滲透在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中的和諧理念

［摘 要］ 我國(guó)剛進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)不久，毛澤東寫(xiě)下《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《正處》)。毛澤東以歷史唯物主義的態(tài)度，適時(shí)提出新的戰(zhàn)略方針，首次闡明了社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾。文章充分體現(xiàn)了毛澤東的和諧理念，是對(duì)我國(guó)黨內(nèi)和諧建設(shè)、國(guó)家和諧建設(shè)、社會(huì)和諧建設(shè)和人自身的和諧建設(shè)的理論貢獻(xiàn)，是對(duì)馬克思主義理論的豐富和發(fā)展。

［關(guān)鍵詞］ 毛澤東 社會(huì)主義 和諧理念

1957年后，中國(guó)共產(chǎn)黨以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為鑒戒，初步地總結(jié)了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，提出了探索適合我國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路的任務(wù)，正確處理人民內(nèi)部矛盾，是為了把黨內(nèi)黨外、國(guó)內(nèi)國(guó)外的一切積極因素調(diào)動(dòng)起來(lái)，把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家。和諧建設(shè)理念是毛澤東社會(huì)理想的重要內(nèi)容。《正處》充分體現(xiàn)了毛澤東的謀求和諧的理念。

一、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期必須加強(qiáng)黨內(nèi)和諧建設(shè)

只有實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)和諧，才能能增進(jìn)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，才能堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供堅(jiān)強(qiáng)有力的政治保證。毛澤東雖然沒(méi)有提出黨內(nèi)和諧的概念，但他的《正處》思想體系中卻有著豐富的構(gòu)建黨內(nèi)和諧思想。

（一）促進(jìn)黨內(nèi)思想和諧。毛澤東提出了“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針。這一方針是馬列主義同中國(guó)民族形式的結(jié)合，是毛澤東對(duì)馬列主義的創(chuàng)造性發(fā)展。毛澤東解釋說(shuō)：“企圖用行政命令的方法，用強(qiáng)制的方法解決思想問(wèn)題，是非問(wèn)題，不但沒(méi)有效力，而且是有害的。我們不能用行政命令去消滅宗教，不能強(qiáng)制人們不信教。不能強(qiáng)制人們放棄唯心主義，也不能強(qiáng)制人們相信馬克思主義。凡屬于思想性質(zhì)的問(wèn)題，凡屬于人民內(nèi)部的爭(zhēng)論問(wèn)題，只能用民主的方法去解決。”［1］他還指出：“歷史上新的正確的東西，在開(kāi)始的時(shí)候常常得不到多數(shù)人承認(rèn)，只能在斗爭(zhēng)中曲折地發(fā)展。正確的東西，好的東西，人們一開(kāi)始常常不承認(rèn)它們是香花，反而把它們看作毒草。”［2］“馬克思主義者就是要在人們的批評(píng)中間，就是要在斗爭(zhēng)的風(fēng)雨中間，鍛煉自己，發(fā)展自己，擴(kuò)大自己的陣地。同錯(cuò)誤思想作斗爭(zhēng)，好比種牛痘，經(jīng)過(guò)了牛痘疫苗的作用，人身上就增強(qiáng)免疫力。在溫室里培養(yǎng)出來(lái)的東西，不會(huì)有強(qiáng)大的生命力。實(shí)行百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，并不會(huì)削弱馬克思主義在思想界的領(lǐng)導(dǎo)地位，相反地正是會(huì)加強(qiáng)它的這種地位。”［3］毛澤東還認(rèn)為：“一部分黨員退黨，黨的人數(shù)減少了，當(dāng)然是壞事。但是也有一方面的好處。那些動(dòng)搖分子不愿意繼續(xù)干下去了，退走了，大多數(shù)堅(jiān)定的黨員更好團(tuán)結(jié)奮斗，為什么不好呢”？ ［4］毛澤東還對(duì)辨別毒草和香花的標(biāo)準(zhǔn)作了思考。他提出：“我們是反對(duì)一切毒草的，但是我們必須謹(jǐn)慎地辨別什么是真的毒草，什么是真的香花。”［5］

