杜威的課程觀及其對現代基礎教育改革的啟示

一、杜威課程觀的主要內容

1．兒童中心

作為對傳統的以教材中心、教師中心和課堂中心為代表的學科課程的批判，杜威極力反對課程的成人化，反對按照某種外在的目的鑄造學生。所以，他對于兒童的價值給予特別的關注。杜威曾擲地有聲地提出，教育過程的基本因素正是不成熟的兒童。他主張課程的設計以兒童的興趣為出發點，課程的組織必須圍繞著兒童的需要和經驗，并通過這種課程使兒童能夠自我發展、自由發揮自己的主動性和創造性的本能。他認為課程的設計要符合兒童的需要、本能和興趣。并進一步提出要研究兒童發展階段的需要與可能性，給兒童提供有助于其生長的課程，使課程設計體現兒童與課程溝通的歷程，從而使兒童成了課程的出發點、中心。

2．活動中心

杜威注重活動課程，或者說主動作業。只有通過主動作業才能夠產生有效的學習，才可以使“學校的整個精神得到新生”。杜威所主張的教育與生活的聯系、使兒童能通過直接經驗進行學習以及使學校成為“雛形的社會”等，主要就是通過這種主動作業而實現的。所以，他說：“學校采取游戲和主動的作業，并在課程中占一明確的地位是理智和社會方面的選擇。并非臨時的權宜之計和片刻的愉快愜意?！彼舱f過，沒有一些游戲和工作，就不可能有正常有效的學習。他對傳統課程忽視兒童的活動甚為不滿，指出傳統教育的特點在于“消極地對待兒童，機械地使兒童集合在一起，課程和教學法的劃一”，尤其是學校的重心在教師，在教科書以及在教師所喜歡的任何地方，惟獨不在兒童自己的直接的本能和活動。這樣，上學對于兒童來說便是一件苦差而非樂事。學校的任務就是設置一個環境，在這種環境里，“游戲和工作的進行，應能促進青年智力和道德的成長”，多采用游戲可以使得枯躁的學習內容變得生動活潑。

3．經驗中心

杜威反對課程遠離兒童生活，遠離兒童的經驗世界。他主張教學必須成為兒童生活經驗合理的一部分，脫離個人經驗的知識是死的知識。杜威認為，將兒童的經驗與構成科目的各種不同形式的教材之間橫隔一道鴻溝并把兩者對立起來，是教育中的一個主要缺陷。為此，他提出要研究兒童發展階段的需要與可能性，給兒童提供有助于其生長的課程，使課程設計體現兒童與課程溝通的歷程。因為教育是生活的過程而不是未來生活的準備，童年生活也不是成年生活的準備。只有那些真實的、兒童正在經歷著的生活對于兒童來說才是真實的、朝氣蓬勃的生活，才能滿足兒童的本能和興趣。當兒童學習不是為學習本身的興趣而是為了別的動機如考試、升學、恐懼、競爭等而學習時不利于能力的發展，也不利于智力的發展。所以，杜威建議把烹調、縫紉、樂趣、手工等活動引入課程，并期望教師不要把教材當作某些固定的和現成的東西，而應把它當作變化的、在形成中的、有生命力的東西，把各門學科的教材或知識恢復到原來的經驗，使之“心理學化”。

二、杜威課程觀的評價

1．課程取向的兒童轉向

杜威針對傳統課程來自教師的控制，成人的控制太多的弊端，提出課程中心必須轉移，課程的設計應以兒童為出發點、為中心。杜威響亮地提出，現在我們教育中將引起的改變是重心的轉移。這是一場變革，這是一場革命。這是和哥白尼天文學的中心從地球到太陽一樣的那種革命。這里，兒童變成了太陽。而教育的一切措施圍繞著他們轉動，兒童是中心，教育的措施將圍繞他們組織起來。杜威的課程觀是對傳統的以教材中心、教師中心、課程中心的學科課程為批判的對象，從而完成了課程的兒童轉向或者說“人”的轉向，確立了兒童在教育和課程中的地位，把課程從社會、政治、經濟的束縛下解放出來還給兒童，使兒童成為教育的主人，而不是課程消極的、被動的、被鑄造的容器；也使得課程由靜態的、機械的、冷冰冰的東西變成富有生命活力且與兒童緊密相連的東西，成為兒童生活或經驗的一部分，兒童可以用自己的眼光、自己的問題洞察這個世界。這就邁出教育或課程中驚人的一步，賦予教育或課程人情味，使他們真正成為為了人的靈魂轉向，為了人生命質量的提升的存在。

