準確理解“中國特色社會主義理論體系”必須把握的兩個關系

[摘 要]中國特色社會主義理論體系是胡錦濤總書記在黨的十七大報告中首次提出的全新命題，它是“包括鄧小平理論、‘三個代表’重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想在內的科學理論體系”，是對毛澤東思想的“堅持和發展”，是“馬克思主義中國化的理論體系”的重要組成部分。

[關鍵詞]中國特色社會主義理論體系；馬克思主義中國化；兩個關系

[中圖分類號]D20[文獻標識碼]A[文章編號]1672-2426(2008)01-0055-02

“中國特色社會主義理論體系”是胡錦濤總書記在黨的十七大報告中首次提出，并且被反復提到多次的全新命題。報告認為，“中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個代表’重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想在內的科學理論體系。這個理論體系，堅持和發展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結了幾代中國共產黨人帶領人民不懈探索實踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化的最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。”這是中國共產黨在新的歷史發展階段對自身理論建設的全面總結。對于這一命題的準確解讀需要從理論上對兩個相關概念分別加以界定，以理清它們之間的內在邏輯關系。

一、“馬克思主義中國化的理論體系”與“中國特色社會主義理論體系”的內在邏輯關系

“馬克思主義中國化的理論體系”和“中國特色社會主義理論體系”是兩個截然不同而又關系密切的概念。

首先，二者的內涵和實質不同。

馬克思主義中國化的理論體系是馬克思主義基本原理在中國革命、建設和改革的不同歷史階段，與中國的具體實際相結合而產生的各個理論成果的組合，它包括毛澤東思想、鄧小平理論、 “三個代表”重要思想和今天正在大力倡導的科學發展觀、社會主義和諧社會等。這些一脈相承，又與時俱進的理論成果，既包括哲學層面的世界觀、方法論，也包括對于中國不同歷史階段主要社會任務的唯物主義的理論解釋，還包括對整個社會未來發展方向的整體規劃。其實質是馬克思主義哲學、政治經濟學和科學社會主義在中國的本土化。

中國特色社會主義理論體系則是社會主義改造基本完成之后，中國共產黨針對如何在中國建設社會主義這一命題而提出的一系列理論的組合，它包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀等。并進一步概括出中國特色社會主義的領導核心、依靠力量、根本任務、前進道路、最終目標、實現方式以及中國特色社會主義的經濟、政治、文化、社會、國防、科技等各方面的保障措施等。其實質是馬克思主義的科學社會主義理論在中國的本土化。

其次，二者提出的歷史背景不同。

馬克思主義中國化的本質是西方文明的本土化，這一歷史進程從馬克思主義傳入中國的那一刻就已經自發開始了。但是馬克思主義中國化的理論自覺則是中國共產黨經過了數次教條主義的危害后才開始的。1938年10月，毛澤東在六屆六中全會上作的報告中正式提出了“馬克思主義中國化”主張。他認為，“馬克思主義必須和我國的具體特點相結合并通過一定的民族形式才能實現”，“使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現中帶著必須有的中國特性”[1]。此后，經過延安整風，馬克思主義中國化成為全黨的共識。毛澤東思想也成為馬克思主義中國化的第一個重大理論成果。

新中國成立后，隨著“三大改造”的基本完成，以毛澤東為核心的第一代中央領導集體開啟了探索中國特色社會主義的歷程，提出了將馬克思主義同中國具體國情“第二次結合”[2]的任務。但是，由于當時特殊的國際國內環境和當時人們認識問題的局限性，這一探索出現了嚴重失誤，最終走向了“文化大革命”的歧途。十一屆三中全會以后，隨著對“文化大革命”的否定和改革開放的實施，鄧小平理論成為馬克思主義中國化的第二個重大理論成果。

中國特色社會主義思想體系則是十一屆三中全會以后，在否定“文化大革命”，實行改革開放成為全黨的共識，面對如何在中國建設社會主義這樣一個重大實踐課題的基礎上發展起來的。

最后，二者在中國共產黨的理論體系中的側重點不同。

馬克思主義中國化的理論體系和中國特色社會主義理論體系都是中共的指導思想，但在中共的理論體系中的側重點有所不同。主要表現在：

馬克思主義中國化的理論體系是中共意識形態的核心部分，注重整體性和理論性；中國特色社會主義理論體系則是中共意識形態中與當前社會主要任務相關的重要組成部分，注重普及性和實踐性。前者強調馬克思主義作為一種指導思想在中國的具體化，它的結果是一種理論形態，后者側重的是馬克思主義的一個組成部分——科學社會主義如何在中國具體化，它的結果是一種實實在在的物質變動和社會變革。

二、“中國特色社會主義理論體系”與毛澤東思想的內在邏輯關系

黨的十七大報告明確提出，“中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個代表’重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想在內的科學理論體系。這個理論體系，堅持和發展了馬克思列寧主義、毛澤東思想”。按照這一界定，毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系分別是中國共產黨在領導中國革命和建設的不同歷史階段的指導思想，二者是一種承接關系。

