儒家思想的核心是“仁”,“仁者愛人”,由此衍生出“仁政愛民”的治國思想,主張維護“禮治”,提倡“德治”,重視“人治”。教師可以把文言文中儒家治國思想的散珠碎玉串連起來,幫助學生形成全面的認識,思考其對構建和諧社會的借鑒意義。
禮治具有序人倫、善民心、經國家、定社稷的功能?!蹲勇贰⒃鴷?、冉有、公西華侍坐》中曾晳主張“以禮為國”,加強教育,最后達到禮治的目的,他描繪的師生暮春郊游的太平盛世圖景正是儒家向往的“禮治”最高境界,形象地體現了禮治的政治主張,因此孔子說“吾與點也”;《陳情表》言辭懇切地表達李密的“孝行”,體現了“以孝治天下”的倫理觀;《蘇武牧羊》表現蘇武對漢朝的忠誠,“杖漢節牧羊,凡十九年”?!皩е缘拢R之以禮,有恥且格”,禮治的教化作用,使人心良善,長幼有序,忠君愛國,以此和諧社會關系,維持社會安寧秩序。
德治的目標是修己安人,樹德化民,實現天下大治?!罢哒?,子帥以正,孰敢不正?”為政者首先要自身品行端正,以強大的人格魅力發揮道德示范作用?!吨G太宗十思疏》勸諫人君宏揚“知足自戒,謙沖自牧”等九德,對子民要布德施惠,禮仁誠信,方可達到“垂拱而治”的效果;“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之”,道德在治國安民中具有強大的感召力,《文王之囿》中孟子回答齊宣王“文王之囿,方七十里,芻蕘者往焉,雉兔者往焉”的原因是周文王的賢德無比;《勾踐滅吳》寫勾踐戰敗后深刻反省,“去民之所惡,補民之不足”,內修德性,外撫子民,最終贏得人民的支持,“父勉其子,兄勉其弟,婦勉其夫”共雪國恥。反之,無德暴君不施仁政,終難使國家長治久安?!哆^秦論》一針見血指出秦朝滅亡的根本原因是“仁義不施而攻守之勢異也”;《促織》用曲筆描寫了一個昏庸無德的荒唐皇帝制造了一出“圣心食人”的人間悲劇。
人治主張仁心愛民,保民而王,構建和諧社會??鬃幼裱摹肮胖疄檎?,愛人為大”原則,孟子主張的“民貴君輕”思想,荀子強調的“載舟覆舟”觀點都體現了儒家治國重民本思想。《寡人之于國也》認為君王應讓百姓住有房,耕有田,接受教育,懂得禮義,從而使“天下之民至焉”;《鄒忌諷齊王納諫》諷喻齊王虛心納諫,爭取民心,方可“戰勝于朝廷”;《種樹郭橐駝傳》以“養樹”喻“養人”,提出要想使天下長治久安,重要的是“順天致性”,不擾民,不虐民?!睹献右娏合逋酢芬院堂缬曷逗退拖聝蓚€生動形象的比喻來說明不嗜殺、行仁政所能產生的巨大效果?!暗妹裥恼叩锰煜隆保收勖袷峭醯赖幕A,是治國養民之術,是社會和諧的有效措施。
“大樂與天地同和”是儒家治國思想追求的境界,也相似于今天正著手構建的和諧社會,教師應當引導學生深入研究教材中儒家治國思想中積極的一面,將之放在今天文化思潮激烈碰撞的社會大環境中反思提煉,發掘本民族文化精髓,建樹時代民族精神,營造和諧社會氛圍。
郝良權,教師,現居湖北鄖縣。