自然科學(xué)研究范式在教育研究中的影響

從19世紀(jì)中葉開始，教育研究中存在著自然科學(xué)和社會科學(xué)兩大研究范式。所謂自然科學(xué)研究范式和社會科學(xué)研究范式屬于葉瀾教授的著作中提出的教育研究的“專門科學(xué)研究范式”這一范疇。“專門科學(xué)研究范式”是用來指專門科學(xué)群的研究群體對本群體所從事的研究活動的基本規(guī)范和結(jié)構(gòu)式的框架的共同認(rèn)識。這里的范式主要指與研究活動相關(guān)的范式，不包括有關(guān)某門學(xué)科原理、基本概念等與學(xué)科內(nèi)容相關(guān)的方面。

一、自然科學(xué)范式特征及其所面臨的時代挑戰(zhàn)

自然科學(xué)研究范式的初始形態(tài)是以17世紀(jì)牛頓力學(xué)為范本的方法論反思的產(chǎn)物。這一范式在18、19世紀(jì)的自然科學(xué)研究中得到了普遍遵循，可稱為“經(jīng)典自然科學(xué)研究范式”。在孔德實證論中，這一范式被看作是一切科學(xué)的研究范式。

自然科學(xué)研究范式的特征為，第一，在研究的范圍和目標(biāo)上，規(guī)定只以事實為研究對象，把科學(xué)研究看作探索純粹知識的活動，排除科學(xué)及其應(yīng)用的價值，而純事實的研究結(jié)果應(yīng)是純粹的、客觀的知識。第二，在研究過程方面，同樣排除研究主體的價值、態(tài)度和個體因素對結(jié)果形成的影響。這主要通過客觀性的、可操作性的方法來保證。其中，最重要的是科學(xué)的觀察法、實驗法及測量法，以及各種儀器的標(biāo)準(zhǔn)化，強(qiáng)調(diào)定量研究。第三，在研究的結(jié)論上，要求準(zhǔn)確、用數(shù)學(xué)語言。結(jié)果是可檢驗的，即在相同條件下，運用同樣的方法，可得出同樣的結(jié)論。

自20世紀(jì)起，經(jīng)典自然科學(xué)的研究范式盡管還被許多自然科學(xué)家遵循，被一些社會科學(xué)家視為本領(lǐng)域研究必須努力的方向和使社會領(lǐng)域研究真正達(dá)到科學(xué)化的保證，但已受到兩方面的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)：一是自然科學(xué)研究實踐；二是新的科學(xué)哲學(xué)認(rèn)識。它們促使自然科學(xué)研究范式向著當(dāng)代水平發(fā)展，也使經(jīng)典自然科學(xué)適應(yīng)度由原先的普遍、一般轉(zhuǎn)向局限于簡單物質(zhì)及其運動范圍之內(nèi)的特殊。來自自然科學(xué)研究實踐的挑戰(zhàn)，首先在于研究對象的變化。在研究對象的認(rèn)識上，首先，當(dāng)代自然科學(xué)研究實踐沖破了自然科學(xué)研究對象“簡單性”的認(rèn)識定勢，揭示了自然界中不僅是生物界，物質(zhì)世界中也同樣存在著“復(fù)雜性”與“多樣性”。并且，開始了對自然現(xiàn)象中“復(fù)雜性”與“多樣性”研究的新紀(jì)元。在對科學(xué)研究過程的認(rèn)識上，當(dāng)代自然科學(xué)研究實踐打破了把主體限于旁觀者的立場，認(rèn)為主體因素能被排除在自然研究之外的神話。正是當(dāng)代自然科學(xué)研究在對象觀和過程觀上的深刻變化，導(dǎo)致了自然科學(xué)研究方法本身的變化和科學(xué)哲學(xué)的發(fā)展。

