紫帽山看雷（外四篇）

約好去爬紫帽山。以山名思之，山高聳，有紫云如帽，頗有詩味。趕上陰天，沒有太陽，可免暴曬之苦。車開到山腰金粟洞，先品品茶，可出來一看，天不作美，外邊已經(jīng)在耕云播雨。我的心境倒是隨緣，上不了山了，就坐下來看下雨。群山中看雨，雨一幕幕潑來，仿佛有誰在調(diào)兵遣將，自然組成磅礴之勢。

一開始，云在走，山在走，黑色的云，綠色的山，一座座云，一團(tuán)團(tuán)山，兩個(gè)大兵團(tuán)在逆向急行軍，亂而不慌。

接著有瞬間沉靜，一陣?yán)淝咔叩娘L(fēng)直逼過來，山和云仿佛同時(shí)回了一下頭，駐足傾聽。聽，由遠(yuǎn)而近，急促的腳步聲，是雨驟然而至。

山是綠森森的，讓雨云一浸，有點(diǎn)兒泅開了。原來有棱有角的山，在云中一塊塊化開，山還是很個(gè)性的山，要把云染成綠色，一種蔥蔥的綠。

雨云是潑墨大寫意，它已經(jīng)把天的藍(lán)色吞噬，它就要把所有的色彩都吃掉，就要一色的黑，可這哪是一個(gè)黑字了得。這時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)，不但是墨分五色，風(fēng)雨驟至，也是云分五色。濃淡干濕，層層疊疊，淋漓盡致。黃賓虹先生《九十雜述》中說，墨為黑色，故呼之為墨黑。用之得當(dāng)，變黑為亮，稱之為亮墨。云天亦如是，到黑天暗地時(shí)，雨來了，天卻豁然亮了，閩南有句話，叫天都下白了，一場好雨，也是一個(gè)亮墨的過程。

莽莽群山，浩浩云天，我心往神馳，可遇不可求，更美妙的是坐山看雷，雷把風(fēng)雨的氣勢推向極致。準(zhǔn)確地說，是有廟房坐在半山腰，有和尚相伴，有同行共坐，我是憑窗看雷。

有人又給我更正，是聽雷。

我說，聞之為雷，目之為閃，只是光速聲速造成人的錯(cuò)覺而已。

這時(shí)，雷已經(jīng)在云中馳騁，一閃一閃，讓云重新顯示它的層次。看，一條雷，藍(lán)色的，在云中穿行，神龍見首不見尾。看，一條雷，紅色的，曲線抖動(dòng)，仿佛有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)，它要攪翻云天，它要搖山拔樹，看，又是一條雷，這回是金色的，直劈下來，從天到地，一個(gè)立閃，天一下子被劈成兩半。雷是藍(lán)色的，雷是紅色的，雷是金色的，雷是彩色的。雷是迅忽的生命，從不猶豫，它總是準(zhǔn)確地抓住屬于它的機(jī)會(huì)。雷是不雷同的，有多少雷，就有多少姿態(tài)。萬里云天是千姿百態(tài)的雷電的舞臺(tái)。風(fēng)雨與雷電共舞。

我們常常誤認(rèn)為霄是無端的憤怒，總是過激，總是過烈，其實(shí)這是雷執(zhí)著的使命感，它總是以澄清環(huán)宇為己任。

看，又是一個(gè)好雷。一聲巨響，仿佛把什么砸碎了，是把無數(shù)污穢剿滅了，但雷從不報(bào)功。當(dāng)人們以為它滾滾而來的時(shí)候，它的身影早已消失不見了。

雷在云天中疾走，在云與云之間，在天地之間。有時(shí)，有幾條雷在天上互相追逐，是共工顓頊爭帝，是怒觸不周山，讓弱化的人類重新看看，什么是原始野性。

桃花島設(shè)想

泉州東邊是大海，西邊也有大山，為安永德三縣。安溪鐵觀音茶，永春蘆柑，德化陶瓷，皆馳名中外。不馳名的還有它的奇山異水，藏在深“山”人未識(shí)。德化有個(gè)南埕鎮(zhèn)，原名藍(lán)田，還是原名好聽。說藍(lán)田有個(gè)桃花島，更有色彩感更有情致更有味。