2．課程內容的生活轉向

杜威的課程觀把課程從遙不可及的未來拉回到真實的現在，使得教育扎根兒童真實生活，使兒童的生活成為教育的立足點。他認為兒童正在經歷的當下生活才是我們的教育真正起步的地方。這樣就把教育同兒童眼前的生活聯系起來，也使得教學世界與生活世界結合起來，結束了教學與兒童生活世界隔離的時代。他認為兒童之所以對所學的那些課程不感興趣，是因為課程所提供的內容與兒童的生活是相脫離的。只要學校和生活聯系起來，那么一切的學科就會必然地聯系起來。杜威這種生活化的課程觀把學生從傳統的靜坐、靜聽中解放、解救出來，使兒童的學習不再是枯躁的、被動的、靜止的，而是變成了有趣的、主動的、動態的探求過程，因此會對心靈產生持久而深刻的影響。因為，只有個體的內心體驗和精神生活才是真正關乎教育的東西。

3．課程目的的生命轉向

生命是教育的原點。教育是直面人的生命、為了人的生命的事業。所以，真正的教育應該從生命論的高度去關注人。然而，這種為“人”的教育在不知不覺間卻常常失落了“人”，遺忘了“人”，正如杜威所言，我們“在教育中反而把教育遺忘了”。杜威的課程觀正是基于對兒童生命關注的基礎上而建構起來的，有了對生命的關注意識才會有課程取向的兒童轉向、課程內容的生活轉向等思想和行動。只有基于對生命的發現和尊重才可能真正實現生命質量的提升這一教育使命。在杜威的課程觀中，我們深切地感受到他對生命的關愛、善待和呵護。而傳統教育最本質的弊端就是對生命的漠視，把學生視為被動的接受知識的容器。杜威的課程觀發現了人，發現了人的生命與教育的本質聯系，使教育真正成為人的事業，把人的生命作為教育的唯一目的。因為教育是個體精神生命的成長過程，不能被理解為知識的堆積，而應該是生命的點化。

三、杜威的課程觀對現代基礎教育教學改革的啟示

1．要教學生學會思維

學習的關鍵就是要學會思維。杜威認為，持久地改進教學方法和學習方法的唯一直接途徑就在于把注意力集中在嚴格要求思維、刺激思維和檢驗思維的種種條件上。具體的要求是給學生一些事情去做而不是給他們一些東西去學。因為思維和食物的消化同樣是個人的事情，只有個人的親身的參與和努力才能促進思維的發展。然而，我國基礎教育階段的實際情況卻是學生惟專家、權威、書本、教師是從，惟獨沒有發自自己內心深處的聲音。學校過分重視的仍然是學生積累和獲得知識材料以便在課堂回答和考試時照搬，知識只是作為一種需要時炫耀和迎合老師滿意的資本?！斑@種知識理想不僅放過思維的機會不加利用而且扼殺思維的能力”。我們所要做的不在于向學生傳授多少知識，不再于考查學生在試卷上寫了多少標準化的答案，而是要教會學生自主思維。因為，知識應該活在人的心靈深處而不是僅僅停留于大腦皮層起在需要時候炫耀一番的作用，這樣不僅放棄了思維的機會，而且破壞了思維的能力。沒有思維的作用而獲得的知識將是死的知識，是毀壞心智的沉重負擔。

2．要教會學生學習

學習化社會要求我們不但要“學會”，而且要“會學”。杜威認為有效的學習就是知識的獲得是從事有目的的活動，而不是應付學校功課的結果。在教育的悲哀中受教育者心靈的荒廢是最大的悲哀。所以，我們要做得是讓學生知道學習不僅僅是知識的堆積，也并非只有埋頭苦讀，它同樣可以成為輕松愉悅的樂事。正如懷特海所言，教育只有一種教材，即生活的一切方面。所以，我們要試圖引發兒童學習的喜悅和動機，改變以往苦行僧式的“知識占有型”的學習方式。占有式的學習使得人擁有的知識越來越多，但是心靈卻走向遮蔽，精神也日漸枯萎。我們應讓學生在豐富的生活中學習，而不是只在數字和文字的單調世界中學習。教育應該為兒童締造幸福的未來，我們應引導兒童走出孤獨的學習氛圍，學會享受學習。

3．要教會學生生活

生活，是生命的存在形式和具體展開。教育是生活的過程而不是未來生活的準備。身為學生，學習確實很重要，但也只是生活的一部分，是獲得生命價值或意義，過美好生活的一種手段，而絕不是全部。為了學習而以犧牲生活為代價是不足取的。因為“教育并不是謀生的手段，而是與過富有成效和本身有意義的生活的過程是一致的，它所能提供的唯一最終價值正式生活的過程本身”。杜威提出教育的根本目的是使生活更美好。生活賦予我們的意義是豐富多彩的，我們應該挖掘生命深處的東西來完善生命，完善生活。只有學會生活，才能在生活中學習。生命離開了生活就不復存在，因此，教育離開了生活也就無法培養有生命的人。人最低級的要求是保全生命，進而更高的追求是提升生命的意義和質量。生命不僅在于生物體地活著，而且在于活出意義和價值。所以，我們要提升生命的質量，要學會生活，活出生命的詩意和韻味。

（責任編輯關燕云）