“直言”與“雅量”

“直言”與“雅量”，都是做人的美德，但直言容易，雅量頗難。

“直言”的對(duì)象要有“雅量”，“直言”才能起作用。否則，老虎屁股摸不得，小貓屁股也摸不得，這“直言”就很難直下去。反過來說，檢驗(yàn)一個(gè)人有無“雅量”的惟一標(biāo)準(zhǔn)，就是能不能聽得進(jìn)別人的“直言”。

近翻舊書，無意中看到一則史料：茅盾直言，翰笙雅量。讀后頗有感慨。1930年初，戲劇家陽翰笙請(qǐng)茅盾為自己的長(zhǎng)篇小說《地泉》再版作序。茅盾直言不諱地說：“你的書要我作序，我只有毫不留情地批評(píng)它。”陽翰笙笑了笑說： “批評(píng)也是好事。”仍然固執(zhí)地要求茅盾寫序。茅盾推辭不掉，就在序中不講情面地批評(píng)說，這部小說從總體上來看，是一部很不成功的，甚至是失敗的作品，因?yàn)樗鑼懭宋镞\(yùn)用的是臉譜主義手法，結(jié)構(gòu)故事借助于“方程式”，語言上也是用標(biāo)語口號(hào)的言詞來表達(dá)感情的。茅盾把文章交給他后，覺得自己的批評(píng)如此尖刻，陽翰笙一定不會(huì)用。沒過多久，再版《地泉》出版了，茅盾打開一看，他那篇批評(píng)文章竟然一字不改地印在里面。茅盾捧書良久，不禁嘆道：“雅量，真是雅量!”欽佩之情，油然而生。

無獨(dú)有偶，陳獨(dú)秀與沈尹默也有一段類似軼串。上世紀(jì)30年代，大書法家沈尹默號(hào)稱書法和詩詞“雙絕”。在一次朋友聚會(huì)時(shí)，陳獨(dú)秀對(duì)沈尹默說：“你的詩很好，字則其俗在骨。”聽到陳的直言批評(píng)，沈雖感難堪，但冷靜下來思考，又覺得陳的批評(píng)在理在行。于是更加努力研習(xí)書法，終成名不虛傳的書法大家。

與茅盾、陽翰笙、陳獨(dú)秀、沈尹默等名家比，今人的“直言”與“雅量”就遜色許多。批評(píng)家大都變成了“表揚(yáng)家”，“直言”、“雅量”如出土文物。偶有直言，或遭迎頭痛擊，或被訴上法庭。海納百川，有容乃大。一個(gè)時(shí)代，真要誕生大師級(jí)的人物，除了口要“直言”，心還要有“雅量”。