對(duì)賞識(shí)教育的再思考

把賞識(shí)教育作為辦學(xué)特色來(lái)追求，紹興文理學(xué)院附中已在這條路上探索了整整五年。從概念的提出到內(nèi)涵的理解，從被動(dòng)的接受到主動(dòng)的參與，描畫出了師生對(duì)賞識(shí)教育的認(rèn)同過(guò)程；從氛圍的營(yíng)造到環(huán)境的設(shè)計(jì)，從師生關(guān)系的重新定位到賞識(shí)教育校園文化的成型，進(jìn)而形成完整的賞識(shí)教育辦學(xué)思想，勾勒出了學(xué)校在賞識(shí)教育實(shí)踐中鮮明而獨(dú)特的軌跡。五年來(lái)，“附中人”以自己執(zhí)著的追求詮釋著他們的教育理想，盡管艱辛但從未放棄，而學(xué)校的發(fā)展和家長(zhǎng)、社會(huì)對(duì)學(xué)校認(rèn)可度的不斷提升，也證明了賞識(shí)教育在紹興文理學(xué)院附中是成功的。

但是，任何成功都是相對(duì)于某一時(shí)期而言的，面對(duì)賞識(shí)教育帶給紹興文理學(xué)院附中的可喜變化，我們?cè)谛牢恐喔嗟氖抢硇缘乃伎?。作為學(xué)校的辦學(xué)特色，賞識(shí)教育不能止步不前，我們對(duì)它的追求是無(wú)止境的，問(wèn)題是我們應(yīng)如何在已有的良好基礎(chǔ)上再謀發(fā)展，如何讓賞識(shí)教育不斷走向深入，使之真正成為學(xué)校發(fā)展的不朽的靈魂？

一、無(wú)定法，態(tài)度決定一切

借著新課改的東風(fēng)，愉快教育、成功教育等各種教育理念如雨后春筍般應(yīng)運(yùn)而生，隨之而來(lái)的是因之形成的各種教育模式、方法。應(yīng)該說(shuō)，一種新的教育理念從它的提出到取得結(jié)果，必須經(jīng)過(guò)實(shí)踐，而實(shí)踐必然要借助于方法。賞識(shí)教育在我校的實(shí)踐也正是遵循了這一規(guī)律。五年來(lái)，我們創(chuàng)設(shè)了多種平臺(tái)，在德育、課堂、家庭、社區(qū)四個(gè)領(lǐng)域開展了全方位的賞識(shí)教育實(shí)踐研究，也總結(jié)出了符合我校實(shí)際的賞識(shí)教育模式與方法，如學(xué)生特長(zhǎng)培養(yǎng)體系——FSP校本課程、賞識(shí)教育進(jìn)課堂十大策略、賞識(shí)教育家長(zhǎng)學(xué)校、賞識(shí)卡制度、班級(jí)文化建設(shè)模式等。也正是這些具體的、可操作的方法、模式，使賞識(shí)教育理念化作了師生的行動(dòng)，成就了學(xué)校的特色品牌。但當(dāng)我們享受賞識(shí)教育帶來(lái)的成功時(shí)，仍有很多問(wèn)題困擾著我們：為什么有時(shí)我們賞識(shí)一個(gè)學(xué)生，卻得不到他的積極回應(yīng)？到底用什么樣的賞識(shí)方法才會(huì)對(duì)所謂的“差生”起作用？