（二）加強(qiáng)黨內(nèi)民主集中制。毛澤東非常重視民主建設(shè)，他為：“為著維持社會(huì)秩序的目的而發(fā)布的行政命令，也要伴之以說(shuō)服教育，單靠行政命令，在許多情況下就行不通。”［6］他重視“調(diào)動(dòng)一切積極因素，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)”，由此考慮社會(huì)主義民主建設(shè)的問(wèn)題。這有利于發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義人民民主。民主是社會(huì)主義的本質(zhì)特征之一。沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義，就沒(méi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化。建設(shè)高度的社會(huì)主義民主，是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。生活在現(xiàn)代社會(huì)的人民群眾，政治參與意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)。大量實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)表明，解決人民內(nèi)部矛盾，是加強(qiáng)民主建設(shè)，建立民主的秩序，樹(shù)立民主的權(quán)威的表現(xiàn)之一。毛澤東是主張正確處理人民內(nèi)部矛盾的，他提出的公式是團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)，形式是和風(fēng)細(xì)雨。毛澤東指出：“在這里，首先需要從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)。因?yàn)槿绻谥饔^(guān)上沒(méi)有團(tuán)結(jié)的愿望，一斗勢(shì)必把事情斗亂，不可收拾，那還不是“殘酷斗爭(zhēng)，無(wú)情打擊”？那還有什么黨的團(tuán)結(jié)？從這個(gè)經(jīng)驗(yàn)里，我們找到了一個(gè)公式：團(tuán)結(jié)--批評(píng)--團(tuán)結(jié)。或者說(shuō)，懲前毖后，治病救人。我們把這個(gè)方法推廣到了黨外。在各抗日根據(jù)地里，我們處理領(lǐng)導(dǎo)和群眾的關(guān)系，處理軍民關(guān)系、官兵關(guān)系、幾部分軍隊(duì)之間的關(guān)系、幾部分干部之間的關(guān)系，都采用了這個(gè)方法，并且得到了偉大的成功。”［7］我國(guó)實(shí)行的共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)多黨合作制是一種新型的社會(huì)主義政黨制度，她是馬克思主義政黨學(xué)說(shuō)和我國(guó)基本國(guó)情相結(jié)合的產(chǎn)物，是由我國(guó)具體歷史條件和現(xiàn)實(shí)條件決定的，具有客觀(guān)必然性。各民主黨派是參政黨，也是體制內(nèi)政黨。毛澤東認(rèn)識(shí)到：“我們希望各民主黨派都能注意思想改造，爭(zhēng)取和共產(chǎn)黨一道長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督，以適應(yīng)新社會(huì)的需要。”［8］

（三）關(guān)心群眾疾苦。我們要站在人民的立場(chǎng)上，著力解決群眾遇到的實(shí)際困難和問(wèn)題。我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型逐漸加快，社會(huì)利益結(jié)構(gòu)不斷變化，人民內(nèi)部矛盾日益復(fù)雜。因此，構(gòu)建和諧社會(huì)必須不斷解決社會(huì)矛盾。正確處理人民內(nèi)部矛盾，保持黨與群眾的密切聯(lián)系，是執(zhí)政黨建設(shè)的根本問(wèn)題。毛澤東實(shí)事求是地指出：“在我們的許多工作人員中間，現(xiàn)在滋長(zhǎng)著一種不愿意和群眾同甘苦，喜歡計(jì)較個(gè)人名利的危險(xiǎn)傾向，這是很不好的。我們?cè)谠霎a(chǎn)節(jié)約運(yùn)動(dòng)中要求精簡(jiǎn)機(jī)關(guān)，下放干部，使相當(dāng)大的一批干部回到生產(chǎn)中去，就是克服這種危險(xiǎn)傾向的一個(gè)方法。要使全體干部和全體人民經(jīng)常想到我國(guó)是一個(gè)社會(huì)主義的大國(guó)，但又是一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后的窮國(guó)，這是一個(gè)很大的矛盾。要使我國(guó)富強(qiáng)起來(lái)，需要幾十年艱苦奮斗的時(shí)間，其中包括執(zhí)行厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)這樣一個(gè)勤儉建國(guó)的方針。”［9］

