基礎(chǔ)教育應(yīng)“以人為本”

摘要：在基礎(chǔ)教育階段，要深入貫徹新課標(biāo)思想，樹(shù)立“以人為本，育人為本”的理念，完善評(píng)價(jià)制度，尊重學(xué)生，關(guān)注學(xué)生身心健康和個(gè)性發(fā)展，讓每個(gè)學(xué)生都體驗(yàn)到成功的感受，增強(qiáng)學(xué)生的自信心。

關(guān)鍵詞：基礎(chǔ)教育；以人為本；成功體驗(yàn)；學(xué)生發(fā)展

中圖分類號(hào)：G40 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-010X（2008）05-0014-04

教育要求“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生一切，為了一切學(xué)生”。尊重人、尊重學(xué)生，維護(hù)與培養(yǎng)學(xué)生的自尊心、自信心，切實(shí)關(guān)注學(xué)生的身心健康，為學(xué)生的成長(zhǎng)努力創(chuàng)造有利的條件，是基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的方向。

一、轉(zhuǎn)變觀念，改革教學(xué)，貫徹新課程思想，樹(shù)立“以人為本，育人為本”思想

“以人為本，育人為本”是現(xiàn)代教育教學(xué)的重要思想，課改自始至終堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，我們的教育教學(xué)活動(dòng)也必須樹(shù)立人本思想，始終體現(xiàn)育人性。

教師要樹(shù)立學(xué)生主體觀，貫徹民主教學(xué)思想，構(gòu)建一種民主和諧的師生關(guān)系，尊重學(xué)生人格，尊重學(xué)生觀點(diǎn)，承認(rèn)學(xué)生個(gè)體差異，相信學(xué)生都存在發(fā)展?jié)撃埽e極創(chuàng)造和提供滿足不同學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的條件。教師要樹(shù)立學(xué)生發(fā)展觀，將學(xué)生的發(fā)展貫穿于教學(xué)活動(dòng)的全過(guò)程。要關(guān)注學(xué)生情感體驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)興趣等非智力因素，重視學(xué)生獨(dú)立性、自主性、創(chuàng)造性的培養(yǎng)和發(fā)揮，使學(xué)生獲取知識(shí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，掌握知識(shí)和技能的過(guò)程，也是學(xué)生豐富情感，完善自我、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)做人的過(guò)程。

第一，精選學(xué)習(xí)內(nèi)容，留給學(xué)生發(fā)展空間。教師要結(jié)合課改實(shí)踐，把握時(shí)代脈搏，精選學(xué)習(xí)內(nèi)容，教給學(xué)生有用的知識(shí)，為學(xué)生提供更多的時(shí)間和機(jī)會(huì)，讓他們走出課堂，走向社會(huì)，去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，尋找解決問(wèn)題的途徑和方法。在解決問(wèn)題的過(guò)程中，讓學(xué)生加強(qiáng)相互間的合作、交流與溝通、勤于動(dòng)手，善于動(dòng)腦，樂(lè)于探究，把發(fā)展的空間留給學(xué)生。

第二，建立和諧的師生關(guān)系。教師應(yīng)該與學(xué)生平等相處，彼此尊重。學(xué)生犯了錯(cuò)誤，不要傷害學(xué)生的自尊心，在講明道理的同時(shí)，講明老師對(duì)他寄予的希望，使學(xué)生感到批評(píng)后面的善意和友情。

教師應(yīng)善于把握學(xué)生的思想脈搏，抓住學(xué)生的心理狀態(tài)，找準(zhǔn)問(wèn)題的切入點(diǎn)，選擇最佳方案，善于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，營(yíng)造師生共同學(xué)習(xí)、共同探索和研究問(wèn)題的環(huán)境氛圍，用融合交互的教學(xué)方式去完成教學(xué)任務(wù)、課改目標(biāo)，推動(dòng)素質(zhì)教育的順利進(jìn)行。

第三，樹(shù)立人人成才的觀念。教師不要將眼光只放在有優(yōu)勢(shì)、有特長(zhǎng)的學(xué)生身上，對(duì)“成才”要有新的認(rèn)識(shí)，要樹(shù)立讓學(xué)生“人人都成才”的觀念。

因?yàn)榉N種原因，學(xué)生在動(dòng)手操作、語(yǔ)言表達(dá)、思維、心理等方面存在差異。作為教師要及時(shí)發(fā)現(xiàn)，正確對(duì)待，誠(chéng)實(shí)尊重這些差異。

