建構(gòu)主義理論與英語情境教學(xué)

如今各個學(xué)校對英語的教學(xué)越來越朝著培養(yǎng)“應(yīng)用型、復(fù)合型”人才的方向發(fā)展，作為培養(yǎng)具有綜合能力人才的基地，各個學(xué)校英語教學(xué)改革也面臨新形勢下的巨大挑戰(zhàn)。1998年，教育部在充分調(diào)查研究和征求意見的基礎(chǔ)上，制定了《面向21世紀(jì)教育振興行動計(jì)劃》，經(jīng)國務(wù)院1999年正式批準(zhǔn)實(shí)施，《行動計(jì)劃》明確提出要實(shí)施“跨世紀(jì)素質(zhì)教育工程”。社會發(fā)展的巨大轉(zhuǎn)型，教育的不斷發(fā)展與變革，學(xué)校教育實(shí)踐的迫切需求，為建構(gòu)主義理論中的情境認(rèn)知與學(xué)習(xí)在研究上提供了植根理論的豐厚土壤。

一、建構(gòu)主義理論與情境認(rèn)知

建構(gòu)主義是關(guān)于知識與學(xué)習(xí)的理論，以哲學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)等理論為基礎(chǔ)。建構(gòu)主義者認(rèn)為，知識是發(fā)展的、內(nèi)部建構(gòu)的和社會與文化中介的，是個體解決認(rèn)知沖突的自我調(diào)控過程，是個體在工具與符號的中介下自我建構(gòu)新意義的過程，繼而使個體通過合作的社會活動來協(xié)商新建構(gòu)的意義，從而形成更為高級的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。而建構(gòu)主義是指，個體在社會文化背景下，在與他人的互動中主動建構(gòu)自己的認(rèn)識與知識。建構(gòu)主義的基本觀點(diǎn)為：

學(xué)習(xí)者不是被動地接受知識而是作為認(rèn)知主體積極地建構(gòu)知識。

每個學(xué)習(xí)者都有其獨(dú)特的社會經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，所以學(xué)習(xí)者不能被動地等待知識的傳遞而是應(yīng)該根據(jù)自己與世界相互作用的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)來構(gòu)建自己的知識。

個體與社會是相互聯(lián)系的，知識來源于社會的建構(gòu)。文化和社會情境在學(xué)習(xí)者的認(rèn)知發(fā)展過程中起著巨大的作用。

也就是說，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)在本質(zhì)上是學(xué)習(xí)者依據(jù)原有的經(jīng)驗(yàn)，以自己的方式主動建構(gòu)心理表征的過程。知識不只是通過教師的傳授而獲得，而是個體在一定的情境即社會文化背景下，通過各種方式進(jìn)行的意義建構(gòu)過程。建構(gòu)主義者把情境創(chuàng)設(shè)看作是教學(xué)設(shè)計(jì)中最重要的內(nèi)容之一。由此可見，學(xué)習(xí)者是積極主動的，是學(xué)習(xí)過程的中心；學(xué)校應(yīng)為學(xué)習(xí)環(huán)境提供多樣化的、真實(shí)的情境，提供基于真實(shí)情境的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)與信息來源；學(xué)習(xí)應(yīng)支持合作并逐漸掌握自我控制學(xué)習(xí)過程的能力。

英語教學(xué)具有社會性、時效性和開放性等特點(diǎn)，所以社會和學(xué)校對學(xué)習(xí)英語的學(xué)生的要求主要體現(xiàn)在他們的實(shí)際操作能力上。但是“學(xué)生是在校生，談不上有任何實(shí)際經(jīng)驗(yàn)……不可能形成完整的知識結(jié)構(gòu)，更不能很好地實(shí)際運(yùn)用。從英語專業(yè)技能來看，他們都可以很好地掌握如英語語法、閱讀、詞匯等，但對于真實(shí)世界的工作狀況知之甚少”。[1]傳統(tǒng)的英語教學(xué)主要以教師傳授知識為主，以通過考試為主要目的，與學(xué)生個人發(fā)展聯(lián)系性不夠，學(xué)生參與意識不強(qiáng)，缺乏主觀能動性。由于實(shí)踐機(jī)會少，學(xué)生的語言應(yīng)用能力較弱，不能在特定情境下進(jìn)行自如得體的交流；而且學(xué)生獨(dú)立分析和解決問題的能力不盡如人意。據(jù)此情況，許多學(xué)校教師努力思考，積極探索了新的教學(xué)方式以期解決學(xué)生的實(shí)踐能力差的問題。面對新的社會經(jīng)濟(jì)形勢，有關(guān)教師運(yùn)用建構(gòu)主義理論，對學(xué)習(xí)英語的學(xué)生量身定做了許多形式多樣的實(shí)訓(xùn)課程。而實(shí)訓(xùn)課程的最顯著特色在于學(xué)生學(xué)習(xí)的情境認(rèn)知。