二、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期必須加強(qiáng)國(guó)家和諧建設(shè)

加強(qiáng)國(guó)家和諧建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義的應(yīng)有內(nèi)容。在這個(gè)問(wèn)題上，《正處》從黨政分開(kāi)的角度闡述了新的理念。

（一）履行人民政府的職責(zé)，杜絕官僚主義作風(fēng)。毛澤東強(qiáng)調(diào)：“我們的人民政府是真正代表人民利益的政府，是為人民服務(wù)的政府，但是它同人民群眾之間也有一定的矛盾。這種矛盾包括國(guó)家利益、集體利益同個(gè)人利益之間的矛盾，民主同集中的矛盾，領(lǐng)導(dǎo)同被領(lǐng)導(dǎo)之間的矛盾，國(guó)家機(jī)關(guān)某些工作人員的官僚主義作風(fēng)同群眾之間的矛盾。這種矛盾也是人民內(nèi)部的一個(gè)矛盾。一般說(shuō)來(lái)，人民內(nèi)部的矛盾，是在人民利益根本一致的基礎(chǔ)上的矛盾。”［10］他還進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到：“資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的存在，國(guó)家機(jī)構(gòu)中某些官僚主義作風(fēng)的存在，國(guó)家制度中某些環(huán)節(jié)上缺陷的存在，又是和社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相矛盾的。我們今后必須按照具體的情況，繼續(xù)解決上述的各種矛盾。當(dāng)然，在解決這些矛盾以后，又會(huì)出現(xiàn)新的問(wèn)題。新的矛盾，又需要人們?nèi)ソ鉀Q。”［11］他還敏銳的洞察到少數(shù)人鬧事的主要原因也是領(lǐng)導(dǎo)上的官僚主義和對(duì)于群眾缺乏教育。

（二）履行國(guó)家職能，保障公民權(quán)利。毛澤東特別強(qiáng)調(diào)，“我們的憲法又規(guī)定：國(guó)家機(jī)關(guān)實(shí)行民主集中制，國(guó)家機(jī)關(guān)必須依靠人民群眾，國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員必須為人民服務(wù)。我們的這個(gè)社會(huì)主義的民主是任何資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家所不可能有的最廣大的民主。我們的專(zhuān)政，叫做工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專(zhuān)政。這就表明，在人民內(nèi)部實(shí)行民主制度，而由工人階級(jí)團(tuán)結(jié)全體有公民權(quán)的人民，首先是農(nóng)民，向著反動(dòng)階級(jí)、反動(dòng)派和反抗社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)的分子實(shí)行專(zhuān)政。”［12］他具體指出所謂有公民權(quán)，在政治方面，就是說(shuō)有自由和民主的權(quán)利。他深刻地意識(shí)到政府工作人員要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步。他主張：“政府工作人員經(jīng)驗(yàn)也還不夠豐富，對(duì)一些具體政策的問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)繼續(xù)考察和探索。這就是說(shuō)，我們的社會(huì)主義制度還需要有一個(gè)繼續(xù)建立和鞏固的過(guò)程，人民群眾對(duì)于這個(gè)新制度還需要有一個(gè)習(xí)慣的過(guò)程，國(guó)家工作人員也需要一個(gè)學(xué)習(xí)和取得經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。在這個(gè)時(shí)候，我們提出劃分?jǐn)澄液腿嗣駜?nèi)部?jī)深?lèi)矛盾的界線(xiàn)。”［13］