群山中溪流間有個(gè)桃花島。山迷溪分，匆匆數(shù)百步，驚慌互找，復(fù)成一溪，中間便得一小島。一島桃花，因此得名。恐非野桃，皆好事者為。不過，天意人情，也是難得。群山，幾乎無人攀爬過的一個(gè)個(gè)山頭，覆蓋著原始森林，兩面群山夾溪，陰面山凝藍(lán)黛，陽面郁郁蔥蔥。新芽新葉加上滿山樹花，白的、粉的、嫩黃的、淡紫的、鵝黃的、翠綠的，高低深淺濃淡，分不清哪是花哪是葉。全都親切卻不相識(shí)，只認(rèn)得那一簇簇紅極艷極在岸邊戲水的映山紅，還有一叢叢翠竹為屏遮斷山路。葉的縷縷的苦味和花的淡淡的清香，隨了肅穆的山風(fēng)涼涼的溪流。偶有老樹野藤，或臨空石壁，換了幾番景致。溪流淘洗著一溪鵝卵石，鵝卵石擁著溪中一道清流，淺則清冽透明，深則色重藍(lán)綠。放排溪中，長竿點(diǎn)石探水，緩緩行進(jìn)。長溪曲折山在轉(zhuǎn)，短笛遠(yuǎn)近鳥暫靜。山頭吞云吐霧，卻又不時(shí)闔開，讓金色陽光潑入。排工也不識(shí)山間樹名，統(tǒng)叫雜木，只點(diǎn)出幾樹老樟。幾處水流湍急，排工輕車熟路，游刃有余，激起幾多興致。竹排靠岸，上一段土坡，便是滿眼桃花，只是一場風(fēng)雨，枝頭的花已有點(diǎn)兒殘，低頭尋覓，落紅點(diǎn)點(diǎn)。小徑曲折，叫人留戀。一處少男少女歌舞。一處老人鑼鼓。小島的另一面，有竹筏比賽。六根竹管做的小竹筏，一人一竿一筏，二人一組，分若干組，皆精壯男子。熱鬧一番，激情一番。末了，走一道有點(diǎn)顫動(dòng)的木板浮橋離開桃花島，意猶未盡。

原汁原味，卻還欠了點(diǎn)什么。如筑臺(tái)嘗花，設(shè)肆賣茶。既是野山桃花，不要水泥不要鋼鐵不要塑料，鵝卵石壘臺(tái)，茅竹原木搭樓。木屋竹樓，高低錯(cuò)落，青藤攀爬，綴幾朵野花。桃仙溪水或桃花島井水煮茶。茶配也不妨尋些山間野味。放排也不要一飄到頭，需有停靠，也不想停即停，要有景觀有典故，石壁有名人題字。近日讀柳如是詩詞，有佳句：桃花得氣美人中。桃仙溪平緩少險(xiǎn)，放排二人，不如配一能言善語十七八俊俏女子。美脂婆姨，深滬女子，得山水之靈氣。藍(lán)田景異，靈氣必聚，高山出俊鳥。服飾也得有點(diǎn)講究，土味，可以是洋設(shè)計(jì)，要見色，點(diǎn)綴山水如畫。說山說水說古，來幾句俚語，喊幾嗓子山歌。妙哉。

子母樹

安溪清水巖，印象最深的不是清水不是巨巖，卻是竹是樹。有裂竹，傳說裂竹護(hù)生，終于是金榜題名。有一古樟，枝枝朝北，這是一棵望鄉(xiāng)樹。有一羅漢松，每年長五寸，雷鳴電閃矮三分，又稱歲歲不老松。頭一問去就知道有名的還有子母樹，沒熟人帶路也就沒找著，讓我第二回去清水巖有了新的情趣。頭一回同去的有詩人作家舒婷、莊東賢、洪泓、吳瑞騁等，他們已經(jīng)來過多次，就停在羅漢樹那邊品煮山泉水沏的鐵觀音。第二回同去的有洪輝煌等。二回，還有和尚開佛像后邊的一個(gè)小門，看到里面有一個(gè)巖洞，叫獅喉，傳說從這個(gè)洞走進(jìn)去，順著洞一直走，到那邊有一個(gè)出口，出來就是泉州港。其實(shí)洞不大，非神仙不能進(jìn)入。還是渴望子母樹。心里惦著，又有人導(dǎo)游，于是在寺廟后邊的山上找到了它。

