論跨文化交際與學習維吾爾語

摘 要：跨文化交際是不光是指語言問題，還指通過語言所帶來的文化問題，通過跨文化交際應注意的三大原則（入鄉隨俗原則，禮貌原則，禁忌原則）詳細介紹了漢族在學習維吾爾語過程中所遇到的一些問題，使大家對漢維文化的差別有個大致的了解，并且在學習維吾爾語的過程中應注意哪些問題。

關鍵詞：跨文化交際；維吾爾語；伊斯蘭教

中圖分類號：G64文獻標識碼：A文章編號：1672-3198（2008）03-0201-01

文化是人類歷史實踐過程中創造的物質財富和精神財富的總和。文化是一種歷史現象，每一個社會都有與其相適應的文化，并隨著社會物質生產的發展而發展。文化具有民族性，同時文化的發展又具有歷史的連續性。從文化上，我們就可以判斷出一個民族的某些特性，甚至可以看到這個民族的發展歷程，幫助我們更加了解那個民族的特點。

語言是一種社會文化現象。是人與人之間相互接觸時所使用的交際工具，是人們傳遞信息或表達思想的手段。不同的國家有不同的語言文化習俗。語言是文化的載體，是文化的主要表現形式。語言是隨著民族的發展而發展的，語言是社會民族文化的一個組成部分。不同民族有著不同的文化、歷史、風俗習慣和風土人情等，各民族的文化和社會風俗又都在該民族的語言中表現出來。語言離不開文化，文化依靠語言。 

跨文化交際（Intercultural Communication）指的是不同文化背景的個人之間的交際，也就是不同文化背景的人之間所發生的相互作用。跨文化交際不僅是語言問題，同時還隱含著文化問題，所以在進行跨文化交際時，要使交際雙方順利傳遞和接受信息，就要先了解某種語言及其發展的規律，盡可能全面地了解那個語言的語音、詞匯、語法，字、詞、句等方面的特點，不僅如此，還需要了解語言背后容易引起誤會和心理沖突的文化因素，充分了解創造這種語言、使用這種語言的人民的歷史，否則，交際可能會出現誤解、不快甚至惡性事件等。

1 入鄉隨俗原則

我們可以將此通俗地解釋為，學習什么語言就要像操那種語言的民族一樣，學習維吾爾語也不例外。維吾爾族是個能歌善舞的民族，信仰著伊斯蘭教，有其特有的生活方式和思維習慣，我們在學習維吾爾語的時候不能將我們自己民族的思維強加到這個民族上面，否則是要鬧笑話甚至會出現不必要的誤會。比如：維吾爾族非常喜歡3，7，9，13這一類的單數，可是漢族卻喜歡雙數，尤其是6，8，象征著順利和發財。因此維吾爾族認為很吉利的數字在使用的時候，漢族會認為不吉利，特別是13這個數字，如果不懂得這個方面的知識，維漢兩個民族在交流的時候就會出現完全相反的理解，造成誤會。又如：維吾爾族的飲食中必不可少的是馕和紅茶（或磚茶），他們的早餐基本就是喝茶吃馕，要想多了解維吾爾族，更好地掌握維吾爾語就應該多接觸他們的飲食，此外，維吾爾族的祖先是以游牧為生的，有關牛、馬、羊等牲畜的分類非常詳細，大部分都至今仍在使用，通過了解他們這方面的歷史有助于我們更好地掌握維吾爾語中出現的有關牲畜的詞匯。

學習維吾爾語學習的不光是語言本身，更重要的還有語言當中所蘊含的文化。這二者相輔相成，學習語言能幫助我們了解文化，了解文化能加深我們對語言的學習。

2 禮貌原則

維吾爾族是一個重禮儀的民族，他們熱情、好客、爽直、忠厚，因傳統的沿襲和宗教的清規，在日常生活中，在人和人的交往中有嚴格的禮儀講究。不同階層的人，不同性別的人，不同年齡的人，關系親與疏的人，信教與不信教者，見面時的禮節都有所不同。總的原則是：小輩禮讓長輩，男子禮讓婦女，年輕的禮讓年長的。如：在遇到尊長或朋友時，習慣于把右手按在前胸中央，然后身體前傾，連聲問好。表示他們從心底里真誠地問好。雖然隨著社會的發展，很多禮儀在發達或相對發達的地區已不復存在，有的也發生了很大變化，但是大部分很好的禮儀還是保留并繼承發展了下去，很多禮儀上的用詞都有濃厚的時代色彩。如：在問候詞上，解放前夕，見面時，常問“能吃飽肚子嗎？”“家有幾只羊？”后來生活水平有了提高，就開始問“身體怎么樣？”“孩子上什么學？”。

