現(xiàn)代文整體閱讀訓(xùn)練

一、閱讀下面的文字，完成1—4題。

廣東沒文化嗎？

鐘健夫

老實說，我不太理解將廣東“建成文化大省” 的動機(jī)。如果認(rèn)為廣東沒文化，或文化很少、很小，所以要建文化大省，我認(rèn)為沒什么意義。如果從區(qū)域競爭的角度出發(fā)，希望通過文化建設(shè)來提高廣東的競爭力，這我倒贊同。因為區(qū)域或地區(qū)之間的競爭，本質(zhì)上是一種文化競爭。

一個地方有持續(xù)的競爭力，并且被廣泛地認(rèn)同，顯然是因為這個地區(qū)的文化具有與眾不同的特質(zhì)和比較優(yōu)勢。

許多人在總結(jié)廣東文化特點時，發(fā)現(xiàn)廣東創(chuàng)造了許多新東西，但結(jié)果最終都落戶北京，并由此指出廣東文化不行。北京具有后發(fā)優(yōu)勢。比如當(dāng)代流行音樂，北京認(rèn)為是“資產(chǎn)階級的靡靡之音”時，廣東已經(jīng)流行了，待北京認(rèn)可了流行音樂，幾乎所有廣東培養(yǎng)的歌星都遷往北京。因為北京市場輻射力強(qiáng)，有其它地方?jīng)]有的中央電視臺。中國是一個高度集權(quán)的國家，地方文化在很多方面不能跟首都文化相比。但因為地緣和文化傳統(tǒng)的關(guān)系，廣東文化也有自己與眾不同的特質(zhì)和比較優(yōu)勢，也就是廣東文化的妙處——這種妙處就是“開放和創(chuàng)新”的文化傳統(tǒng)。

我深信，沒有一個省敢跟廣東比“開放和創(chuàng)新”。近代以來，推動中國歷史演進(jìn)的區(qū)域文化力量，主要就是廣東文化。洪秀全、康有為、梁啟超、孫中山這些中國近代史上的風(fēng)云人物，全部出現(xiàn)在廣東決不是偶然。雖然他們身上有不少缺點，主導(dǎo)的“運(yùn)動”也不能全面肯定，但他們代表的確實是“開放和創(chuàng)新”的廣東文化，或者說，只有廣東文化才能“制造”出這種時代風(fēng)云人物。

中國二十多年來不可逆轉(zhuǎn)的改革開放，也是從廣東的深圳開始，這是歷史的必然。這跟廣東的地緣和文化傳統(tǒng)密切相關(guān)。如果改革開放選擇從上海開始，結(jié)果肯定會失敗。因為上海當(dāng)年是中國的經(jīng)濟(jì)支柱，上海人感覺非常自豪，大上海似乎沒什么缺點，不需要改革。另外，上海人教育程度高，善于管理，做事講究規(guī)則，但是天生膽小。上海人需要依仗穩(wěn)定的靠山，需要看到別人成功之后才敢放開手腳做事。上海文化是一種輸不起的文化，而廣東文化不一樣，廣東人好像教育程度不高，但是充滿活力和原創(chuàng)的靈性，你放開了，馬上就活。更為重要的是，廣東具有得天獨厚的地緣優(yōu)勢。

事實上，廣東在中國近代化、現(xiàn)代化過程中創(chuàng)造過多項第一，以人物為例，除洪秀全、康有為、梁啟超、孫中山這些眾所周知的人物外，中國第一個外交家丁日昌，是廣東豐順人；第一個留學(xué)生容閎，是廣東珠海人；第一個鐵道工程師詹天佑，是廣東南海人；第一個制造飛機(jī)的馮如，是廣東恩平人。數(shù)中國第一的風(fēng)流人物，廣東數(shù)不勝數(shù)。

即便是在中國古代，廣東也有一位世界認(rèn)同的思想家，他就是禪宗的六祖慧能。慧能生于唐貞觀十二年戊戌二月八日，是廣東新興縣人，他像廣東一樣，“沒有文化”，不識字，是個打柴的樵夫。公年520-526前后，釋迦牟尼大第子摩訶迦葉的第二十八代佛徒達(dá)摩，從海路至廣州，再去洛陽弘揚(yáng)禪法。當(dāng)時佛教界對禪法不理解，達(dá)摩只好入少林寺安心壁觀，以“二入四行”禪法教導(dǎo)弟子惠可、道育等，授以《楞伽經(jīng)》4卷。但達(dá)摩傳授的禪法，最后在不識字的慧能手里變通之后，才在中國發(fā)揚(yáng)光大。慧能自己后來則在國際上被稱為與老子、孔子并立的東方思想家。