成長(zhǎng)中的每一位學(xué)生需要失敗的考驗(yàn)，更需要成功的鼓勵(lì)。教師對(duì)于差生，困難的不是找缺點(diǎn)，而是發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)。面對(duì)一個(gè)學(xué)生，你是戴著顯微鏡去找缺點(diǎn)，還是戴著放大鏡去發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)？教師思維方式不同，學(xué)生命運(yùn)迥異。

對(duì)學(xué)習(xí)暫時(shí)有困難的學(xué)生，要注重鼓勵(lì)和轉(zhuǎn)化，多給機(jī)會(huì)，盡量使其揚(yáng)長(zhǎng)避短，幫助學(xué)生選擇自己發(fā)展的途徑，讓學(xué)生在充滿自信、關(guān)愛(ài)的環(huán)境中學(xué)習(xí)、進(jìn)步、發(fā)展，助學(xué)生成人、成才。

第四，引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式。要轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式就必須關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程與方法，凸現(xiàn)發(fā)現(xiàn)、探究、研究等認(rèn)識(shí)活動(dòng)，使學(xué)習(xí)過(guò)程更多地成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、質(zhì)疑問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題、掌握方法的過(guò)程。

第五，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式。教師要想迎接挑戰(zhàn)，必須轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，加大教學(xué)改革力度。教師要走下神壇，由居高臨下的權(quán)威者變成學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴、學(xué)生發(fā)展倡導(dǎo)者、促進(jìn)者。要積極構(gòu)建一種民主、平等、互動(dòng)、合作交流、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在心靈碰撞、情感交融中健全人格，完善個(gè)性，促進(jìn)師生共同發(fā)展。

第六，堅(jiān)持學(xué)生的主體地位。應(yīng)首先明確教育的目的不僅要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，并最終以個(gè)體的全面發(fā)展去促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。其次應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性。教師的主導(dǎo)作用，在于引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自身情況主動(dòng)確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，選擇學(xué)習(xí)方法，提出學(xué)習(xí)問(wèn)題，尋找學(xué)習(xí)答案，評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)效果。即使學(xué)生提出的問(wèn)題是幼稚可笑的，作出的評(píng)價(jià)是不切實(shí)際的，也能證明學(xué)生處于積極思考、刻苦鉆研的狀態(tài)，發(fā)揮了主體性。

堅(jiān)持學(xué)生的主體地位，就要尊重學(xué)生差異。首先承認(rèn)學(xué)生發(fā)展存在著差異性，不應(yīng)該也不追求平均發(fā)展，不搞“填平補(bǔ)齊”，而是讓每個(gè)學(xué)生都能在其現(xiàn)有基礎(chǔ)上獲得最佳發(fā)展。其次是承認(rèn)學(xué)生發(fā)展的獨(dú)特性、傾向性，要盡可能地發(fā)現(xiàn)、激發(fā)每個(gè)學(xué)生的聰明才智，盡力捕捉他們身上表現(xiàn)出的或潛在的創(chuàng)造力火花，鼓勵(lì)他們形成有自己特色的鮮明個(gè)性和發(fā)展意向。因此，教育教學(xué)中要善于處理全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展，統(tǒng)一性與靈活性、共同性與個(gè)別性的關(guān)系，因人因時(shí)而異，區(qū)別指導(dǎo)、分層培養(yǎng)，而不是按一個(gè)模式去“加工”、“鑄造”學(xué)生。

堅(jiān)持學(xué)生的主體地位，要注重培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)參與意識(shí)和主動(dòng)參與的能力，通過(guò)引導(dǎo)激勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)參與，為學(xué)生提供自我表演的“舞臺(tái)”、創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，獲得成功的體驗(yàn)，感受成功的樂(lè)趣。學(xué)生的參與度不僅取決于學(xué)生自身主體意識(shí)和活動(dòng)能力，而且也取決于教師的教育觀念，教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容及方法的整體把握，教師能否為學(xué)生提供自主活動(dòng)的時(shí)間和空間至關(guān)重要。