10月21日是我校的校慶紀(jì)念日，我們請(qǐng)了賞識(shí)教育創(chuàng)始人、著名賞識(shí)教育專家周弘來(lái)校講學(xué)，全體教師與眾多家長(zhǎng)一起聆聽了他的報(bào)告，深受啟發(fā)。我們突然明白了：教育孩子，說(shuō)到底不是方法問(wèn)題，而是態(tài)度問(wèn)題。原先困擾我們的疑惑一時(shí)間豁然開朗：是啊，為什么我們想盡辦法去賞識(shí)他卻得不到他的積極回應(yīng)，更感受不到他的內(nèi)心？因?yàn)槲覀冎话奄p識(shí)當(dāng)成一種方法，一種手段，只是達(dá)到目的的一種需要，而不是發(fā)自內(nèi)心的、無(wú)條件的、真正的欣賞他！周弘的報(bào)告讓我們懂得，優(yōu)點(diǎn)好比是已盛開的花，而缺點(diǎn)就是花苞。迎風(fēng)怒放的花是美麗的，而花苞若有足夠的條件，遲早也會(huì)成為花，成為美的化身。這個(gè)重要的條件就是教育者的態(tài)度。賞識(shí)教育說(shuō)到底并沒(méi)有固定的方法，態(tài)度就是一切。賞識(shí)教育其實(shí)就是愛(ài)的教育，如果我們能真正從內(nèi)心深處去愛(ài)學(xué)生，去欣賞學(xué)生，用“花苞理論”去看待他的缺點(diǎn)，并且不放棄，我們就會(huì)想出很多能達(dá)到他內(nèi)心深處的辦法，最后促成他的“質(zhì)變”。正如周弘所說(shuō)的，“態(tài)度一變方法無(wú)限，態(tài)度一變問(wèn)題不見(jiàn)，態(tài)度徹底改變，奇跡都會(huì)出現(xiàn)”！

二、識(shí)誤區(qū)，辯證看待問(wèn)題

因?yàn)闆](méi)有任何經(jīng)驗(yàn)可資借鑒，我們是“摸著石頭過(guò)河”，所以對(duì)賞識(shí)教育的認(rèn)識(shí)，在學(xué)校是經(jīng)歷了一個(gè)過(guò)程的。出于對(duì)“賞識(shí)”一詞含義的最基本理解（《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“賞識(shí)”的解釋是：認(rèn)識(shí)到別人的才能或作品的價(jià)值而予以重視或贊揚(yáng)），在最初對(duì)老師們提出賞識(shí)教育的要求時(shí)，的確更多是側(cè)重于表?yè)P(yáng)。如要求老師每天表?yè)P(yáng)20個(gè)學(xué)生，對(duì)學(xué)生教育時(shí)要多采用表?yè)P(yáng)形式等。為了讓教師都采用賞識(shí)語(yǔ)言，我們還在全校師生中征集賞識(shí)教育用語(yǔ)，并集中師生智慧編印了《文理學(xué)院附中賞識(shí)用語(yǔ)手冊(cè)》一書。隨著賞識(shí)教育在我校的不斷深化，我們認(rèn)識(shí)到賞識(shí)不等同于表?yè)P(yáng)，并不是表?yè)P(yáng)越多越好，要把握好“度”；同樣賞識(shí)也并不排斥批評(píng)，賞識(shí)的概念里應(yīng)該有“批評(píng)”的因子，只不過(guò)這種批評(píng)應(yīng)更多地注意藝術(shù)性。因?yàn)橘p識(shí)是賞識(shí)者真誠(chéng)的認(rèn)可與贊賞，只有發(fā)自內(nèi)心的欣賞一個(gè)人，才會(huì)對(duì)他的優(yōu)點(diǎn)予以真心的贊賞，對(duì)他的缺點(diǎn)予以真心的規(guī)勸，而這種勸導(dǎo)或批評(píng)是以賞識(shí)為前提的。如果我們把賞識(shí)與批評(píng)對(duì)立起來(lái)，以為賞識(shí)就不能有批評(píng)，那么許多賞識(shí)將是不真實(shí)的。不真實(shí)的賞識(shí)只能引起被賞識(shí)者的反感。

在對(duì)賞識(shí)教育內(nèi)涵認(rèn)識(shí)不斷深入的過(guò)程中，我們還看到了另一個(gè)值得注意的問(wèn)題，即賞識(shí)教育與挫折教育的關(guān)系問(wèn)題。賞識(shí)的目的是培養(yǎng)學(xué)生的自信心，促使他們形成健全的人格。我們給予學(xué)生最大限度的肯定，是為了讓他們有足夠的自信去面對(duì)生活的挑戰(zhàn)，決不是要給學(xué)生制造一個(gè)溫室。所以賞識(shí)學(xué)生時(shí)不能脫離實(shí)際、不著邊際，應(yīng)有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的抗挫能力。社會(huì)是多元而復(fù)雜的，生活中會(huì)有很多的困難和不如意，如果我們不將真實(shí)的困難和挫折呈現(xiàn)給學(xué)生，那么，學(xué)生一旦脫離了賞識(shí)教育的環(huán)境，就會(huì)產(chǎn)生許多的不適應(yīng)，出現(xiàn)“賞識(shí)環(huán)境依賴癥”，從而使賞識(shí)教育功虧一簣。所以把賞識(shí)教育與挫折教育聯(lián)系起來(lái)而不是對(duì)立起來(lái)，是賞識(shí)教育實(shí)踐中要把握好的重要方面。

