淺談新時(shí)期中學(xué)音樂(lè)欣賞

[摘要]音樂(lè)隨處可見，隨著生活水平的提高，欣賞音樂(lè)已成為人們精神生活中必不可少的一環(huán)。音樂(lè)作為藝術(shù)作品，它也有高低良莠之分，中學(xué)生由于年齡和知識(shí)水平等的限制，他們對(duì)于音樂(lè)的認(rèn)識(shí)相對(duì)膚淺，常常受社會(huì)環(huán)境所左右。在當(dāng)今通俗歌曲、搖滾樂(lè)的沖擊下，許多優(yōu)秀的音樂(lè)作品在中學(xué)生心目中就是古董，因而加強(qiáng)引導(dǎo)，培養(yǎng)良好的欣賞習(xí)慣，以造就全面發(fā)展的合格新人勢(shì)在必行。

[摘要]音樂(lè)教學(xué) 音樂(lè)欣賞 教學(xué)方法

音樂(lè)欣賞是音樂(lè)教學(xué)的重要組成部分，是培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)興趣，擴(kuò)大音樂(lè)視野，提高音樂(lè)感受、理解、鑒賞能力以及發(fā)展想象力，豐富感情、陶冶情操的重要途徑與手段。音樂(lè)欣賞的能力不僅是一個(gè)人的審美修養(yǎng)重要標(biāo)志之一，也是文化素質(zhì)水平的標(biāo)志之一。音樂(lè)欣賞對(duì)學(xué)生的教育作用是其它任何教學(xué)手段所不能替代的。端正教學(xué)思想，改革教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)師生積極性，普及音樂(lè)教育，發(fā)揮音樂(lè)教育的特長(zhǎng)，這是著眼未來(lái)，培養(yǎng)新世紀(jì)人才的大好事。幾年來(lái)，在音樂(lè)欣賞教學(xué)里，我作了一些探索和嘗試。

一、由表及里，由淺入深教學(xué)

音樂(lè)欣賞教學(xué)程度的提高不是一蹴而就的，而是要經(jīng)過(guò)一個(gè)由表及里，由淺入深的發(fā)展過(guò)程。我們的音樂(lè)前輩黃自先生認(rèn)為音樂(lè)欣賞時(shí)，欣賞者要經(jīng)過(guò)這么一個(gè)心理反應(yīng)過(guò)程：感知外部音響→開展想象聯(lián)想→得到情感共鳴→理解認(rèn)識(shí)。所以欣賞教學(xué)時(shí)必須遵循這一心理反映過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生逐漸由低層次的直覺欣賞向高層次的情感欣賞，理智欣賞方面發(fā)展。這樣既符合心理反映過(guò)程，也有利于欣賞教學(xué)。

其次，曲目安排上由小到大，由易到難，這樣做符合中學(xué)生心理特點(diǎn)，同時(shí)也有助于提高學(xué)生的認(rèn)知能力。

二、對(duì)比教學(xué)，靈活多變地設(shè)計(jì)不同課型

將題材、演唱（奏）形式及作品曲式與題裁等異同點(diǎn)明顯，易于對(duì)比地安排在一起進(jìn)行教學(xué)。這樣能使學(xué)生比較準(zhǔn)確地感受領(lǐng)會(huì)不同音樂(lè)作品所表達(dá)的不同思想感情，同時(shí)還能使學(xué)生更為深入地理解音樂(lè)，并在音樂(lè)欣賞的過(guò)程中了解音樂(lè)表現(xiàn)的規(guī)律。

1.以題材為中心設(shè)計(jì)課型。以某一題材為中心，將不同表演形式的音樂(lè)、器樂(lè)作品組合在一起，進(jìn)行音樂(lè)欣賞教學(xué)。如以“金色的秋天”這一中心的欣賞課，就可將歌曲《在希望的田野上》、《西風(fēng)的話》、民樂(lè)合奏《豐收鑼鼓》、笛子獨(dú)奏《揚(yáng)鞭催馬運(yùn)糧忙》等相同題材，不同表演形式的音樂(lè)、器樂(lè)作品組合起來(lái)進(jìn)行教學(xué)。這種課型內(nèi)容統(tǒng)一，能使學(xué)生從不同表演形式的音樂(lè)作品欣賞中，集中體會(huì)，理解音樂(lè)家是如何運(yùn)用不同音樂(lè)表現(xiàn)手段來(lái)表現(xiàn)共同的音樂(lè)與主題的。