二、體驗(yàn)成功，讓每個(gè)學(xué)生都有“我能行”的感受和自信

教育工作者一定要從歷史責(zé)任感和使命感的高度來(lái)認(rèn)識(shí)“讓每一位學(xué)生都擁有成功的情緒體驗(yàn)”的現(xiàn)實(shí)意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)意義，并在教育教學(xué)過(guò)程中關(guān)注以下幾方面問(wèn)題：第一，重視對(duì)學(xué)生成功愿望的激發(fā)引導(dǎo)，特別要重視學(xué)習(xí)有一定困難的學(xué)生。第二，幫助引導(dǎo)學(xué)生減輕焦慮情緒，克服自卑心態(tài)，使其放下包袱“輕裝上陣”。第三，要?jiǎng)?chuàng)造條件使每個(gè)處于不同水平、不同層次的學(xué)生都能體驗(yàn)成功，尤其是對(duì)那些挫折多于成功、沮喪多于快樂(lè)的學(xué)生，更要為他們提供體驗(yàn)的機(jī)會(huì)和條件，從而讓他們相信自己能學(xué)習(xí)、會(huì)學(xué)習(xí)，相信自己“能行”。第四，培養(yǎng)并增強(qiáng)學(xué)生質(zhì)疑意識(shí)，要善于把學(xué)生提出的一般性問(wèn)題引導(dǎo)為深疑、廣疑，促進(jìn)學(xué)生思維進(jìn)步、發(fā)展。第五，評(píng)價(jià)學(xué)生既要“好中尋優(yōu)”鼓勵(lì)冒尖，又要“錯(cuò)中找對(duì)”激勵(lì)全體，應(yīng)把“以人為本”的思想貫穿于評(píng)價(jià)的全過(guò)程。第六，培養(yǎng)學(xué)生自我激勵(lì)能力、合作共事能力、耐挫折能力和良好的自學(xué)習(xí)慣。只要教師與學(xué)生高度重視，密切配合，完全可以而且能夠做到讓每位學(xué)生都擁有成功的情緒體驗(yàn)，其樂(lè)無(wú)窮。

三、關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展

關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，是“以人為本”的教育思想的主要內(nèi)容之一，是素質(zhì)教育的一個(gè)重要目標(biāo)。

這里所說(shuō)的個(gè)性側(cè)重于強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)體的差異性。它是指每個(gè)學(xué)生作為一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體，在他們身上既體現(xiàn)有發(fā)展的共同性，又表現(xiàn)出巨大的差異性。

關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，要求教師在把學(xué)生看成是有個(gè)性的學(xué)習(xí)者的前提下，承認(rèn)差異、尊重差異、善待差異。

承認(rèn)差異就是要求教師應(yīng)客觀地認(rèn)識(shí)到，由于遺傳素質(zhì)、非智力因素以及個(gè)人努力程度的不同，在學(xué)生中存在差異是必然的。在任何人群中都有好中差之分，在學(xué)生群體中也不例外，有差異是正常的，無(wú)差異才是不正常的，正因?yàn)槿伺c人有差異，人類精神面貌才顯得多姿多彩。客觀地實(shí)事求是地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)至關(guān)生要，它影響著教師對(duì)待差異的情感、態(tài)度和價(jià)值取向。

尊重差異要求教師應(yīng)以寬容的、民主的、平等的態(tài)度看待差異，而不能敵視它、鄙視它、歧視它、抱怨它。要用一分為二的觀點(diǎn)看待它。并且應(yīng)懂得，差異是具有兩面性的，在這一面是差異，在另一面可能就是特長(zhǎng)。學(xué)生的學(xué)習(xí)生活是復(fù)雜的，影響學(xué)習(xí)成績(jī)的因素是復(fù)雜的，學(xué)生的進(jìn)步、發(fā)展、成才是復(fù)雜的，沒(méi)有哪一種差異是絕對(duì)的好或者絕對(duì)的壞，也沒(méi)有哪一種差異是靜止的，永遠(yuǎn)不變的，就看怎么用及用在什么時(shí)候什么地方。

善待差異，第一，需要教師的愛(ài)心與真誠(chéng)。愛(ài)孩子不僅是愛(ài)他的優(yōu)點(diǎn)，更重要更可貴的是愛(ài)他的缺點(diǎn)。因?yàn)轶w現(xiàn)在孩子身上的缺點(diǎn)都是學(xué)習(xí)做人、成長(zhǎng)過(guò)程中必然出現(xiàn)的，也是可以矯正的可愛(ài)的缺點(diǎn)。第二，要求教師沒(méi)有偏見(jiàn)，偏見(jiàn)常常容易遮蔽發(fā)現(xiàn)真、善、美的眼光。第三，要求教師要有預(yù)見(jiàn)，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生能夠獲得成功的潛能、積極因素、優(yōu)勢(shì)和有利條件，體現(xiàn)并選準(zhǔn)能夠幫助學(xué)生走向成功的最佳途徑和最佳方法。

