淺談英語教學中的文化滲透

語言是文化的載體，文化是語言的靈魂。語言是文化的一部分，并對文化起著重要的作用。社會學認為語言是文化的基石——沒有語言就沒有文化；從另一方面來看，語言又受文化的影響，通過一個民族的語言可以了解該民族的歷史、文化、價值觀、生活方式和思維方式。沒有足夠的文化底蘊，我們的語言表達會空洞而蒼白無力。我們學習語言是為了交流，為了了解另一種文化。因此。在英語教學中有必要涉及文化教育。

一、文化導入英語教學的理論和實踐基礎

語言與文化相結合，教授語言的同時要有意識地傳授對象國文化知識——這些認識與實踐起始于上世紀70年代初。70年代以后，交際語言教學(communicative language teaching；CLT)，也稱概念功能觀(notional functional approach)誕生了。CLT的特點是在注意語言結構的同時，更強調語言的交際功能。交際語言教學(CLT)的廣泛采納，為語言和文化在教學上的統一提供了理論和實踐基礎。在國際上，上世紀70年代是各國交往與沖突同時激增的時代，尤其在歐洲，歐共體為了“相互依存”提出了“文化和教育的合作”，而且“使用發展新的語言教學法則給予優先地位的考慮”。這樣，外語教學就被提到了空前重要的地位，而且把學習外語的主要目的放在了交際方面，而交際本身又是一種社會行為，所以在教學中就離不開社會背景和文化背景知識的傳授。基于以上理論和認識，在過去的20多年間，當外語教學由以傳統的以語法和詞匯為中心轉向培養交際能力為目的時，文化開始悄悄地進入了外語教學的課堂。

二、英語教學中文化教育應遵循的原則

對于英語教學中的文化教育，應遵循“實用性、適合性和階段性”的原則，對文化導人的內容取其精華，作出必要的取舍。實用性原則是指文化導入要注重與日常交際的主要方面緊密聯系，對于那些干擾交際的文化因素，應該詳細講解，并做到學以致用。適合性原則要求導人的文化內容與教材的內容有關，或者是教材的拓寬。文化教育盡可能地利用教材中的語言材料，與語言教學同步進行，這樣能激發學生的學習興趣。階段性原則要求教師應該向學生系統地、循序漸進地講授西方文化。文化教育的內容應適合學生的年齡特點和認知能力，注意由淺入深，由現象到本質，逐步擴展其范圍。實踐證明，教師在教學中遵循了以上幾個原則，通過對東西方文化差異和文化歷史背景的循序漸進介紹，加深了學生對教材中涉及到的文章內容的理解，同時也提高了他們的跨文化交際能力。

三、英語教學中文化教育的主要途徑

1．在課堂教學中積極培養文化意識

影響學生學習英語的因素很多，其中，學生對英語社會文化的了解——英語文化意識，對其學習效率和交際能力的提高尤為重要。英語文化意識包括理解英語中的英語文化內涵和由于民族文化差異而形成的表現在思維方式和表達形式上的差異。在英語教學中，與課文內容相關的歷史背景、思想觀念、價值取向、宗教信仰和風俗習慣等，極易引起學生們的興趣。教師在傳授語言的同時，要注意就教材中涉及的文化背景內容進行講解，指明其文化意義或使用中的文化規約。通過講解說明中西方文化的差異之處，幫助學生擴大文化知識量，培養他們的跨文化交際能力。

2．加強中西文化差異的比較

在跨文化交流方面，中國學生之所以會犯錯誤，有以下幾種原因：首先，缺乏對跨文化交流的了解，缺乏對不同文化因素的差異的了解和理解；其次，把中國人的思維方式移植到英語表達中，或把中國文化和西方文化等同起來，忽略了文化差異。當一個文化成員觀察另一種文化時，他往往用本族文化模式來理解和解釋所觀察的現象，認為對方文化行為和本族文化行為表示同樣的目的和意義。當兩種文化表達的方式和意義產生差別時，這些學生就很容易根據本族文化的模式來理解和表達，因而常常產生誤解。其次，缺乏真實的語言環境。由于受傳統教學法——翻譯法的影響，我國的英語課堂教學成了教師的“一言堂”，教師照本宣科，學生只是盲目地記筆記，被動地接受語言信息。英語作為一種國際語言，它本身應該是充滿活力、豐富多彩的，但學生學起來卻覺得枯燥無味。師生之間即使有些交流，不少教師用的也是如下這樣的中國式英語。

——Good morning，teacher!