我們在進入到維吾爾族生活中去以后要特別注意這些禮儀，盡量選用對方喜歡用的語言，如果不注意，就會招致維吾爾族對我們的反感情緒，認為我們沒有禮貌沒有教養。因為禮貌的做法會得到對方的尊重，從而使交際能順利進行。

3 禁忌原則

維吾爾族信奉伊斯蘭教，在飲食方面禁止吃豬肉、驢肉、狗肉和騾子肉，禁止吃自然死亡的牲畜，禁止吃未經阿訇念經宰殺的牲畜和家禽，禁止飲酒及含有酒精的的飲料，飲前要洗手，通常洗三下，然后用手帕或毛巾擦干，忌順手甩水，忌用左手取用食物，接受物品時要用雙手。有一次去維吾爾族朋友家做客，洗完手順手就甩水，弄得朋友看到了很不高興，回來才得知維吾爾族忌諱甩手。有時稍不注意就會很自然地將自己民族的習慣帶到其他民族中去，如果遇到了禁忌一類的問題，極易產生誤解和摩擦。

總之，文化是有差異的，它具有鮮明的個性，不同的文化之間自然會產生差異，文化差異反映到語言上，就成為語言上的差異。語言是文化的產物，又是文化的一種表現形式，語言的使用一定得遵循文化的規則。換言之，文化決定思維、決定語言的表達方式。通過發現對方的不同點，反過來加深對我們自身文化的理解，從而做到客觀地把握各自的文化特性。在發現差異的過程中，也要注意不可忽視大量的共同之處。

文化語言學研究表明，語言中儲存了一個民族所有的社會生活經驗，反映了該民族文化的全部特征。不了解這個民族的文化，也就無法真正學好該民族的語言，我們在學習一種民族語言的同時，也在學習該民族的文化。所以，語言和語言的應用不可能脫離文化而單獨存在。在跨文化交際過程中，由于不同的文化對非語言行為的不同解釋，往往會產生誤解。尤其是初次與不同民族的文化接觸時，往往會受到不同程度的錯誤，從而產生不適應得狀態。要使交際得以繼續下去，必須設法多掌握信息減少錯誤、提高適應能力。語言失誤很容易得到對方的諒解，而語用失誤、文化的誤解往往會導致摩擦發生，甚至造成交際失敗。這就提醒我們要多注重語用失誤和文化誤解方面的問題。

隨著中國經濟的發展和民族的騰飛，各民族的聯系更加緊密，學習維語的漢族同志和學習漢語的維族同志這些參與跨文化交際的人也越來越多，他們都需要學習、掌握與本民族有著不同文化背景的民族的語言和文化。僅僅掌握語言本身是不會真正提高語言水平的，語言學習到一定程度以后，文化方面給予的障礙就會越來越明顯，成為攔路虎，所以要語言，文化雙管齊下，共同掌握，才算是真正的學習一門語言。

我們在學習維吾爾語言和維吾爾文化時，必然要與本民族語言與文化進行比較。其間就需要我們形成正確的文化平等觀和語言平等觀，既不自高自大，在語言與文化上搞民族中心主義，認為漢族的文化比維吾爾族的優越，甚至否定他們的民族文化，也不自我貶低，認為我們的比他們的差。在發現雙方語言文化的不同點后能做到盡量互補，發現共同點后共同提升，而且切忌將母語習慣帶到學習其他民族語言中去，要盡量使用那個民族的思維方式習慣。只有這樣才能讓這兩種語言和文化更好的結合，為漢族學習維吾爾語，維吾爾族學習漢語提供良好的條件。

參考文獻

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［3］宮麗.文化差異對跨文化交際中語言的影響［N］.文藝報，2006-7-11.