而從歷史上看，毛澤東思想的核心組成部分——新民主主義理論就已經包含了社會主義的方向，他認為，“中國革命的歷史特點是分為民主主義和社會主義兩個步驟”，新民主主義革命“是為社會主義的發展掃清更廣大的道路。”[3]新中國成立后，以毛澤東為核心的黨的第一代領導集體也確實對中國特色社會主義道路進行了理論思考和探索。因此，如何理解黨的十七報告關于“中國特色社會主義理論體系”的概念界定和毛澤東思想的內在邏輯關系成為必須解決的一個理論問題。

要解決這一問題，首先要確定毛澤東思想的內涵。《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》認為，“毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發展，是被實踐證明了的關于中國革命的正確的理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。”[4]如果按照這一界定，則毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系是一種承接關系，與十七大報告中關于“中國特色社會主義理論體系”的概念界定沒有矛盾。但問題是，從黨的十二大以后，對毛澤東思想的概念界定在《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》的基礎上，修改為“毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發展，是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。”[5]這里的“建設”顯然是社會主義建設。

關于這一問題，可以從兩方面進行解釋。

首先，就理論發展的規律而言，任何一種理論的出現都是對前人理論的總結、完善、修正和深化。查現代漢語詞典關于“理論”的定義，“理論是人們由實踐概括出來的關于自然界和社會知識的有系統的結論。”黨的十一屆三中全會以前，以毛澤東為代表的黨的第一代領導集體，包括毛澤東本人、鄧小平、陳云等都對發展中國特色社會主義進行了理論思索和論述。陳云在八大上提出了“三個主體、三個補充”的構想，即在所有制結構、經濟運行和市場結構方面允許保留一部分個體經營、一部分產品自由生產、一定范圍的自由市場，即“大計劃，小自由”[6]。毛澤東在糾正“大躍進”錯誤時，也指出“社會主義的商品生產和商品交換還有積極的作用”，“商品生產不能和資本主義混為一談”[7]從而，否定了單純強調計劃經濟模式的作法。這些觀點雖然為后來中國特色社會主義理論的提出提供了素材，但是這些觀點是零散的、不成體系的，還沒有上升為理論。

其次，就歷史事實而言，盡管十一屆三中全會以前黨的第一代領導集體對如何建設社會主義提出了一些與后來中國特色社會主義理論相似的觀點，并在實踐中加以落實。但從整體上看，當時所走的社會主義道路與今天的中國特色社會主義道路是大相徑庭的。

因此，十一屆三中全會以前，以毛澤東為核心的黨的第一代領導集體對于在中國建設社會主義的理論思索和實踐，只能看作是毛澤東思想在我國社會主義改造完成后的新發展，但是還沒有形成完整的理論，成為毛澤東思想的組成部分。這些觀點是馬克思主義中國化的兩次飛躍之間的過渡性的產物。所以，中國特色社會主義理論體系“這個新的理論是對馬克思主義中國化兩大理論之一的中國特色社會主義建設理論的豐富和發展。”[8]它與毛澤東思想沒有重疊，而是對毛澤東思想的繼承與發展。

綜上所述，中國特色社會主義理論體系是十一屆三中全會以后，中國共產黨在繼承了以毛澤東為核心的黨的第一代領導集體的理論探索的基礎上，對如何在中國建設社會主義的問題形成的“包括鄧小平理論、‘三個代表’重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想在內的科學理論體系”，是對毛澤東思想的“堅持和發展”，是“馬克思主義中國化的理論體系”的重要組成部分。

參考文獻：

[1]毛澤東.論新階段.中共中央文件選編第11冊，[m]北京：中共中央黨校出版社，1991.

[2]中央文獻研究室.毛澤東傳.(1949-1976)[m]上，北京：中央文獻出版社，2003.

[3]毛澤東.新民主主義論.毛澤東選集(2)[m]，北京：人民出版社1991.

[4]中央文獻研究室.關于建國以來黨的若干歷史問題的決議注釋本[m]北京：人民出版社1985.

[5]十二大以后的公開出版物均為這一界定，筆者認為這一修改一方面是為了強調鄧小平理論和毛澤東思想是一種繼承創新的關系，另一方面也確實將毛澤東為核心的第一代領導集體對社會主義建設的理論探索和實踐中的正確部分，作為毛澤東思想的一個組成部分。

[6]陳云.大計劃.小自由.陳云文集[m](3)，北京：中央文獻出版社2005.

[7]毛澤東.關于社會主義商品生產問題.毛澤東文集[m](7)北京：人民出版社1999.

[8]徐長安、張量.解讀：十七大報告中的新名詞彰顯執政黨的新活力[J]中國新聞網.

責任編輯 李秀華