子母樹，母樹已死，樹冠全無，只剩一截樹干。說是樹干，樹皮也幾乎沒了，樹心也沒了，就一個(gè)空殼，還有一個(gè)大豁口，像一個(gè)門洞，人可以進(jìn)去，那個(gè)空殼能容納五個(gè)人。十樟九空。它屬那九里邊的，算不得什么特殊。奇異的是它以死亡的軀殼生出它的充滿生機(jī)的子樹。據(jù)說，有已死的孕婦仍然把肚子里的孩子生了出來。這是偉大的母親。在這死了的母樹的根部的一側(cè)，筆直向上撐起一棵子樹，可以說是亭亭玉立了，那滿冠嫩綠活潑潑地逗活藍(lán)天白云。值得注意的是，活著的已經(jīng)不是母樹的樹頭，而是子樹的樹根。子樹的根部有一片樹皮還貼在死去的母樹的身上，那是它剛剛割斷的臍帶。奇異的是母樹的空殼上還活著一溜樹皮，讓它的又一個(gè)子女站在它的軀殼之上。那小樹同樣碧綠鮮亮，母樹用最后的氣息生育了它，它也以它的生機(jī)延長了它和母樹共同的生命，它正在把已死的母樹殘存的部分豐富成自己的生命的一個(gè)部分。我對這一棵只有一米多高的小樹不無擔(dān)憂，母樹的殘缺的軀殼如何承擔(dān)這日益強(qiáng)壯的新生命？更何況在這片土地上常常有強(qiáng)勁的臺(tái)風(fēng)，會(huì)不會(huì)在某一天摧毀母樹的軀殼同時(shí)葬送母樹用軀殼托著的子樹？但我相信它的生命力，它雖然借助母樹的軀干，卻已經(jīng)把自己的根深深扎入這片土地，它和大地是一種生命的連接，中間并沒有隔著一截死亡。在這里構(gòu)成生與死的一座雕像，一座母愛的雕像。它使人的想象力變得那么的蒼白。

我在清水巖逗留只有幾個(gè)小時(shí)，但我卻常常記掛死去的母樹懷抱著的兩棵子樹。

啼哭的石頭

六百年前，在晉江的萬石峰上，有一塊石頭發(fā)出啼哭并閃著亮光，于是刻摩尼光佛浮雕于該石上邊。教義刻另石：清凈光明，大力智慧，無上至真，摩尼光佛。被鄉(xiāng)人誤為佛教中佛，香火數(shù)百年。至近年，成了聯(lián)合國科教文組織海上絲綢之路考察團(tuán)考察活動(dòng)的最大發(fā)現(xiàn)，它是世界上保存最完好的摩尼教石刻。世界摩尼教研究會(huì)用它作了會(huì)徽。在國內(nèi)，被重視為國家級(jí)文物。哭聲使一塊石頭傳奇而永恒。

鄉(xiāng)人之誤為愚。又有弘一法師住寺：草積不除，便覺眼前生意滿。庵門常掩，毋忘世上苦人多。再由愚而智。可以說是融合了。

開元寺，廟前大埕石圍浮雕獅身人面，廟后又是婆羅門教青石柱，也得承認(rèn)融合。

在泉州宗教石刻陳列館，有一塊石頭，居中為一尊雙手合十兩腿盤坐的佛像，胸口卻掛著基督教的十字架，背后有猶太教的天使翅膀，座下為道教彩云和飄帶，背后襯以伊斯蘭教的拱門……專家認(rèn)為，這種解釋不科學(xué)，太民間圖解。但民間，數(shù)百年來，十幾種宗教在這里和睦共處，從未發(fā)生過異教之間的沖突。世界上發(fā)生過多少殘酷的宗教戰(zhàn)爭，染紅燒焦多少土地，卻只在這小小的東方臨海古城相當(dāng)完好地保存著十幾種宗教的遺址，包括僅存的完好的摩尼教遺址。以至于，人們稱它為世界宗教博物館，神的匯合正是人的匯合。宋元，這里是東方第一大港，梯航萬國，市井十州人。