2.以演唱（奏）形式為中心設(shè)計(jì)課型。這一課型將同一音樂(lè)表演形式、內(nèi)容、主題不同的音樂(lè)作品組合在一起開展音樂(lè)欣賞教學(xué)。如以“獨(dú)唱”為中心的音樂(lè)欣賞課，就可將男聲、女聲、童聲等不同聲，不同歷史時(shí)期，不同風(fēng)格等形式的獨(dú)唱曲組合起來(lái)進(jìn)行教學(xué)。這樣有利于學(xué)生學(xué)習(xí)，了解不同表演形式的經(jīng)典音樂(lè)作品，拓寬音樂(lè)視野。

3.以作品曲式與體裁為中心設(shè)計(jì)課型。這一課型將同一曲式結(jié)構(gòu)或樂(lè)曲體裁的音樂(lè)作品組合在一起進(jìn)行教學(xué)。如以“一段體”為中心或以“進(jìn)行曲”、“變奏曲”等為中心開展音樂(lè)欣賞教學(xué)。這樣做有助于學(xué)生了解曲式、體裁等有關(guān)音樂(lè)知識(shí)，同時(shí)還可以使學(xué)生充分了解到音樂(lè)內(nèi)容與音樂(lè)表現(xiàn)形式的相互關(guān)系，讓學(xué)生充分感受到音樂(lè)的形式美。

三、欣賞教學(xué)時(shí)精講多聽

欣賞是通過(guò)聽覺來(lái)感受的。要使學(xué)生理解音樂(lè)作品，首先對(duì)音樂(lè)表現(xiàn)手段要有靈敏的感知能力，達(dá)到這一要求必須要通過(guò)大量的音樂(lè)欣賞才能完成。語(yǔ)言是不可能代替音樂(lè)，表現(xiàn)作品的，因?yàn)橐魳?lè)作品都可以從不同高度、角度和深度去領(lǐng)悟。我們知道，即使是同一首作品，同一觀眾（聽眾）在不同的場(chǎng)合，不同的心境之下對(duì)作品的感受都回有所不同。所以在教學(xué)中，不能離開音樂(lè)的藝術(shù)形象而作繁瑣冗長(zhǎng)的講述，因?yàn)槿绻v述過(guò)多，必然把學(xué)生的注意力分散，同時(shí)也阻礙了學(xué)生的獨(dú)立思考。必要的作品分析和知識(shí)介紹應(yīng)該主動(dòng)、精練、富有啟發(fā)性，目的在于把學(xué)生的注意力吸引到音樂(lè)上來(lái)，通過(guò)師生間的討論，聽賞等共同活動(dòng)，使學(xué)生深入體會(huì)作品的思想內(nèi)容。

四、音樂(lè)欣賞教學(xué)時(shí)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象、聯(lián)想等能力

想象是人腦對(duì)原有表象進(jìn)行加工改造而建立新形象的心理過(guò)程。聯(lián)想是指感知或回憶某一事物，連帶想起其他有關(guān)事物的心理過(guò)程。想象和聯(lián)想是音樂(lè)欣賞者必然產(chǎn)生的心理現(xiàn)象，是欣賞教學(xué)中帶有創(chuàng)造性的心理活動(dòng)。在欣賞教學(xué)中要充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，啟發(fā)他們對(duì)音樂(lè)的豐富想象力，引導(dǎo)他們準(zhǔn)確地體驗(yàn)音樂(lè)情感。