英語教學(xué)應(yīng)該充分體現(xiàn)“以學(xué)生為中心”、“以能力培養(yǎng)為目標(biāo)”的教育原則，并十分重視學(xué)生的主體地位。應(yīng)根據(jù)學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)、密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會生活，開設(shè)對知識的綜合運(yùn)用的實(shí)踐性課程，并使實(shí)訓(xùn)課程具有實(shí)踐性、開放性、自主性和生成性的特點(diǎn)。根據(jù)Williams和Burden的建構(gòu)主義理論，他們認(rèn)為“學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中占主導(dǎo)地位，知識不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會文化的背景下，借助學(xué)習(xí)和他人(教師和學(xué)習(xí)伙伴)幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式獲得。建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動性、社會性和情境性，確認(rèn)了學(xué)生、教師、任務(wù)、環(huán)境四個方面對學(xué)習(xí)過程的影響”[2]。而學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中應(yīng)該處于中心地位。在體現(xiàn)英語教學(xué)特色的基礎(chǔ)上，采用多種教學(xué)模式，力圖在英語教學(xué)方面有所創(chuàng)新，尤其是借助情境展開教學(xué)活動。盡量讓學(xué)生在學(xué)中做、做中學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生主動參與，主動思考，主動實(shí)踐，旨在實(shí)現(xiàn)學(xué)生實(shí)踐能力的發(fā)展。

三、英語情境教學(xué)

建構(gòu)主義理論認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)是對一種真實(shí)情境的體驗(yàn)，因此倡導(dǎo)學(xué)生能夠采用自主、合作和探究的方式去積極吸納有用的知識。教師在創(chuàng)設(shè)情境之前，應(yīng)認(rèn)真考慮學(xué)生原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)，包括學(xué)生的社會文化背景、知識結(jié)構(gòu)、主觀經(jīng)驗(yàn)以及心理發(fā)展水平等等，關(guān)注其相互之間的關(guān)系，使要學(xué)習(xí)的知識落在學(xué)生可能的建構(gòu)范圍內(nèi)，保證教學(xué)內(nèi)容適合學(xué)生并能吸收到他們的知識結(jié)構(gòu)中，只有這樣才能引起學(xué)習(xí)者有意義的學(xué)習(xí)。根據(jù)情境認(rèn)知的理論，可將實(shí)訓(xùn)課分為三大類：學(xué)習(xí)、生活與工作。這三個方面層層遞進(jìn)，又互相交融，互為補(bǔ)充。

1.學(xué)習(xí)情境

由于在建構(gòu)主義理論里的情境教學(xué)中，教師作為指導(dǎo)者賦予了學(xué)生極大的自主權(quán)，這就有利于開發(fā)學(xué)生的個人潛質(zhì)。這方面英語角可起重要作用，在英語角的活動中，教師重視引導(dǎo)學(xué)生的情感因素，使學(xué)生在口頭交流的過程中發(fā)揮積極性。英語角并不能完全由學(xué)生自發(fā)組織，而是在教師了解了學(xué)生所掌握的知識、興趣和所關(guān)注的問題后，經(jīng)過深思熟慮再提供給學(xué)生相應(yīng)的令他們感興趣并與他們的學(xué)習(xí)需要相符合的話題和學(xué)習(xí)活動。

2.生活情境

英語教學(xué)的宗旨不僅是讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)中所規(guī)定的知識，同樣生活的方方面面對于學(xué)生來說也很重要，語言的學(xué)習(xí)包括各個方面，語言的表達(dá)能力在很大程度上體現(xiàn)在生活情境中。從某種意義上說，盡管建構(gòu)主義把知識的獲得看作是個體自己建構(gòu)的過程，但它更關(guān)注社會性的客觀知識對個體主觀知識建構(gòu)過程的中介，更重視社會的微觀和宏觀背景與自我的內(nèi)部建構(gòu)、認(rèn)知之間的相互作用，并視它們?yōu)楸舜舜龠M(jìn)的統(tǒng)一的社會過程。“情境包括物理的和創(chuàng)設(shè)的實(shí)踐共同體，其間的活動是由文化制品或工具所中介的。”[3]情境認(rèn)知理論認(rèn)為，關(guān)于學(xué)習(xí)的研究不能局限于學(xué)習(xí)的本身，而要關(guān)注與學(xué)習(xí)所關(guān)聯(lián)的文化氛圍和文化環(huán)境。建構(gòu)主義將人的心理定位于個體與社會活動的產(chǎn)物，將學(xué)習(xí)看作是在實(shí)踐共同體中基本的文化適應(yīng)過程，所以文化和社會情境在學(xué)習(xí)者的認(rèn)知發(fā)展中起著很大的作用，源自于生活的文化賦予了學(xué)習(xí)者認(rèn)知工具以滿足學(xué)習(xí)者自身發(fā)展的需要。所以說人類的活動和學(xué)習(xí)屬于社會文化情境，是以社會文化為中介的，因此，學(xué)習(xí)和思維總是存在于一定的文化情境中，依賴于文化資源的利用。