（三）從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，認(rèn)真解決民族問(wèn)題。毛澤東深刻地分析出：“我國(guó)少數(shù)民族有三千多萬(wàn)人，雖然只占全國(guó)總?cè)丝诘陌俜种蔷幼〉貐^(qū)廣大，約占全國(guó)總面積的百分之五十至六十。所以漢族和少數(shù)民族的關(guān)系一定要搞好。這個(gè)問(wèn)題的關(guān)鍵是克服大漢族主義。在存在有地方民族主義的少數(shù)民族中間，則應(yīng)當(dāng)同時(shí)克服地方民族主義。無(wú)論是大漢族主義或者地方民族主義，都不利于各族人民的團(tuán)結(jié)，這是應(yīng)當(dāng)克服的一種人民內(nèi)部的矛盾。”［14］他還對(duì)我們已經(jīng)做的一些工作做了總結(jié)，認(rèn)為不是特別樂(lè)觀(guān)。他清醒地說(shuō)：“在大多數(shù)少數(shù)民族地區(qū)民族關(guān)系比較從前大有改進(jìn)，但是仍然存在著一些尚待解決的問(wèn)題。在一部分地區(qū)，大漢族主義和地方民族主義都還嚴(yán)重地存在，必須給以足夠的注意。”［15］關(guān)于西藏問(wèn)題，他很早就論述了它的特殊性。他說(shuō)：“由于條件還不成熟，還沒(méi)有進(jìn)行民主改革。按照中央和西藏地方政府的十七條協(xié)議，社會(huì)制度的改革必須實(shí)行，但是何時(shí)實(shí)行，要待西藏大多數(shù)人民群眾和領(lǐng)袖人物認(rèn)為可行的時(shí)候，才能作出決定，不能性急。現(xiàn)在已決定在第二個(gè)五年計(jì)劃期間不進(jìn)行改革。在第三個(gè)五年計(jì)劃期內(nèi)是否進(jìn)行改革，要到那時(shí)看情況才能決定。”［16］

（四）搞好國(guó)家間的關(guān)系，為社會(huì)主義建設(shè)創(chuàng)造一個(gè)良好的外部環(huán)境。毛澤東特別強(qiáng)調(diào)：“鞏固同蘇聯(lián)的團(tuán)結(jié)，鞏固同一切社會(huì)主義國(guó)家的團(tuán)結(jié)，這是我們的基本方針，基本利益所在。再就是亞非國(guó)家以及一切愛(ài)好和平的國(guó)家和人民，我們應(yīng)當(dāng)鞏固和發(fā)展同它們的團(tuán)結(jié)。有了這兩種力量的團(tuán)結(jié)，我們就不孤立了。至于帝國(guó)主義國(guó)家，我們也要團(tuán)結(jié)那里的人民，并且爭(zhēng)取同那些國(guó)家和平共處，做些生意，制止可能發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)，但是決不可以對(duì)他們懷抱一些不切實(shí)際的想法。”［17］

三、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期必須加強(qiáng)社會(huì)和諧建設(shè)

毛澤東指出：“許多人不承認(rèn)社會(huì)主義社會(huì)還有矛盾，因而使得他們?cè)谏鐣?huì)矛盾面前縮手縮腳，處于被動(dòng)地位；不懂得在不斷地正確處理和解決矛盾的過(guò)程中，將會(huì)使社會(huì)主義社會(huì)內(nèi)部的統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)日益鞏固。這樣，就有必要在我國(guó)人民中，首先是在干部中，進(jìn)行解釋?zhuān)龑?dǎo)人們認(rèn)識(shí)社會(huì)主義社會(huì)中的矛盾，并且懂得采取正確的方法處理這種矛盾。”［18］這充分體現(xiàn)了毛澤東的社會(huì)和諧建設(shè)思想。