“以人為本”的教育思想，就是要讓每一個(gè)學(xué)生都得到適合于自己的最好教育，從而得到最充分的發(fā)展。關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展就是根據(jù)學(xué)生個(gè)體差異而采取的富有針對(duì)性的最佳教育方式，最有利于發(fā)揮各自的興趣愛(ài)好、特殊才干、積極性、優(yōu)勢(shì)、有利條件，所以最能做到面向全體學(xué)生。

四、締造和培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生

今天重提培養(yǎng)“以人為本”全面發(fā)展的人，不是對(duì)歷史的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是站在素質(zhì)教育的高度對(duì)馬克思主義全面發(fā)展觀的發(fā)揚(yáng)光大。

第一，“以人為本”的素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)的全面和諧發(fā)展，是指學(xué)生作為世界教育改革、課程變革時(shí)代人的全面素質(zhì)的和諧發(fā)展，它注重的不是素質(zhì)發(fā)展的結(jié)果形態(tài)，而是素質(zhì)形成的機(jī)制、生成、完善的機(jī)能，因?yàn)楫?dāng)今的學(xué)校教育不可能給予學(xué)生取之不盡、用之不竭的知識(shí)技能、錦囊妙計(jì)，而只能給予他們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的本領(lǐng)。

第二，“以人為本”的素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)的全面和諧發(fā)展，是要從學(xué)生成長(zhǎng)成才全程的基本需要出發(fā)來(lái)規(guī)劃學(xué)生的基礎(chǔ)發(fā)展目標(biāo)，而不是僅僅局限在當(dāng)前或某一發(fā)展階段的現(xiàn)實(shí)性需要；是要正視學(xué)生生命本體蘊(yùn)藏著的巨大發(fā)展?jié)撃埽椭龑?dǎo)學(xué)生尋找發(fā)展的途徑，而不是制約堵塞潛能發(fā)揮的空間并排斥或抑制它的發(fā)展。

第三，“以人為本”的素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)的全面和諧發(fā)展，不是所有學(xué)科所有活動(dòng)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)共同完成的一個(gè)任務(wù)，而是要求在每門課程教學(xué)和每項(xiàng)教育活動(dòng)中都應(yīng)在對(duì)培養(yǎng)目標(biāo)整合的前提下，使學(xué)生在知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感、態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度得到和諧發(fā)展。

第四，“以人為本”的素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)的全面和諧發(fā)展，是基于學(xué)生個(gè)體差異的不均衡的但確實(shí)是高水平的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)是對(duì)學(xué)校按規(guī)定進(jìn)行的學(xué)科教學(xué)、思想教育活動(dòng)的一種補(bǔ)充、充實(shí)，讓學(xué)生在潛力特別大又特別感興趣的方面得到相應(yīng)的提高、深化、發(fā)展。這種有差異的充分的寬口徑的全面發(fā)展是高水平的全面發(fā)展。所以，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)不僅有利于全面發(fā)展，還有利于實(shí)現(xiàn)高層次高標(biāo)準(zhǔn)的全面發(fā)展。

五、完善“以人為本”的評(píng)價(jià)制度

評(píng)價(jià)改革在基礎(chǔ)教育中起著導(dǎo)向與質(zhì)量監(jiān)控的作用，是教育改革的重要環(huán)節(jié)。如何使我們對(duì)教師和學(xué)生的評(píng)價(jià)成為促進(jìn)他們充分發(fā)展的有效手段，是落實(shí)“以人為本”教育思想的一個(gè)重要方面。