——What did you have for breakfast?

實際上，英語國家的人們在問候他人早晨好時，往往根據語言的具體環境說：Good morning，class!

Good morning。body!Good morning，Mr/Mrs/Miss/Ms Smith.而teacher是不能用做稱呼語的。英語國家的人們在早晨見面時也不問對方\"What did youhave for breakfast?\"這樣的話。

由此我們可以看出，文化差異的比較是跨文化交際教學中的一個極為重要的必不可少的手段，只有通過對比才能發現不同國家文化之間的異同，從而獲得一種文化敏感性。教師在課堂上應將中西方國家的風俗習慣、生活方式、思維方式等方面的差異自覺自然地滲入到教學中。并將日常生活交往中的中西文化差異經常歸納總結。

東西方文化由于地理環境、風俗習慣、宗教信仰等方面的巨大差異而顯示出互相抵觸、互相沖突的一面，這種抵觸和沖突在習語方面主要表現為文化意象的缺失和錯位。文化意想的缺失是指在一種文化中存在的意象在另一種文化中卻根本不存在，或找不到對應物。謝天振先生在《譯介學》中將文化意象的錯位分為兩種：一種主要由文化傳統的差異引起；另一種主要表現為喻體意象的差異。第一種文化意象錯位形成的原因類似文化缺失，即與不同民族的地理環境、風俗習慣、文化傳統有關。不同之處在于“錯位”時，兩種文化對同一事物或現象都有自己的認識，只是這兩種認識分屬“不同的顏色”?！坝谜Z言學家的話來說：世界各族人看到的同一客觀現象，不同的民族語言卻給它‘刷上了不同的顏色’?！蹦苷f明這一現象的一個典型的例子就是東西方文化對“龍”的不同詮釋。漢民族認為龍是高貴、威嚴、神圣及權利的象征，因而漢語中關于龍的習語幾乎都是吉祥之意，如“望子成龍”、“龍騰虎躍”、“生龍活虎”等。中國人常自稱是“龍的傳人”，足見“龍”在中國人心中的地位。然而，如此被漢民族尊崇的“龍”在西方人眼中卻是兇殘、惡毒的象征，在他們的神話故事中，殺死“惡龍”的人是為民除害的英雄。第二種文化意象的錯位主要表現為喻體意象的錯位。這種意象本身并無太多的文化內涵，但它體現了不同民族思維方式的差異，而思維方式的差異則與文化有著必然的聯系。如漢語中有“揮金如土”的比喻，而英國人卻說“花錢如水”(spend money like water)，可以看出這兩個比喻本體相同，喻體不同。這是因為中國為內陸地區，中國人對土地熟悉而親切，而英國是個島國，四面環水，英國人顯然對水更為熟悉。漢語形容某人窮時常說“他窮得像叫花子”，英語卻說“窮得像教堂里的耗子”(as poor as a church mouse)。其中的“教堂”為西方國家所特有，這一習語體現了“教堂”這一宗教產物在英語國家的普遍性。

3．引導學生深入閱讀，積極進行語言實踐

教師要利用多種教學手段來引導學生學習了解目的語的社會文化知識，要引導學生廣泛閱讀，文學作品、報紙、新聞雜志都可以，并促使他們在閱讀中注意積累有關文化背景、社會風俗和思想觀念等方面的知識。還可利用英文錄像、電影、電視等聲像設備輔助英語教學，通過觀察英美人的日常生活、交際習慣，獲得感性認識，使學生直觀地了解目的語的社會文化。教師還可不定期地開設與英美文化有著密切關系的“西方文化”、“西方哲學”、“圣經文學”、“希臘神話”等方面的文化專題講座，介紹英美國家的思想觀念、風俗民情和文化概況，這樣，可以給英語學習者一個英語文化的整體面貌。另外，教師要經常組織學生參加豐富多彩的課外實踐活動，如英語晚會、英語角、英語演講比賽等。并積極主動地與外籍教師交流，從與他們的交流中，學生可獲得最新最實用的文化信息。

總之，在英語教學中不能只單純地注重語言教學，還必須將文化教育滲透于語言學習的各個環節。教師應該認識到文化教育在語言教學中的重要性，在課內外注意日常的滲透教育，使語言教學和文化教育自然科學地結合起來。這樣將語言和文化同步進行，不僅增添了學習情趣，加深了對語言的記憶，同時了解了異國風情，真正達到了融會貫通、學以致用的目的，提高了學生的語用能力和交際能力。

(責任編輯 張茂林)