（一）加強(qiáng)對(duì)社會(huì)利益的整合。當(dāng)今影響社會(huì)和諧的矛盾中，首要的是利益沖突。唯物史觀(guān)認(rèn)為，人們努力所爭(zhēng)取的一切，都同他們的利益有關(guān)。保持社會(huì)和諧，必須對(duì)不同群體的利益加以協(xié)調(diào)、整合。對(duì)此，毛澤東創(chuàng)造性地提出“統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排”的方針。他具體談到：“無(wú)論糧食問(wèn)題，災(zāi)荒問(wèn)題，就業(yè)問(wèn)題，教育問(wèn)題，知識(shí)分子問(wèn)題，各種愛(ài)國(guó)力量的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)問(wèn)題，少數(shù)民族問(wèn)題，以及其他各項(xiàng)問(wèn)題，都要從對(duì)全體人民的統(tǒng)籌兼顧這個(gè)觀(guān)點(diǎn)出發(fā)，就當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際可能條件，同各方面的人協(xié)商，作出各種適當(dāng)?shù)陌才拧！保?9］ 執(zhí)政黨的根本任務(wù)，是推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，這就必須整合社會(huì)各方面的積極力量共同奮斗。整合社會(huì)關(guān)系，重點(diǎn)是整合社會(huì)階層之間的相互關(guān)系。因此，正確反映和兼顧社會(huì)各方面利益，使之在根本利益一致的前提下，相互融洽溝通，組合成一個(gè)有共同利益的整體，是執(zhí)政的重要原則之一。那么究竟如何整合利益呢？毛澤東指出：“可以由社會(huì)團(tuán)體想辦法，可以由群眾直接想辦法，他們是能夠想出很多好的辦法來(lái)的”。［20］這就是說(shuō)，整合利益，歸根到底還要依靠群眾。社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐畢竟太短，對(duì)新生的社會(huì)主義制度和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的矛盾和發(fā)展規(guī)律，終究缺乏充分的思想準(zhǔn)備和科學(xué)研究。大量的人民內(nèi)部矛盾需要去化解和處理。

（二）要做到經(jīng)濟(jì)和諧。毛澤東從中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)人口占多數(shù)的經(jīng)濟(jì)比較落后的大國(guó)出發(fā)，提出了農(nóng)民的情況如何，對(duì)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和政權(quán)的鞏固，關(guān)系極大。毛澤東運(yùn)用辯證法看到合作社作為新生事物，它的成長(zhǎng)都是要經(jīng)過(guò)艱難曲折的，合作化完成解決了我國(guó)社會(huì)主義工業(yè)化同個(gè)體農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的大矛盾，但還存在著需要解決的矛盾，我們必須經(jīng)常從生產(chǎn)問(wèn)題和分配問(wèn)題上處理這些矛盾。他具體認(rèn)識(shí)到：“合作化完成了，這就解決了我國(guó)社會(huì)主義工業(yè)化同個(gè)體農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)之間的大矛盾。合作社一定要在艱苦奮斗中建立起來(lái)。”［21］ “國(guó)家要積累，合作社也要積累，但是都不能過(guò)多。我們要盡可能使農(nóng)民能夠在正常年景下，從增加生產(chǎn)中逐年增加個(gè)人收入。”［22］ 關(guān)于工商業(yè)者，我國(guó)的工商業(yè)者在公私合營(yíng)以后，一方面向自食其力的勞動(dòng)者轉(zhuǎn)變，但另一方面又拿帶有剝削性質(zhì)的定息，從這種兩面性出發(fā)，毛澤東提出要以自愿為基礎(chǔ)，組織他們進(jìn)行改造和學(xué)習(xí)，讓他們從親身的經(jīng)驗(yàn)懂得繼續(xù)學(xué)習(xí)對(duì)他們有好處，使他們同工人群眾有更多的共同語(yǔ)言。

（三）要妥善處理少數(shù)人鬧事問(wèn)題。毛澤東指出：“首先是承認(rèn)有些群眾往往容易注意當(dāng)前的、局部的、個(gè)人的利益，不少青年由于缺少政治經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，不善于把舊中國(guó)和新中國(guó)加以比較。”［23］他不贊成鬧事，為了從根本上消滅發(fā)生鬧事的原因，必須堅(jiān)決地克服官僚主義，鬧了事，那就應(yīng)當(dāng)把鬧事的群眾引向正確的道路，解決平日所沒(méi)有解決的問(wèn)題，把壞事變成好事。

四、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期必須加強(qiáng)人自身的和諧建設(shè)

一個(gè)國(guó)家、一個(gè)單位或者一個(gè)家庭，人是構(gòu)筑它們最基本的單位。一個(gè)和諧的社會(huì)需要和諧的個(gè)人。毛澤東雖然沒(méi)有提出人自身的和諧的概念，但他的《正處》思想體系中卻有大量的人自身和諧建設(shè)的思想。

