中國特色的社會責任

近來依然有輿論單純地以企業(yè)家參與慈善事業(yè)來衡量企業(yè)家的社會責任。我認為這不夠確切。其實，企業(yè)家的社會責任，在于參與社會公益事業(yè)，慈善行為只是其中的一部分。

以公益來定義企業(yè)家的社會責任，范圍就比較寬。其一，企業(yè)本身的運營也有公益的一面，例如吸收就業(yè)、以企業(yè)創(chuàng)新行為影響社會風氣等等。其二，企業(yè)資金投入公益事業(yè)，包括慈善事業(yè)，企業(yè)不僅得到廣告效應，更重要的是也得到公益事業(yè)的部分控制權，使公益事業(yè)的項目決策、運營管理等，能夠仿效企業(yè)運營，形成社會效益的最大化。其三，社會公益本身有一定的政治性，企業(yè)家對此不可回避。例如，支持改革開放政策，推動市場規(guī)則的立法進程，如公平競爭、反壟斷等等。

從“慈善”到“公益”，體現(xiàn)著當時社會環(huán)境的特點。以美國為例，據(jù)史料，早期的美國企業(yè)繼承著“維多利亞時代的慈善”精神，將錢捐給教會從事賑濟活動，沒有其他經(jīng)濟之外的遠見。到了1890年代，美國正在經(jīng)歷資本主義擴張，政商勾結嚴重，奢侈腐化以及貧富差距懸殊。面對這種狀況，當時的鋼鐵大王卡耐基于1889年發(fā)表《論財富》一文，闡明其財富觀念，他本人則將財富的95％用于公益，同業(yè)的洛克斐勒、福特、范德比爾特、斯坦福等人也隨之跟進。于是“慈善”被“公益”所取代。就企業(yè)家而言，致富是個人能力的實現(xiàn)，而公益則是個人道德感與責任心的實踐，這種價值觀遂告形成。

顯然，企業(yè)家的慈善或公益行為，與社會經(jīng)濟環(huán)境密切相關，也就不能脫離了具體社會經(jīng)濟環(huán)境而籠統(tǒng)地談論企業(yè)家社會責任，或要求他們按照某種抽象標準來履行這種責任。

這對于當前看待企業(yè)家的社會責任尤為重要。

人們往往習慣于以歐美企業(yè)的慈善行為來對照中國企業(yè)家，指責中國企業(yè)家缺乏社會責任的擔當。這種指責有失偏頗。

歐美社會經(jīng)歷了市場經(jīng)濟的長期發(fā)展，其社會結構已經(jīng)大體穩(wěn)定下來，特別是，其農業(yè)與非農業(yè)的產(chǎn)業(yè)結構已基本穩(wěn)定，企業(yè)家的公益行為就很少針對就業(yè)。

中國目前的情況則不同。中國正在向市場經(jīng)濟轉型，工業(yè)化與城市化也在加速發(fā)展，每年都有大量的農業(yè)勞動力進入非農產(chǎn)業(yè)就業(yè)，同時非農產(chǎn)業(yè)本身也在變化，國有經(jīng)濟在艱難轉型，民營企業(yè)在逐漸成長。在這樣的社會環(huán)境里，企業(yè)家要以創(chuàng)新而使企業(yè)適應市場，要在企業(yè)規(guī)模擴張的同時保持企業(yè)競爭力，還要應付種種的社會因素，其社會的責任和壓力本來就很沉重。

談中國企業(yè)家的社會責任，首先要看大背景。特別是在中國的福利制度尚不完善、社會保障體制還在逐漸發(fā)展形成之際，解決每年一千多萬的新增就業(yè)問題，實際上成為企業(yè)家最大的社會責任之一，而這也是社會和諧的重要基礎。企業(yè)家在企業(yè)運營中追求利潤最大化，是主觀為自己，而在客觀上，這種行為產(chǎn)生社會效益，吸收了就業(yè)，以企業(yè)精神影響了社會，也就體現(xiàn)出企業(yè)家的社會責任。應該說，做好企業(yè)，是企業(yè)家最基本的社會責任。

同時，企業(yè)家也在逐漸更多地面對其他社會責任，更多地參與公益事業(yè)。這是一個過程，其中的關鍵在于，如果企業(yè)家精神在公益事業(yè)中能夠體現(xiàn)出來，則企業(yè)家就會比較積極地參與進來。

有評論指出，人類有許多重大發(fā)展都是以獎金征召而激發(fā)出來的，例如精密經(jīng)緯儀的發(fā)明、單機橫越大西洋，等等。而受此啟發(fā)，目前正在出現(xiàn)新的公益活動，體現(xiàn)出新的企業(yè)家公益精神，例如有人出資千萬美元推動人類基因圖譜排序的發(fā)明，有人出資2500萬美元鼓勵把溫室氣體趕出大氣層的發(fā)明，等等。這種新的企業(yè)家公益精神的現(xiàn)實基礎，是企業(yè)家掌握著財力雄厚的基金，他們可以自主地從事公益事業(yè)，并使之體現(xiàn)出高效率和高效益。

因此，談論企業(yè)家的社會責任，不能僅僅局限于慈善，更重要的是，要看到這種責任體現(xiàn)著企業(yè)家的精神，且具有時代的特征，是具體的，而不是抽象的。

（作者系慧聰集團董事長）