“沒有文化”的慧能競爭禪宗衣缽的故事，流傳了千百年，這是廣東文化的精妙所在。佛教傳到中國，只有到了廣東人慧能手里才有真正的中國特色。六祖自創(chuàng)一套心性本凈、佛性本有、見性成佛的理論。六祖弟子后來要根據(jù)他的言論編寫了一本《六祖壇經(jīng)》，這是佛教中唯一由中國人寫的經(jīng)書。禪宗的思想后來深深影響了日本、韓國和東南亞各國。

慧能是廣東“開放和創(chuàng)新”文化的典型代表。他競爭衣缽的故事具有多重象征意義。第一，面對外來文化，廣東人采用靈活、創(chuàng)新的態(tài)度；第二，六祖的衣缽是競爭得來的；第三，慧能的祖師爺達(dá)摩到中國的第一站就在廣東，如今廣州西關(guān)仍有一處名叫“西來初地”的地方，而廣東確實是近代以來西方文化的在中國的主要登陸之地。

慧能精神，其實就是廣東精神。

1． 根據(jù)文意，以下說法正確的兩項是[ ][ ]（6分）

A． 作者不太理解將廣東“建成文化大省”的動機(jī)，認(rèn)為要建文化大省沒什么意義。

B． 一個地方的文化具有與眾不同的特質(zhì)和比較優(yōu)勢，就會有持續(xù)的競爭力，并且被廣泛地認(rèn)同。

C． 廣東文化并非不行，而是由于沒有北京的后發(fā)優(yōu)勢。比如當(dāng)代流行音樂，廣東的流行音樂得到北京的認(rèn)可，所有廣東培養(yǎng)的歌星都遷往了北京。

D．廣東文化有自己與眾不同的特質(zhì)和比較優(yōu)勢，比如在“開放和創(chuàng)新”方面就超過了其他省。

E． 近代以來，推動中國歷史演進(jìn)的區(qū)域文化力量，就是廣東文化，只有廣東文化才能“制造”出這種時代風(fēng)云人物。

F． 如果改革開放選擇從上海開始，結(jié)果肯定會失敗。因為上海當(dāng)時是中國的經(jīng)濟(jì)支柱，上海人感覺非常自豪，沒什么缺點，不需要改革。

2．下列各項中不能作為論據(jù)證明廣東具有“開放和創(chuàng)新”精神的一項是[ ]（3分）

A． 洪秀全、康有為、梁啟超、孫中山這些中國近代史上的風(fēng)云人物主導(dǎo)了各個運(yùn)動。

B．丁日昌、容閎、詹天佑、馮如等人創(chuàng)造了多項全國第一。

C． 釋迦牟尼大第子摩訶迦葉的第二十八代佛徒達(dá)摩，從海路至廣州，再去洛陽弘揚(yáng)禪法。

D． 打柴的樵夫慧能在國際上被稱為與老子、孔子并立的東方思想家。

3． 廣東的“開放和創(chuàng)新”的精神主要體現(xiàn)在哪些方面？(4分)

4． 本文講廣東的文化，卻用了較多篇幅講慧能，這樣會不會喧賓奪主？(5分)

（以上由東莞市東華高級中學(xué)張來虎擬）

二、閱讀下面的文字，完成1—4題。

人間瑤池萬綠湖

楊立謙

古人云：仁者樂山，智者樂水。自幼在山里長大的人對自然山水依舊情有獨鐘。再說，整天在辦公室里忙碌著，于是，我的心就有了一種飛翔的企盼，應(yīng)文友之邀，欣然前往萬綠湖，走進(jìn)大自然。

萬綠湖是華南地區(qū)最大的人工湖（新豐江水庫），湖區(qū)面積1600平方公里，水域面積370平方公里。湖面最寬處12公里，最深處達(dá)116米，因這里四季皆綠、處處是綠而取名為“萬綠湖”。萬綠湖與浙江的千島湖堪稱“姐妹湖”，又是珠江三角洲的“后花園”。

站在萬綠湖畔，心弦不禁被那寬廣的綠、純粹的綠所撥動。碧綠的湖水一望無邊，小島點綴其間，大片常綠的闊葉林把眼前的美景襯得更加出色，真的不忍心讓游船劃破這份難得的意境，想及遠(yuǎn)方那無盡幽遠(yuǎn)的立體畫卷，還是與船同行了。