二、自然科學(xué)范式對教育研究的影響

自然科學(xué)研究范式的哲學(xué)基礎(chǔ)為實證主義。實證主義的科學(xué)觀強(qiáng)調(diào)科學(xué)應(yīng)以經(jīng)驗或現(xiàn)象的觀察為基礎(chǔ)，而不應(yīng)以純粹的概念思辨為基礎(chǔ)；科學(xué)研究的目的是獲得“實證的知識”；科學(xué)研究應(yīng)采取實證的方法。在實證主義和實驗心理學(xué)的影響下，出現(xiàn)了拉伊和梅伊曼的實驗教育學(xué)，法國比奈和西蒙發(fā)起的“智力測驗運動”，桑代克的“教育心理學(xué)”。后來，描述統(tǒng)計、推論統(tǒng)計和多元數(shù)據(jù)分析都得到完善發(fā)展，教育研究完全被自然科學(xué)研究范式所控制。

在20世紀(jì)的前60年里，科學(xué)化、實證化成為教育研究的主流傾向。在實證主義方法論的影響下，教育研究進(jìn)入了在自然科學(xué)的嚴(yán)格的“科學(xué)”意義上追求“科學(xué)化”的過程，以“實驗、統(tǒng)計、測量”為典型手段對教育和心理現(xiàn)象進(jìn)行的實證研究廣為盛行，并一度取得了矚目成就，得到了社會的廣泛認(rèn)可。以心理測驗為例，西方現(xiàn)有的2700多種測驗有一半以上是源于實證主義方法最為盛行的1920～1993年。

“科學(xué)—實證”取向的教育研究是以如下的方法論原則為基本信念的：1．決定論，認(rèn)為任何事物都有其發(fā)生的原因，教育研究就是要發(fā)現(xiàn)和揭示教育現(xiàn)象的因果關(guān)系，為預(yù)測和控制提供穩(wěn)定的基礎(chǔ)。2．經(jīng)驗論，認(rèn)為可靠知識只能來源于經(jīng)驗，理論和假設(shè)的可靠性取決于是否有經(jīng)驗證據(jù)的證實。3．還原論，主張將復(fù)雜的因素通過分離、簡化，還原為直接的經(jīng)驗內(nèi)容，通過對簡化了的對象的可控性研究，達(dá)到對復(fù)雜現(xiàn)象的認(rèn)識。4．價值無涉論，認(rèn)為科學(xué)只涉及事實，與價值問題無關(guān)，價值判斷必須從研究中擯除或還原為事實問題，研究應(yīng)持客觀中立立場。5．普適論，認(rèn)為通過實驗驗證、運用統(tǒng)計分析，在一定的樣本范圍內(nèi)可概括歸納出類的特征，強(qiáng)調(diào)研究結(jié)果的普遍適用性。

“科學(xué)—實證”取向的教育研究超越了此前純粹哲學(xué)思辨的方法論階段，發(fā)展并揭示了教育現(xiàn)象中部分規(guī)律和規(guī)律性聯(lián)系，對獲得不斷深化、精確化的知識起了巨大的作用，尤其是在大群體、大樣本的研究中，它的地位是難以代替的。

教育學(xué)在其理論發(fā)展與建構(gòu)過程中，歷來與哲學(xué)、心理學(xué)關(guān)系密切并且深受其影響：一個是常作為其方法論的指導(dǎo)，一個是其科學(xué)化的基礎(chǔ)。特別是作為教育理論科學(xué)化基礎(chǔ)的心理學(xué)，首先移植了科學(xué)主義的這一思維方式，逐步邁上了科學(xué)化的道路，從而對教育研究產(chǎn)生巨大的影響。教育研究為了超越純粹的哲學(xué)演繹和通俗的經(jīng)驗思辨，極力汲取自然科學(xué)實證研究方法，試圖從形而上學(xué)的思辨研究轉(zhuǎn)向?qū)嵶C研究，完成向經(jīng)驗科學(xué)的轉(zhuǎn)變。因而，教育作為以人為研究對象的科學(xué)，可以效法自然科學(xué)，用分析、精確量化的實證研究范式來解釋教育現(xiàn)象，確定教育過程中的因果關(guān)系，并預(yù)測未來。于是，量化、實驗、觀察、控制等研究取向成為一種時尚，一種潮流。甚至成為衡量教育研究是否客觀、科學(xué)的主要指標(biāo)。人們認(rèn)識事物的最終目的就是為了在事物內(nèi)部確立起環(huán)環(huán)相扣的因果聯(lián)系，并形成技術(shù)理論和操作性與原則，最終形成對教育活動的控制。

