn)這首小令是黃昏意象堆積的特例，二十八個(gè)字，寫(xiě)出了多種意象：枯藤、老樹(shù)、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬、夕陽(yáng)、斷腸人、天涯，這一系列帶有悲冷色彩的黃昏意象把孤寂凄苦的羈旅愁思渲染得幽渺無(wú)邊，令人回腸蕩氣，具有無(wú)盡的感人魅力。

行人憂(yōu)愁不斷，舊愁未去，新愁已生，一絲連綿不絕的鄉(xiāng)愁——孟浩然的《宿建德江》：“移舟泊煙渚，日暮客愁新。”《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》：“江晚正愁余，山深聞鷓鴣。”為詞人沉郁苦悶之孤懷寫(xiě)照。

范仲淹的名篇《漁家傲·塞下秋來(lái)風(fēng)景異》形象地描繪了一幅邊塞凄涼的秋日黃昏圖，表現(xiàn)了邊防將士戍守之苦，將思鄉(xiāng)、憂(yōu)國(guó)的深情，寫(xiě)得既雄渾又悲壯：“千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。”戍守邊防的將士終日面對(duì)的環(huán)境就是茫茫大地，而夕陽(yáng)的沉沒(méi)常使大地呈現(xiàn)出一種悲涼凄迷之感，這時(shí)候一些鳥(niǎo)鳴聲響都很容易引起他們的無(wú)限聯(lián)想，而各種情感的生發(fā)終將歸結(jié)為“思鄉(xiāng)”，長(zhǎng)嘆“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？”

“……過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋(píng)洲。”溫庭筠的《夢(mèng)江南》，從清晨寫(xiě)到黃昏，從樓頭、斜暉寫(xiě)到白蘋(píng)洲，從希望到失望以至“腸斷”，把思君之情表達(dá)得含蓄、細(xì)膩。

李清照是黃昏情結(jié)的代言人：“云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)？雁字回時(shí)，月滿(mǎn)西樓。”質(zhì)樸動(dòng)人；“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。”狀離愁難出其右；“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴，這次地，怎一個(gè)愁字了得？”黃昏聽(tīng)雨堪稱(chēng)典范。

柳永詞：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚……念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊……”寒蟬凄切，驟雨初歇，煙波千里，暮靄楚天——是詩(shī)人別后茫然若失心境的物化再現(xiàn)。主人公暗淡的心情給天空水色染上灰色，寫(xiě)出了自己的真實(shí)感情，為離別詞的千古絕唱。

三、隱逸情懷

志在齊國(guó)平天下的才子們?cè)谡紊鲜б夂螅瑢?duì)日暮飛禽走獸如期歸巢產(chǎn)生了一種親切感，黃昏歸鳥(niǎo)契合了他們的心靈。通過(guò)描寫(xiě)黃昏時(shí)萬(wàn)物歸來(lái)的景象來(lái)抒寫(xiě)自己的“歸隱”理想，借助自己鐘愛(ài)的自然物的自然屬性來(lái)比喻自身的高尚品格，抒寫(xiě)自己的遠(yuǎn)大志向的詩(shī)作誕生了。

陶淵明厭倦了官場(chǎng)生活，歸隱山林，尋覓隱逸生活的安適恬靜。《飲酒》其五反映了他的這種情懷：“……采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還……”詩(shī)人在東籬下滿(mǎn)手把菊，自得其樂(lè)之際，偶一抬頭，“山氣日夕佳”。把充溢于詩(shī)人心中的寧?kù)o恬淡推向及至，詩(shī)人的主觀感受與無(wú)意中見(jiàn)到的客觀景物和諧地結(jié)合起來(lái)，自身也成了夕陽(yáng)中景色的一部分，閑適心境與夕陽(yáng)中的自然美景融為一體。這里的夕陽(yáng)不再是沒(méi)落的象征，而被作者賦予了新的意蘊(yùn)，人與自然達(dá)到了神形相契，物我兩忘的最高境界。“夕陽(yáng)”成為作者情感的一種寄托，“夕陽(yáng)無(wú)限好”被深刻、完好地體現(xiàn)。

“斜陽(yáng)照墟落，窮巷牛羊歸……即此羨閑逸，悵然吟《式微》。”王維眼中的一切事物都適時(shí)而歸，大自然的一切顯得恬然自得，詩(shī)人羨慕之情油然而生，有感而發(fā)地吟詠《詩(shī)經(jīng)》邶風(fēng)中的《式微》。