萬綠湖的景點頗多，有秦朝遺留的古城寨殘垣，有明朝大官顏伯燾父母的古墓及顏儉墓等文物，湖中的島嶼星羅棋布，數(shù)量達(dá)360多個，各具神態(tài)，各顯風(fēng)姿，栩栩如生，惟妙惟肖：或如垂釣老翁，或如禪定高僧，或如豪放歌者，或如靜思哲人，或如翩翩少年，或如春睡少女，或如花前月下的情侶，或如臨水照影的佳人……或行或立或走或奔，皆神妙而不可言，細(xì)細(xì)品味，令人胸襟開闊，蕩氣回腸，把湖光山色點綴得美不勝收。萬綠湖如巨幅的綠色綢緞鋪就于藍(lán)天白云之下，豐姿綽約，風(fēng)靜則平展如川，纖塵不染，風(fēng)動則波光浩淼，搖波蕩綠，任君追波逐浪。這里有“碧綠的湖水倒映著美麗的夢想”，親臨其境，有如置身“山中海洋”。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，萬綠湖像一塊巨大的綠毯。湖水的顏色由近到遠(yuǎn)在逐漸變化：墨綠、深綠、淺綠……更奇妙的是，湖水還會隨著太陽照射角度、光線強(qiáng)弱的不同，在一天里產(chǎn)生幾種不同顏色的景致，許多人被這幾種不同的景致深深地打動，并把它們視為人生追求的象征。清晨，遍地黃金，象征著富有；中午，滿目翡翠，象征著珍貴；傍晚，一抹胭脂，象征著魅力；月夜，一片銀光，象征著平安。一泓碧水竟讓人有如此無窮的感悟，難怪著名作家葉楠曾驚嘆：此乃瑤池水，緣何在河源！多姿多彩的萬綠湖如夢似幻，神秘莫測，讓人驚嘆，讓人感到大自然的無窮魅力。

湖面無時不綠，無山不綠，無水不綠，甚至連空氣也是帶著綠意的。凡到過萬綠湖的人無不驚詫于萬綠湖的綠，朱自清筆下的“女兒綠”曾讓許多人為之神往，但那畢竟只是一潭之綠，即使綠得驚世駭俗，也難免失之局促。而萬綠湖的“綠”則是一種胸襟廣袤，氣吞日月的“英雄綠”，既豪氣沖天又俠骨柔腸。只有到了萬綠湖，才能深刻領(lǐng)略到這“綠”在大自然中深刻的內(nèi)涵。有詩贊：“萬山成一綠，萬綠成一湖。日月湖中聚，天地共翕呼。”

萬綠湖的山自有一份瀟灑和坦然，萬綠湖的水也自有一份閑適和恬靜。在萬綠湖的天地間，飛禽走獸也似乎找到了歡樂的天堂，說它們的靈性，正是它們對自然的一份信任與依賴，看那臨水坡的枝頭，星星點點的白鷺在歡快地展翅雀躍，悠悠然然，自然的原始濃情在這里變得生動而有趣了。

萬綠湖的美，美在蓬勃的生命力，美在物我相知的真情。誰說流水無情、草木無知？萬綠湖的一草一木、一禽一獸，都是碧水青山滋養(yǎng)而成的生命，生命是有感知的啊！

萬綠湖，目之所及，處處都是風(fēng)景，萬物皆可入詩。好一座人間瑤池，好一處世外桃源，好一個綠色的世界，好一幅天然的畫卷！

（《人民日報》2008-1-14）

1． 文章把“萬綠湖”稱作“瑤池”，表現(xiàn)了萬綠湖的什么特點？有什么作用？

2． “一泓碧水竟讓人有如此無窮的感悟”中“無窮的感悟”指的是什么感悟？

3． 請賞析“湖面無時不綠，無山不綠，無水不綠，甚至連空氣也是帶著綠意的”這句話。

4． 文章用“好一座人間瑤池，好一處世外桃源，好一個綠色的世界，好一幅天然的畫卷！”來收束全文，你認(rèn)為合適嗎？請說說理由。

（以上由茂名市電白縣第四中學(xué)邵留生擬）

三、閱讀下面的文字，完成1—4題。

其他行星上植物的顏色

美國國家航空航天局透露，地球上的植物為綠色，同樣的原理會使其他行星上的植物呈現(xiàn)黃色、紅色或者黑色，但不會是藍(lán)色。這主要取決于該行星所環(huán)繞的恒星類型，以及光線通過大氣層到達(dá)行星表面時的波長。