三、自然科學(xué)范式對教育研究影響的具體表現(xiàn)

由于近代數(shù)學(xué)和自然科學(xué)并不是首先從我國發(fā)展起來，并且由于我國固有文化教育傳統(tǒng)的影響，我國教育研究工作中存在著普遍的“先天不足”，極度缺乏具有科學(xué)精神的實證研究。因此，這種傾向在我國的特有歷史背景下，更是有過之而無不及之勢。在當(dāng)前的教育研究中，自然科學(xué)主義對教育研究的影響主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

1．重事實輕價值。科學(xué)主義通常主要關(guān)心客觀存在的現(xiàn)象和現(xiàn)象關(guān)系，在它看來，只有對客觀存在進(jìn)行盡可能客觀的觀察和研究，才能保證研究的客觀性和科學(xué)性，然而重要的是，教育中的問題總是與人相關(guān)的，教育問題的實質(zhì)是人的問題。既然是人的問題。那么怎可能排斥價值呢?在一定意義上說。排斥了價值的教育研究必定是沒有價值的研究。

2．重定量輕定性。認(rèn)為定性的研究是一種不成熟的，甚至是“前科學(xué)”的研究方式。用模糊不清甚至歧義頗多的概念對事物進(jìn)行定性的分析。并不是科學(xué)的研究方法，只有對事物或現(xiàn)象及其關(guān)系用精確的數(shù)量加以確定，才是真正科學(xué)的。事實上，在教育中，大量的基本問題并不是，至少不完全是靠單純的定量方法或其他自然科學(xué)的方法就可以研究、解釋或解決的，相當(dāng)多的帶有方向性的問題更不是數(shù)學(xué)或科學(xué)問題，而是哲學(xué)或人文、社會科學(xué)問題。

3．重技術(shù)輕原理。科學(xué)主義對有助于問題解決的技術(shù)、操作方案情有獨鐘，而對教育的基本原理則持一種冷漠甚至輕視的態(tài)度。他們看來，教育的基本原理與現(xiàn)實的教育間相距遙遠(yuǎn)，無助于現(xiàn)實問題的解決，是不切實際、無用的代名詞。

自然科學(xué)為其他學(xué)科提供了走向科學(xué)的方法，但我們應(yīng)從自然科學(xué)發(fā)展的過程中得出啟示，認(rèn)清自己的學(xué)科與研究對象，從而更好地利用自然科學(xué)方法來為我們服務(wù)，而不能唯科學(xué)方法是用，這樣就容易出現(xiàn)科學(xué)主義傾向。科學(xué)主義傾向最顯而易見的局限性是把教育研究完全等同于自然科學(xué)的研究，因而不加任何限定和區(qū)別地把自然科學(xué)研究的思維方式和研究方法直接引入教育研究，并希望以此改造教育研究，實現(xiàn)教育研究的科學(xué)化。教育研究中重視事實忽視價值、重定量輕定性、重技術(shù)輕原理，實際上在不同程度上都表明了這種傾向。它的最終結(jié)果是造成教育教化功能的削弱和人文內(nèi)涵的流失，從而影響教育宗旨和教育功能的全面實現(xiàn)。

21世紀(jì)是一個倡導(dǎo)多元、尊重個性的時代，這為多種教育研究范式的共存提供了大的社會背景，而教育研究對自身前途和命運的關(guān)注也使其成為必然。事實上，歷史上存在的各種研究范式之間的關(guān)系并非矛盾對立、水火不容的，它們之間有著內(nèi)在的邏輯的歷史的聯(lián)系，是互為補(bǔ)充、相互支持的。任何一種范式都無法單獨回答解釋所有的教育問題，它們只是從不同的側(cè)面，用不同的方法對同一事物進(jìn)行的研究。惟有如此，才有可能實現(xiàn)對教育完整世界的真實理解與把握，達(dá)到對教育本然的事實世界與價值世界的真實還原。因此。正確地看待各種教育研究范式，以多元的范式去研究復(fù)雜的教育現(xiàn)象和活動，實現(xiàn)多種研究范式的融合，應(yīng)該成為新世紀(jì)里教育研究者從事研究所應(yīng)遵循的基本原則。

(責(zé)任編輯 付一靜)