泉州六百年前，容納了外來的摩尼教，六百年后，摩尼教把泉州帶給外邊的世界。

我們聽不到那石頭的哭聲，但它確實(shí)是一塊非凡的石頭，那是一塊三色石，似是神意，摩尼光佛衣著灰白，臉帶青，手顯紅，全是天然，界限清晰。

大墜島

在原來的晉江縣海岸線外邊撒著一些碎碎的小島，有一個(gè)就叫大墜島。海峽被撕成兩半，一邊是大陸，一邊是臺(tái)灣金門，原來的大墜島是一塊累贅的碎片，上面的花草樹木只是荒長著，誰也不知道它們。說它累贅，沒人在上面居住，沒人在上面種地，可還得派民兵到上面巡邏。它屬晉江，但它離惠安反倒更近一點(diǎn)兒，據(jù)說晉江嫌麻煩，就把它送給惠安，由惠安民兵巡邏，晉江還貼惠安一些錢。大墜島是一位丑女，被倒貼著送出去了。后來，晉江變成兩個(gè)市，晉江市、石獅市，多情的大墜島時(shí)時(shí)回眸石獅市。女大十八變，石獅人突然發(fā)現(xiàn)這位海上的女兒竟是這樣的漂亮，據(jù)說有人花了幾百萬又從惠安把大墜島贖了回來。我和洪輝煌去大墜島，去的是回到石獅的大墜島。到島上去，就是到海上去，離開了汽車上了船，把海劈成兩半，干干凈凈的兩半，海是各種各樣顏色的，或發(fā)紅，或發(fā)藍(lán)，有時(shí)碧綠，有時(shí)金黃，但這干凈的海上劈出來的浪花都是雪白雪白的。

大墜島是浮在海面上的幾個(gè)小山頭，小小的山頭，但還得爬一陣子，得費(fèi)一番腳力。我們是夏天去的，麗日當(dāng)空，可爬山是從樹縫間爬上去，涼沁沁的，不知該說是樹風(fēng)還是海風(fēng)。山腰上已經(jīng)建了一些優(yōu)雅的別墅，還在島上養(yǎng)了幾樣動(dòng)物，偶爾會(huì)在路邊跑出一只猴子來。這是人的努力，但大墜島留給我的美好印象是天然的。我們爬到大墜島的最高處，最高處的最高的石頭上，這時(shí)候才知道什么是大墜島，碧蔥蔥地?fù)碇^的是相思樹，這時(shí)不是平常的從樹下仰望樹頂，而是從高處俯看樹冠，所有的綠色都互相拉扯著，構(gòu)成一塊多姿的大墜島，仿佛巨大的一朵綠色，但這種綠色是海島上所獨(dú)有的，它鑲著一圈金黃色的沙灘。這還不算好，好的是在外邊是一圈碧藍(lán)碧藍(lán)的大海，不是殘缺的一圈，是相當(dāng)圓滿的一圈，滿得直逼四面的藍(lán)天，甚至連石獅市也被藍(lán)色蕩漾到海平線上去，只剩下一簇簇浮在上邊的樓房。一圈蔥綠，一圈金黃，一圈碧藍(lán)，天地仿佛都被洗了一遍，只剩下這三種顏色。

我們?nèi)粘５奶斓乇桓鞣N建筑剪裁得窄窄的，站在街巷下邊仰望天空，我們得到的只是一線天。大墜島給我們看天的滿足，天是圓圓的滿滿的藍(lán)藍(lán)的。我們平時(shí)站在海邊看海，看到的只是一角海、半邊海，再加上海邊的礁石，總有被擠壓的感覺。大墜島給我們看海的滿足，海也是圓圓的滿滿的藍(lán)藍(lán)的。

帶著一種快慰的勞累，帶著一身輕爽的汗水，我們從山頂回到海邊。那一灣沙灘是金黃金黃的，它非常年輕，那是一灣處女灘，開發(fā)大墜島的時(shí)候，建新碼頭，由于地形的變化，這些金沙就到這里落戶了，無中生有，涌來這一灣沙灘。盛情的主人在沙灘上支起幾把紅的綠的色彩鮮艷的太陽傘，我們就在那里野餐，任海風(fēng)吹拂，任海浪喋喋，心情很好，喝幾杯冰鎮(zhèn)啤酒，下酒菜是煮得紅紅的大海蟹……

到大墜島看到的是我想看到的，這可以說是一次亮麗的色彩之游。