三、善待己，樂(lè)業(yè)成為源泉

作為賞識(shí)教育最主要的實(shí)踐群體，教師對(duì)學(xué)生的賞識(shí)是賞識(shí)教育理念得以在學(xué)生、家長(zhǎng)中扎根，并且在學(xué)生身上充分發(fā)揮作用的關(guān)鍵。這也是紹興文理學(xué)院附中這幾年來(lái)賞識(shí)教育能夠成功的重要經(jīng)驗(yàn)。所以教師對(duì)賞識(shí)教育理念要有認(rèn)同感，對(duì)其內(nèi)涵的理解一定要深，對(duì)自己所從事的教師職業(yè)的熱愛(ài)一定要強(qiáng)烈。只有這樣，教師才能像一座燈塔，成為光和熱的發(fā)散源和集聚點(diǎn)，使賞識(shí)教育永遠(yuǎn)成為學(xué)校的靈魂、學(xué)生的陽(yáng)光。

不過(guò)，當(dāng)我們的教師以高度的責(zé)任感，付出滿腔的愛(ài)心來(lái)從事這份工作，像對(duì)待自己的孩子一樣關(guān)愛(ài)著學(xué)生時(shí)，我們的社會(huì)對(duì)教師這個(gè)群體的關(guān)心、愛(ài)護(hù)、支持卻顯得有點(diǎn)蒼白，在要求他們?yōu)槿藥煴怼⒉粩喾瞰I(xiàn)的同時(shí)，往往忘記了他們也不過(guò)是一群普通人，他們也需要得到別人的賞識(shí)和肯定。這也許是當(dāng)前許多教師身心疲憊甚至產(chǎn)生職業(yè)倦怠感的重要原因。面對(duì)這些，教師們?cè)撛趺崔k？我認(rèn)為心態(tài)很重要。從心理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，事情的結(jié)果怎樣并不取決于事情本身，而是取決于自己對(duì)事情所持的態(tài)度。賞識(shí)也一樣，別人能賞識(shí)、肯定我們最好，如暫時(shí)還不能，我們?yōu)槭裁床粨Q個(gè)角度想一想，社會(huì)對(duì)我們教師的要求高，不正說(shuō)明社會(huì)關(guān)注教育、關(guān)注教師，不正體現(xiàn)了教師這個(gè)職業(yè)的重要嗎？所以，要善待自己，賞識(shí)自己，賞識(shí)自己所擁有的一切。只有這樣，我們才能使賞識(shí)成為自己生命中的陽(yáng)光，也才更有信心將賞識(shí)教育進(jìn)行到底。

其實(shí)，我們的工作不是只有讓人倍感壓力、身心疲憊的一面，也有比其它工作創(chuàng)造更多快樂(lè)的地方：學(xué)生遇見(jiàn)你，向你行禮并問(wèn)聲“老師好”時(shí)，你不快樂(lè)？教師節(jié)，畢業(yè)了的學(xué)生成群結(jié)隊(duì)地來(lái)看你時(shí)，你不快樂(lè)？家長(zhǎng)給你發(fā)短信表達(dá)對(duì)你的由衷感謝時(shí)，你不快樂(lè)？對(duì)別人而言，賞識(shí)是一種態(tài)度；對(duì)自己而言，賞識(shí)是一種心態(tài)。賞識(shí)者只有賞識(shí)自己、善待自己，才能更好地理解賞識(shí)的真諦；也只有熱愛(ài)自己的工作，才能使賞識(shí)有不竭的源泉，才能更容易賞識(shí)別人。

我們?cè)诠ぷ髦须y免會(huì)遇到困難和挫折，與其怨天尤人，不如以包容和賞識(shí)的心態(tài)去面對(duì)它，以快樂(lè)和積極的態(tài)度去改變它。

作者單位 浙江省紹興文理學(xué)院附中

（責(zé)任編輯 田欣欣）