通過觀察植物吸收和反射不同種類光線的方式，美國國家航空航天局的科學(xué)家們作出了該發(fā)現(xiàn)。他們指出，該發(fā)現(xiàn)有助于縮小在太陽系以外的行星上探索生命的范圍。

況且，他們也許解決了有關(guān)地球生命的一個基本問題。“對于植物為什么是綠色的，我們也給出最合理的解釋。”美國國家航空航天局的生物氣象學(xué)家南希·基昂說。由基昂所主持的這項研究成果發(fā)表在最近一期的《天體生物學(xué)》雜志上。

由美國國家航空航天局和歐洲太空局聯(lián)合設(shè)計的巨型太空望遠(yuǎn)鏡將為科學(xué)家們提供新信息，以研究圍繞其他恒星運(yùn)行的、地球大小的行星，因此了解其他行星上植物的顏色是很重要的。

加州理工學(xué)院的天體生物學(xué)家維基·梅多斯是美國國家航空航天局虛擬行星實驗室的領(lǐng)導(dǎo)人。他說：“我們可以推測可能呈現(xiàn)出的色彩范圍。”

梅多斯和不同學(xué)科的許多科學(xué)家首先研究了地球上的植物和某些細(xì)菌是如何吸收和反射光線的，繼而他們利用計算機(jī)模擬來預(yù)測其他行星上植物的顏色。植物中的葉綠素吸收太陽光線，通過光合作用產(chǎn)生糖。科學(xué)家們早就知道地球上的絕大多數(shù)植物吸收較多的藍(lán)色和紅色光線，但卻不了解為何如此。

原來，有較多的紅色光線到達(dá)地球，而藍(lán)色光線是最容易被吸收的。因此，植物最善于利用這兩種光線，使得綠色光線大量過剩。基昂說：“植物不吸收綠色光線，因為吸收的藍(lán)色和紅色光線已經(jīng)足夠了。”結(jié)果，相對來說植物反射了較多的綠色光線，這也就是植物呈現(xiàn)出綠色的原因。“事實證明，植物在利用最佳光線。”

在其他的行星上，或許光譜中的其他顏色占主導(dǎo)地位，那里的植物會吸收更多的綠色光線甚至更多的藍(lán)色光線，反射出合成能量時不需要的任何光線，所以呈現(xiàn)出紅色、黃色或甚至黑色。

科學(xué)家相信，同樣的原理也適用于太陽系以外類似地球的行星植物。

梅多斯指出：“光合作用可能是所有植物的共性之一。如果要在其他行星上尋找生命，我們將會努力尋找光合作用的跡象。”

1． 根據(jù)文意，以下說法正確的兩項是（）（6分）

A． 美國國家航空航天局虛擬行星實驗室的領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為，人類可以推測出所有未出現(xiàn)的色彩范圍。

B． 在到達(dá)地球的所有光線中，藍(lán)色光線是最容易被吸收的。因此，植物最善于利用的光線是藍(lán)色光線。

C． 在美國國家航空航天局的科學(xué)家們做出發(fā)現(xiàn)之前，科學(xué)家早就知道地球上的絕大多數(shù)植物吸收較多的藍(lán)色和紅色光線，但卻不了解為什么會這樣。

D． 事實證明，所有行星上的植物都在利用最佳光線。

E． 在其他的行星上，光譜中的其他顏色占主導(dǎo)地位，那里的植物會吸收更多的綠色光線甚至更多的藍(lán)色光線。

F． 根據(jù)地球上的植物和某些細(xì)菌是如何吸收和反射光線的原理，科學(xué)家推斷：光合作用可能是所有植物的共性之一。

2． 下面對于“地球上的植物為什么是綠色的”分析正確的一項是（）（3分）

A．地球上的植物吸收了足夠多的藍(lán)色和紅色光線，而把較多的綠色光線反射出去。

B． 綠色是生命的象征，地球上的植物呈現(xiàn)綠色，昭示著我們賴以生存的家園生機(jī)勃勃。

C． 地球上的植物會利用最佳光線，因而變成了綠色。

D． 地球上的植物吸收和反射了較多的綠色光線。

3． “美國國家航空航天局透露，地球上的植物為綠色，同樣的原理會使其他行星上的植物呈現(xiàn)黃色、紅色或者黑色，但不會是藍(lán)色。”這“同樣的原理”指的是什么？（4分）