在欣賞音樂(lè)的過(guò)程中，要求學(xué)生把自己體驗(yàn)到的音樂(lè)情感、想象到的音樂(lè)形象或意境，用寫詩(shī)、寫散文、寫聽后感、畫圖畫等方式表現(xiàn)出來(lái)。這種方法有利于培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想、想象能力、創(chuàng)造性思維能力及藝術(shù)表現(xiàn)能力。采用這種方法，一定要精心引導(dǎo)，而且還要有較充裕的時(shí)間。在教學(xué)中，既要注意啟發(fā)學(xué)生的想象、聯(lián)想能力，又應(yīng)注意教師的指導(dǎo)作用。由于學(xué)生的年齡、知識(shí)水平、審美經(jīng)驗(yàn)等的限制，他們的聯(lián)想和想象往往會(huì)與音樂(lè)的基本情緒和內(nèi)容有一定的差異，這就需要教師的精心指導(dǎo)。

五、培養(yǎng)學(xué)生傾聽音樂(lè)的能力

音樂(lè)是聽覺的藝術(shù)，因而，傾聽自然是欣賞音樂(lè)的主要方式。“在沉默中聽偉大的音樂(lè)作品而不加以評(píng)論也有巨大的價(jià)值。”欣賞教學(xué)過(guò)程的每個(gè)環(huán)節(jié)都離不開聽，初聽、有目的地分段聽、有分析評(píng)論地聽、復(fù)聽等，都是以聽為本。音樂(lè)藝術(shù)及欣賞教學(xué)的本質(zhì)規(guī)律決定了欣賞教學(xué)的根本方法就是傾聽。

六、有無(wú)抽象思維的必要

欣賞是否需要給抽象思維留有位置？對(duì)這個(gè)問(wèn)題，很多音樂(lè)教師的認(rèn)識(shí)是不確切或不明確的。他們講述音樂(lè)喜歡從標(biāo)題著眼，把想象中的視覺形象描繪得有聲有色，或者講一個(gè)天花亂墜的故事，讓學(xué)生按圖索驥。一些老師喜歡這樣提問(wèn)學(xué)生：“從音樂(lè)中你聽到了什么？”于是，在語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等課上表現(xiàn)得思維成熟的高中生，不無(wú)幼稚地答道：“我聽出了河流”，或者“一片樹葉掉在水中激起了漣漪”。這讓人想起拉法格在《思想的起源》中講到的原始人，他們沒(méi)有硬、軟、熱等抽象概念，只能用石頭、月亮、太陽(yáng)這類具象的客體來(lái)比擬，這種對(duì)音樂(lè)的理解音樂(lè)審美力相去甚遠(yuǎn)。

社會(huì)音樂(lè)風(fēng)氣反映一個(gè)國(guó)家和民族的文化修養(yǎng)，如果多數(shù)人都具有較高尚的音樂(lè)趣味和較強(qiáng)的審美能力，對(duì)人類歷史上的音樂(lè)財(cái)富有全面的了解，那么他們對(duì)音樂(lè)的選擇、反應(yīng)、評(píng)價(jià)和追求就會(huì)形成一種良好的風(fēng)氣，最終作用于社會(huì)，使那些能夠代表人類優(yōu)秀文化的經(jīng)典名作和具有深刻社會(huì)意義，又有高度審美價(jià)值的音樂(lè)作品成為社會(huì)精神生活的主要食糧。當(dāng)然這種作用是緩慢的，根本的做法是首先實(shí)施有效的音樂(lè)教育，培養(yǎng)高素養(yǎng)的一代新人，這難道不是我們的希望所在嗎？

愛因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“在學(xué)校和生活中，工作中最重要的動(dòng)機(jī)是工作中的興趣，是工作獲得結(jié)果時(shí)的樂(lè)趣，以及對(duì)這種結(jié)果的社會(huì)價(jià)值的認(rèn)識(shí)。”所以，我們作為基層教學(xué)中的一員，要不斷創(chuàng)設(shè)出符合時(shí)代需求，符合學(xué)生發(fā)展需要的新思路。

（作者單位：山東桓臺(tái)縣起鳳鎮(zhèn)第二中學(xué)；山東桓臺(tái)縣實(shí)驗(yàn)學(xué)校）