3.工作情境

建構(gòu)主義理論認(rèn)為，“學(xué)習(xí)和發(fā)展是社會合作活動”[4]。個體的認(rèn)知發(fā)展和學(xué)習(xí)過程密切相關(guān)，對于外界的知識或信息，學(xué)生不會被動地去接受，研究者認(rèn)為學(xué)習(xí)者是在其原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上“同化、順應(yīng)和建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)的新知識”。根據(jù)此理論建設(shè)具有實(shí)戰(zhàn)性的校內(nèi)實(shí)訓(xùn)中心就突顯了其存在的意義，它是“注重應(yīng)用”、“注重實(shí)際”的極佳教學(xué)方式。情境認(rèn)知理論研究有兩種視角，其中一種“關(guān)注的是學(xué)校情境下的學(xué)習(xí)，研究的重心是如何設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)環(huán)境，以支持學(xué)習(xí)者達(dá)到特定的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)會特定的內(nèi)容，中心問題就是創(chuàng)建實(shí)習(xí)場，使學(xué)習(xí)者所學(xué)與今后在校外所遇到的情境相關(guān)聯(lián)、相一致，以提高學(xué)習(xí)者所學(xué)知識的生存力和遷移能力”[3]。情境是基于情境認(rèn)知與學(xué)習(xí)的教學(xué)模式的核心要素。在現(xiàn)代的英語教學(xué)中，各類教學(xué)模式的最終目標(biāo)就是使知識和學(xué)習(xí)的結(jié)果能在課堂、學(xué)校之外的真實(shí)生活情境中運(yùn)用，并能獲得學(xué)習(xí)結(jié)果在各種真實(shí)情境中的成功遷移，進(jìn)而運(yùn)用學(xué)校獲得的知識解決現(xiàn)實(shí)世界中的復(fù)雜真實(shí)問題。因此，要實(shí)施這類教學(xué)模式不僅需要教學(xué)的場所與空間，而且這一教學(xué)場所和空間應(yīng)具有豐富的情境供應(yīng)。在實(shí)訓(xùn)中心里，教師應(yīng)讓學(xué)生明白他們學(xué)習(xí)的場所不是孤立的課堂，而是真正的工作場所，是他們將來要面臨的工作環(huán)境。在這樣的工作環(huán)境中，他們會與其他的學(xué)習(xí)者和專家(教師)一起工作，通過觀察，練習(xí)，實(shí)踐，交流和反思去參與不同層次的專業(yè)技能活動。

根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)及實(shí)際教學(xué)條件，在以建構(gòu)主義理論中的情境認(rèn)知指導(dǎo)英語教學(xué)的過程中應(yīng)主要遵循三個原則：以學(xué)生為中心，以教師引導(dǎo)為輔，加強(qiáng)師生互動；語言知識與具體實(shí)踐相結(jié)合，突出語言運(yùn)用能力；盡學(xué)校所能為學(xué)生提供與生活相仿的學(xué)習(xí)情境以加強(qiáng)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。基于情境認(rèn)識與學(xué)習(xí)的教學(xué)模式所倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)環(huán)境以學(xué)習(xí)者為中心，以真實(shí)、復(fù)雜的社會和生活情境為支撐，關(guān)注學(xué)習(xí)者意義與身份形成的社會屬性，關(guān)注學(xué)習(xí)者意義形成的社會文化和社會歷史背景。這一教學(xué)模式倡導(dǎo)基于情境的、基于問題的、基于項(xiàng)目的、基于案例的探究式和開放性的學(xué)習(xí)，旨在促進(jìn)學(xué)習(xí)者的意義建構(gòu)以及認(rèn)知與個性的全面發(fā)展。情境學(xué)習(xí)有助于學(xué)生理解學(xué)習(xí)知識的目的并運(yùn)用知識，有助于學(xué)生在積極運(yùn)用知識而不是被動地接受知識。

參考文獻(xiàn)

[1] 張佐成，王彥.商務(wù)英語的界定.國際商務(wù)，2002.

[2] 王艷.用建構(gòu)主義理論指導(dǎo)商務(wù)英語教學(xué).教學(xué)研究，2005.

[3] 鐘志賢.信息化教學(xué)模式.北京：北京大學(xué)出版社，2006.

[4] 周久桃，謝利民.基于建構(gòu)主義理論的英語教學(xué)探究.現(xiàn)代教育科學(xué)，2006.

(責(zé)任編輯 孫海燕)