4． 讀完全文，你認(rèn)為應(yīng)當(dāng)怎樣尋找其他行星上的生命？（5分）

四、閱讀下面的文字，完成1—3題。

花兒的聲音

劉國芳

一朵黃花，細(xì)細(xì)的，極不起眼。少年不知道這叫什么花，少年相信，很多很多人，也不會知道這叫什么花。但這朵細(xì)細(xì)的花，開成一片時，卻十分好看。這是河邊，少年看見河灘上開滿了這種黃色的小花。一塊河灘，因為這些小花，便色彩斑斕了，河灘上像鋪了一塊花毯。少年沒見過這么好看的景致，在一片花海里，少年流連忘返了。

少年后來忍不住伸手摘起花來，一朵、二朵、三朵……很快，少年手里就有了小小的一束了。忽然，少年身邊響起了一個聲音，一個小女孩的聲音，“小哥哥，你也覺得這些花好看，是嗎？”

少年抬起頭，一個穿黃衣服的小女孩站在跟前。小女孩看著少年，又說道：“可是小哥哥你為什么要摘了它呢？你不覺得這些花開著更好看嗎？”

少年臉紅了。少年手里攥著小小的一束花，窘在那里。

一只蝴蝶飛過來，黃色的，跟那些花兒一樣。小女孩見了，追著蝴蝶去了。

后來，這個小女孩一直追著蝴蝶，要捉它。少年再沒摘花了，但還在河灘上流連。忽然，一只蝴蝶停在一朵花上，少年見了，躡手躡腳走過去。近了，少年一伸手，把蝴蝶捉住了。

少年隨后把蝴蝶給了小女孩，小女孩接著，很高興的樣子，左看右看，但看了一會，小女孩忽然一松手，把蝴蝶放飛了。

少年見了，有些詫異。少年說：“你怎么把蝴蝶放了？”

小女孩說：“我喜歡看蝴蝶飛著，小哥哥，你不覺得蝴蝶飛著時更好看嗎？”

少年點點頭。

小女孩隨后仍追著蝴蝶，到處跑。少年呢，也跟著跑。后來，堤上傳來聲音，一個女人的喊聲，女人喊道：“花兒，回家——”

小女孩應(yīng)一聲，對少年說：“小哥哥，我回家了。”

說著，小女孩走了。

少年一直看著小女孩，漸漸地，小女孩走遠(yuǎn)了。遠(yuǎn)處，那些黃黃的花兒開成一片，小女孩融進(jìn)那些花里了。少年覺得，小女孩也是一朵花了。

少年后來還來過這兒，花還開著，但那個像花兒一樣的小女孩，少年再沒見到了。少年很想見到那個小女孩，少年沒走，仍在河灘上流連。后來，幾個女孩跑來了，她們看見滿河灘的花，于是，有一個女孩，也跟那天少年一樣，忍不住伸手摘起花來，一朵、二朵、三朵……

忽然，一個聲音出現(xiàn)了，像那個小女孩的聲音，這聲音說：“小姐姐，你也覺得這些花好看，是嗎？”

這聲音又說：“可是小姐姐，你為什么要摘了它呢，你不覺得這些花開著更好看嗎？”

女孩就臉紅了。女孩手里攥著小小的一束花，窘在那里。

但少年卻沒看到說話的人，少年四周看了看，也沒看到。于是少年問窘在那兒的女孩：“剛才，誰在跟你說話呀？”

女孩說：“你呀。”

少年現(xiàn)在也明白是自己在說話，但少年還是說：“是我在說話嗎，我怎么不覺得那是自己的聲音呢？”

女孩說：“那是誰的聲音？”

“花兒的聲音。”少年跟自己說。

1． 小說開頭生動地描寫了河灘上黃花盛開的美景，用了哪些修辭手法？這樣寫有何作用？（6分）

2． 結(jié)合文意，說說“少年”為什么覺得“小女孩也是一朵花”。（4分）

3． 作者為什么要安排兩次勸告他人不要采摘鮮花的情節(jié)？請說說你的理解。（5分）

（以上由江西臨川一中饒禮喜擬）

參考答案

一、1．B、D（A原文為“如果認(rèn)為廣東沒文化，或文化很少、很小，所以要建文化大省，我認(rèn)為沒什么意義”，本選項漏掉了前提條件。C原文為“幾乎所有廣東培養(yǎng)的歌星都遷往北京”。E原文為“推動中國歷史演進(jìn)的區(qū)域文化力量，主要就是廣東文化”。F原文為“大上海似乎沒什么缺點”）

