山南

如果想真正了解西藏，僅去布達拉宮是不夠的。如果說在布達拉宮看到的是西藏的文明和恢弘，那么，山南則是西藏歷史和文化的發(fā)祥地，因為這里產(chǎn)生了西藏的三個“第一”：第一個村莊、第一座宮殿、第一位藏王。但當?shù)厝苏f，還應該加上兩個“第一”，那就是第一片農(nóng)田和第一座神殿。山南是藏民最早的誕生地，喝了清冽的甘泉，我才知道，這也是西藏的第一口泉。這里還有第一個創(chuàng)作藏戲的村莊，有著第一位藏王的墳墓，還有第一座保存喇嘛遺體的靈骨寶塔……算來算去，這里的“第一”有十幾個，所以，將其稱之為“藏族文化的搖籃”，當之無愧！

山南具有以雅隆文化為核心的大批名寺、古跡組成的人文景觀。

雅隆河位于西藏中南部，屬雅魯藏布江的支流。我們乘汽車從拉薩出發(fā)，一直向西南行駛，經(jīng)過了雅魯藏布江上最大的橋——曲水大橋，再沿著南岸行駛，走了大約190多公里，就到了山南地區(qū)的澤當縣。

“澤當”的藏語意思是“猴子玩耍的地方”。藏族傳說中，一個猴王與魔女結(jié)合，生了后代，這些猴子繁衍生息，學會了用石頭、木頭制作工具，種植青稞，放牧牛羊，逐步進化成人類，這就是藏族的始祖。這個傳說和達爾文的進化論是何等相似，但這個傳說卻比達爾文的進化論早了2000多年。據(jù)西藏的考古和文字記載，西藏最早的土著確實是由類人猿演化而來的。

太陽被雅魯藏布江邊的銀峰遮住，白色的廟宇如一柄閃著寒光的匕首插進湛藍的天空，白云仿佛一條云帶游弋在山腰，大自然與西藏文化如此相依又密不可分，這就是雍布拉康。

雍布拉康在距澤當縣以南8公里的一座山頂上。“雍布”藏語的意思是“母鹿”，“拉康”即“宮殿”，傳說此山的形狀很像母鹿，宮殿正好修建在母鹿的大腿上，因此而得名。相傳，在多年前，雅隆河谷的牧人們在山上放牧時，看到山上有一個聰慧異常、氣勢不凡的小孩子。人們問小孩從何而來，這孩子指了指天，教徒和頭人以為這孩子從天上來，是“天神之子”，格外高興。于是將孩子馱在脖子上，前呼后擁地把他抬回部落，并且將孩子神化，稱他是第十三代光明天子下凡，一致推舉他為部落首領。人們尊稱他為“聶赤贊普”。藏語中，“聶”為“頸脖”，“赤”為“寶座”，“贊普”為“英武之王”，因為他是被牧人馱于脖子上請回來的，故稱為“以脖子當寶座的英王”。 雍布拉康就是人們?yōu)檫@位首領修建的王宮。從此，人們就把藏王稱為“贊普”，誕生了西藏最早的藏王和最早的宮殿。

雍布拉康在扎西次日山上，如同海面一樣寧靜的天穹，濃霧如大旗，被風攪動，涌起沉下。這里比山下要冷得多，7月底的天氣，氣溫卻只有十幾度。我來到大殿外的平臺，俯瞰雅礱河谷。半山腰上有一座小廟，就是藏民發(fā)現(xiàn)的第一口山泉，廟也為保護泉眼而修建。當?shù)夭孛裾f，喝了這兒的泉水能消除百病，健康長壽。于是，在下山時，許多游人都跑去喝山泉，在那里坐一坐，消除身上的旅塵，沾點泉水的靈氣。站在山上，向下望去，山下阡陌縱橫，一派豐收在望的田園風光。眼前的撒拉村，就是西藏的第一座村莊，村邊是當?shù)夭孛穹N的第一片青稞地，如今仍在種植。

大殿里面光線不夠好，或者是因為近2000年的煙熏火燎，墻壁已經(jīng)看不出原來的色彩。這里是第一位藏王聶赤贊普居住的地方，始建于公元前237年。我們走進佛堂，酥油燈燃著常年不息的火焰。這里供奉著聶赤贊普、松贊干布、文成公主、赤松德贊等歷代藏王、王后的塑像，雖然光線不很明亮，但塑像的顏色依然鮮艷，尤其是文成公主，面露微笑，面部表情生動。

我很是感慨，在這里選址建宮殿，不僅風景秀麗，更是易守難攻。雍布拉康經(jīng)受如此長的歲月侵蝕和動亂，卻能保護得這樣完整，不僅是宗教的力量，更有當年藏王的遠見。這座宮殿的歷史意義和神圣的價值，使得歷代喇嘛和達賴都來這里朝拜并居住。

與雍布拉康相距不遠，就是第一座神殿——昌珠寺。昌珠寺建于松贊干布時期，屬格魯派寺院。這座廟宇不大，沒有布達拉宮那么有氣勢，但是，許多高僧曾在此修行過，因此，它在藏傳佛教中的地位很高。昌珠寺還保存有許多珍貴的文物，也是佛教徒朝拜的圣地。

走進廟門，可看見文成公主在此駐足修行時住過的一座藏式二層小樓。

這里存放著三件鎮(zhèn)寺之寶，一件是自印度來傳教的蓮花生大師生前的自塑像，方面大耳，棱角分明，典型的印度人長相。他戴著尖頂帽，穿著袈裟，盤腿坐在蓮花寶座上，左手端著骨制的飯缽，右手持金剛杵；另一件是東王公主捐贈的一幅唐卡。這幅唐卡的珍貴之處在于它是用2.9萬多顆珍珠連綴而成，上面還鑲嵌著一顆鉆石以及紅、藍、紫寶石，珊瑚，綠松石和黃金等，表現(xiàn)的內(nèi)容是“觀音菩薩憩息”，價值連城，天下無雙，在酥油燈照耀下，熠熠閃光。第三件是文成公主繡制的唐卡，色彩還很鮮艷。為了對其保護，每個唐卡都用網(wǎng)眼很細的金屬網(wǎng)包裹著。我們看著這些寶物，不由得連口稱贊藏漢人民的精湛技藝。在文成公主居住的小樓右邊的偏殿墻邊放著文成公主用過的爐灶，還有一口黃銅的鍋，據(jù)說是她從長安帶來的原物。

雅隆文化作為西藏文化的源頭，在吐蕃時期達到了鼎盛，以松贊干布和赤松德贊為代表的吐蕃王朝，在氣候溫和、土壤肥沃的雅隆河谷，創(chuàng)造了燦爛的西藏文化。公元前3 世紀，松贊干布以其遠見卓識做出了遷都拉薩的決定，于是這塊孕育了西藏文明的谷地，閉上了它那見證了崢嶸歲月的蒼老眼睛。隨著一個王朝的遷徙，只留下了幾座廟宇以及一條干涸了的河床，但是不朽而美麗的傳說在不斷地向到來的人們講述著這個王朝曾經(jīng)輝煌的歷史。