詩(shī)人眼中的山野都充滿(mǎn)了“歸”意：牧人、小牛、獵馬、家禽……所有日暮歸返的事物都是為了反襯詩(shī)人“相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇”式的歸隱情懷。在這一點(diǎn)上，它們就構(gòu)成了表達(dá)詩(shī)人歸隱情感的黃昏意象群。

四、愉悅情愫

“一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅。”白居易在《暮江吟》中用擬人手法精心為大自然敷彩著色，描容繪形，令人嘆絕。詩(shī)歌格調(diào)清新和諧，從側(cè)面反映出詩(shī)人離開(kāi)朝廷后的輕松愉快的心情。

王維《使至塞上》用“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”巧妙地勾勒出一個(gè)開(kāi)闊鮮明、充滿(mǎn)光輝的雄渾美景，表達(dá)出高昂的生活情趣，旺盛的生命力和舒心愉悅的心境。

“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。”出自王勃的《滕王閣序》。詩(shī)句對(duì)偶工穩(wěn)貼切，意境開(kāi)闊高遠(yuǎn)，情致深婉飄逸，儼然一幅和美的秋暮水墨畫(huà)。

秋陽(yáng)晚照，楓葉流丹，層林盡染，燦若朝霞，艷如云錦，豈不比二月春花還要美麗！這就是杜牧《山行》“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”給我們描繪的誘人圖畫(huà)。透過(guò)這片紅色，使人看到了秋天那勝于春光的魅力，能不叫人心曠神怡，流連忘返？

這幾位詩(shī)人表現(xiàn)落日晚景的側(cè)重點(diǎn)有所不同，但是他們都著重刻畫(huà)了黃昏時(shí)的夕陽(yáng)美景，表達(dá)出歡愉的心境。而他們對(duì)黃昏的由衷贊嘆又是通過(guò)描寫(xiě)各種自然意象表現(xiàn)出來(lái)的：江水、云霞、孤煙、落日……這一系列黃昏意象正是詩(shī)人表現(xiàn)內(nèi)心愉悅的情感寄托。

《浣溪沙》：“……瀟瀟暮雨子規(guī)啼。誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞。”是蘇軾于1082年4月“游蘄水清泉寺”時(shí)的即興之作，作品由眼前景物，感悟人生的哲理，以小見(jiàn)大，佳意天成，表達(dá)了作者曠達(dá)樂(lè)觀，奮發(fā)向上的生活態(tài)度，成為千古名篇。

從夕陽(yáng)的輪回中來(lái)感悟更深層次的人生意趣，王之渙別開(kāi)生面。他在《登鸛鵲樓》中寫(xiě)道：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”詩(shī)人抓住一個(gè)富有特色而又具有深厚美學(xué)力量的典型意象“白日依山”，以“白日”為起點(diǎn)來(lái)貫穿全詩(shī)，把日、海、山、河有機(jī)和諧地統(tǒng)一起來(lái)，構(gòu)成一幅并吞萬(wàn)象的宏偉圖畫(huà)。氣勢(shì)非凡，內(nèi)涵深遠(yuǎn)，一掃夕陽(yáng)“黃昏”之筆，而采用“白日”（這里是指夕陽(yáng)），賦予“夕陽(yáng)”另一層意蘊(yùn)：日落就會(huì)有日出，日月輪回是大自然的規(guī)律。這就使這里的“夕陽(yáng)”煥發(fā)出一種永恒的生命力和巨大的自然力量，讓人從自然的輪回中去探索自然之美，體悟人生的真諦，窮盡宇宙的奧秘，蘊(yùn)涵著豐富的人生哲理。

千百年來(lái)，人們感念黃昏，描述黃昏，在黃昏時(shí)的各種景物上融合了自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的觀照和領(lǐng)悟。野草、斜陽(yáng)、秋風(fēng)、清水、殘宅、霜寒、歸鳥(niǎo)、笛聲、悲鳴……初中課本中的黃昏意象擁有它與生俱來(lái)的獨(dú)特意象群。它們無(wú)一不浸染著詩(shī)人的某種特定情感。但是這些意象個(gè)體又不是各自孤立地存在的，而是根據(jù)詩(shī)人傳情達(dá)意的需要形成的，它們?cè)谝欢ǔ潭壬县S富和深化了黃昏原型的審美內(nèi)涵，顯示出中國(guó)古典詩(shī)歌黃昏意象獨(dú)特的藝術(shù)情趣和無(wú)窮魅力。

李鳳，女，教師，現(xiàn)居江蘇如東。