（一）一個(gè)和諧的人首先是思想意識(shí)健康的人。也就是說(shuō)，內(nèi)心和諧是基礎(chǔ)。他很有遠(yuǎn)見(jiàn)的說(shuō)：“在建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)的過(guò)程中，人人需要改造，剝削者要改造，勞動(dòng)者也要改造。”［24］ “工人階級(jí)要在階級(jí)斗爭(zhēng)中和向自然界的斗爭(zhēng)中改造整個(gè)社會(huì)，同時(shí)也就改造自己。工人階級(jí)必須在工作中不斷學(xué)習(xí)，逐步克服自己的缺點(diǎn)。”［25］ “我這個(gè)人從前就有過(guò)各種非馬克思主義的思想，馬克思主義是后來(lái)才接受的。我在書(shū)本上學(xué)了一點(diǎn)馬克思主義，初步地改造了自己的思想，但是主要的還是在長(zhǎng)期階級(jí)斗爭(zhēng)中改造過(guò)來(lái)的。而且今后還要繼續(xù)學(xué)習(xí)，才能再有一些進(jìn)步，否則就要落后了。”［26］ “不論是知識(shí)分子，還是青年學(xué)生，都應(yīng)該努力學(xué)習(xí)。除了學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)之外，在思想上要有所進(jìn)步，政治上也要有所進(jìn)步，這就需要學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)習(xí)時(shí)事政治。沒(méi)有正確的政治觀(guān)點(diǎn)，就等于沒(méi)有靈魂。過(guò)去的思想改造是必要的，收到了積極的效果。”［27］

（二）正確對(duì)待知識(shí)分子。關(guān)于知識(shí)分子，凡是真正愿意為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)的知識(shí)分子，我們都應(yīng)當(dāng)給予信任，從根本上改善同他們的關(guān)系，幫助他們解決各種必須解決的問(wèn)題。毛澤東談到：“我國(guó)知識(shí)分子的大多數(shù)，在過(guò)去七年中已經(jīng)有了顯著的進(jìn)步。他們表示贊成社會(huì)主義制度。他們中間有許多人正在用功學(xué)習(xí)馬克思主義，有一部分人已經(jīng)成為共產(chǎn)主義者。這部分人目前雖然還是少數(shù)，但是正在逐漸增多。”［28］他還清醒的認(rèn)識(shí)到：“我們的大學(xué)生，雖然還有許多人是非勞動(dòng)人民家庭出身的子女，但是除了少數(shù)例外，都是愛(ài)國(guó)的，都是擁護(hù)社會(huì)主義的。”［29］

（三）正確地看待社會(huì)發(fā)展。毛澤東說(shuō)：“我們的人民共和國(guó)是經(jīng)過(guò)革命根據(jù)地逐步發(fā)展起來(lái)的，不是突然建立起來(lái)的。有些民主人士也受過(guò)不同程度的鍛煉，同我們共過(guò)患難。有些知識(shí)分子經(jīng)歷過(guò)反對(duì)帝國(guó)主義和反動(dòng)勢(shì)力的斗爭(zhēng)的鍛煉，”［30］“不少青年人由于缺少政治經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，不善于把舊中國(guó)和新中國(guó)加以比較，不容易深切了解我國(guó)人民曾經(jīng)怎樣經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦的斗爭(zhēng)才擺脫了帝國(guó)主義和國(guó)民黨反動(dòng)派的壓迫，而建立一個(gè)美好的社會(huì)主義社會(huì)要經(jīng)過(guò)怎樣的長(zhǎng)時(shí)間的艱苦勞動(dòng)”。 ［31］

注 釋?zhuān)?/p>

［1］ ［2］ ［3］ ［4］ ［5］…［31］分別在《毛澤東著作選讀》（下冊(cè)）［M］，人民出版社出版第762，784，786，793，788，762-763，763-764，791，796，758，769，760，769-770，781，781-782，782，798，766，

783，783，773，775，791，777，777，777，780，779，771，771，791頁(yè)。

責(zé)任編輯 梅 宏