2． C（達(dá)摩非廣東人，不能成為廣東人的代表）

3． ①近代以來，推動中國歷史演進(jìn)的區(qū)域文化力量，主要就是廣東文化。②中國二十多年來不可逆轉(zhuǎn)的改革開放，也是從廣東的深圳開始，這是歷史的必然。③廣東在中國近代化、現(xiàn)代化過程中創(chuàng)造過多項第一。④慧能是廣東“開放和創(chuàng)新”文化的典型代表。（4分）

4． 這樣寫不會喧賓奪主，反而有利于突出重點。有人認(rèn)為廣東沒有文化，主要是認(rèn)為廣東沒有歷史。而慧能正是廣東精神的源頭，是廣東文化的代表。佛教只有到了廣東人慧能手里才有真正的中國特色，并且他自創(chuàng)一套心性本凈、佛性本有、見性成佛的理論，影響廣泛而深遠(yuǎn)。慧能采用靈活、創(chuàng)新的態(tài)度，用競爭得來衣缽，集中體現(xiàn)了廣東精神和廣東文化。（5分）

二、1． 表現(xiàn)萬綠湖寬廣、純粹的綠，突出了萬綠湖的一塵不染，為寫作者對人與自然融為一體的純潔世界的向往而張本。

2． 指的是：清晨象征著富有；中午象征著珍貴；傍晚象征著魅力；月夜象征著平安。

3． 首先，運(yùn)用排比手法，從視覺上寫出萬綠湖綠的特點；其次，運(yùn)用通感，從感覺上、空間上突出了萬綠湖無處不綠的特點，語言形象生動，富有感染力。

4． 合適。因為這一句是直抒胸臆，作者將對萬綠湖的贊美、喜愛之情完全表達(dá)出來了。作者從“整天在辦公室里忙碌著”的工作中解放出來，來到一塵不染的萬綠湖，面對如此寬廣、純粹的綠，作者找到了工作之外的瀟灑和坦然、閑適和恬靜，這些正是人們在緊張的工作丟失的東西。（答不合適的只要能夠從“過于直接流露情感，不夠含蓄”來回答，言之有理也可）

三、1．C、F（A“所有”的說法不妥，科學(xué)家只是可以推測可能呈現(xiàn)出的色彩范圍。B植物最善于利用的還有紅色光線。D無中生有，其他行星上有無植物都不能確定，何談“事實證明”？E說法絕對了，原文說“在其他的行星上，或許光譜中的其他顏色占主導(dǎo)地位”）

2． A（B答非所問。C語言不詳，遺漏信息，沒有說明為什么植物會是綠色的。D地球上的植物是不吸收綠色光線的）

3． 植物吸收和反射不同種類光線的方式。

4． 通過尋找其他行星上光合作用的跡象，來分析可能存在的植物的顏色，進(jìn)而推斷其生命的跡象。（意思對即可）

四、1．比喻和夸張。“河灘上像鋪了一塊花毯”是比喻，“一片花海”是比喻兼夸張。這些描寫，生動形象地表現(xiàn)了河灘上黃花盛開的美景，為后面寫“少年”采摘小花和“小女孩”的勸告作鋪墊，同時也烘托了主人公“花兒”熱愛自然、熱愛生命的美好心靈。

2． 因為那個叫“花兒”的小女孩熱愛自然、熱愛生命，像花兒一樣活潑可愛，后又融進(jìn)了河灘上那些花里，所以“少年”覺得她也是一朵花，一朵純潔的生命之花。（意思對就行）

3． 反復(fù)描寫相似的情節(jié)，旨在突出叫“花兒”的小女孩的美好形象。第一次是寫小女孩勸告“少年”尊重生命、愛護(hù)自然，第二次是寫“少年”勸告另一個女孩尊重生命、愛護(hù)自然，而后一次的說話聲音是叫“花兒”的小女孩烙印在“少年”心中的。這種看似荒誕卻充滿詩意的情節(jié)安排，恰好地刻畫了人物形象，突出了小說的主題思想。（大意如此即可）

責(zé)任編校彭琳