據(jù)有關(guān)材料表明，目前評(píng)價(jià)中存在以下幾個(gè)問(wèn)題：一是評(píng)價(jià)內(nèi)容與指標(biāo)過(guò)多，偏重學(xué)科知識(shí)，重智輕德，忽視對(duì)解決實(shí)際問(wèn)題能力、創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力、動(dòng)手能力、良好的心理素質(zhì)與科學(xué)精神、積極的學(xué)習(xí)情緒等方面的評(píng)定，忽略了個(gè)體發(fā)展的獨(dú)特性、差異性；二是家長(zhǎng)“望子成龍、望女成鳳”心切，教師則“望生進(jìn)步、怕生犯錯(cuò)”心切，他們兩眼往往只盯住學(xué)生的缺點(diǎn)和問(wèn)題不放，而忽視學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，一旦發(fā)現(xiàn)問(wèn)題苗頭，便一針見(jiàn)血甚至劈頭蓋臉地批評(píng)指責(zé)，不考慮場(chǎng)合地點(diǎn)、不顧及學(xué)生的心理承受力和自尊心。

教育本身具有育才和選才的功能，但是，多年來(lái)由于激烈的升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)，基礎(chǔ)教育的育才功能被超常的選拔功能淹沒(méi)了。教育評(píng)價(jià)的要害是以分?jǐn)?shù)論英雄，這種評(píng)價(jià)的單一性，使許多老師不得不追求教育功能的單一性。為統(tǒng)考排名而教，為升學(xué)比率而教，這使教育這一神圣的職業(yè)染上了濃厚的功利色彩，嚴(yán)重制約了“以人為本”的教育思想的貫徹和基礎(chǔ)教育向前發(fā)展。應(yīng)該牢固樹(shù)立“以人為本”的教育思想，摒棄從教的功利性是解決這一矛盾的重要途徑。為此，必須首先明確我國(guó)的教育方針，尤其是教師的基本職責(zé)，主導(dǎo)思想，把培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人作為自己的行動(dòng)指南。其次，轉(zhuǎn)換社會(huì)視角，以旁觀者而不是以當(dāng)事人的身份期待自身的教育行為，避免時(shí)時(shí)處處以自身的得失來(lái)衡量教育行為的價(jià)值。第三，應(yīng)明白教師勞動(dòng)的特點(diǎn)，勞動(dòng)成效的滯后性，勞動(dòng)過(guò)程的創(chuàng)造性、艱苦性、復(fù)雜性、多樣性，客觀要求教師應(yīng)具有奉獻(xiàn)精神。只有把個(gè)人的眼前利益、學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益以及社會(huì)發(fā)展的整體利益緊密結(jié)合起來(lái)，才能發(fā)現(xiàn)真正的自身價(jià)值。

在教育改革中，應(yīng)把“以人為本”的現(xiàn)代教育理念作為教育評(píng)價(jià)的價(jià)值取向。每個(gè)人都有自己的權(quán)利，學(xué)生也有做學(xué)生的權(quán)利。他們有權(quán)利按自己的思維邏輯去思考、去理解人生與世界；有權(quán)利利用自己的語(yǔ)言方式去表達(dá)自己的思想；有權(quán)利按學(xué)生的期望去做事；有權(quán)利犯成長(zhǎng)中不可避免的“錯(cuò)誤”；有權(quán)利逐步認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤并逐步改正錯(cuò)誤，即學(xué)生有成長(zhǎng)、成才的權(quán)利。我們深信：“大自然希望學(xué)生在成人以前就像學(xué)生的樣子。如果我們打亂了這個(gè)秩序，將造成教育的失敗。”

在教育評(píng)價(jià)中還應(yīng)把握以下原則：一是評(píng)價(jià)的尊重性。我們強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)者要始終在友愛(ài)、信任、尊重的氣氛中以鼓勵(lì)為主，充分肯定學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)、進(jìn)步和長(zhǎng)處，用辯證和發(fā)展的觀點(diǎn)對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤或缺點(diǎn)；二是評(píng)價(jià)的激勵(lì)性。評(píng)價(jià)的激勵(lì)性原則要以滿足學(xué)生的需要、期望為激發(fā)起點(diǎn)，不僅注重評(píng)價(jià)要激發(fā)的近期和遠(yuǎn)期效應(yīng)，而且把激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的評(píng)價(jià)需求作為評(píng)價(jià)的重要任務(wù)。學(xué)生有了評(píng)價(jià)需求，對(duì)評(píng)價(jià)有信任感，把評(píng)價(jià)作為自身發(fā)展的需要時(shí)，才能自覺(jué)評(píng)價(jià)和主動(dòng)接受他人評(píng)價(jià)，從而把外部評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)化為自身發(fā)展的動(dòng)力。

【責(zé)任編輯 韓四清】