試論和諧與大學校園文化建設

[摘 要]和諧是我國傳統文化的總體特征和基本內核，是傳統文化的價值目標、至高境界和最高理想，是中華民族基本的民族精神。大學作為一個國家的精神家園、文化基地，理應建設和諧的大學校園文化，成為和諧文化建設的主力軍，以和諧來審視校園文化建設，必須以社會主義核心價值體系為根本，始終堅持對先進文化的弘揚，這對于建設和諧校園，進而為構建和諧社會作出貢獻都具有十分重要的現實意義。

[關鍵詞]和諧；大學；校園文化

[中圖分類號]G640 [文獻標識碼]A [文章編號]1671-8372(20(38)01-0091-05

和諧是我國傳統文化的總體特征和基本內核，是傳統文化的價值目標，是傳統文化的至高境界和最高理想，是中華民族基本的民族精神。文化是一個民族的靈魂，是一個國家綜合國力的重要組成部90文化的力量是民族生存和發展的根本力量，是維系國家統一和民族團結的精神紐帶，也是實現社會和諧的重要前提條件。大學歷來就是文化傳承的陣地、文化創新的基地、文明傳播的園地，擔負著孕育先進文化、傳播先進文化的重要責任，高校應找準參與和諧文化建設的著力點，乘勢而為，為社會主義和諧文化建設做出應有的貢獻。

一、傳統文化視野中的和諧

和諧是我國傳統文化的總體特征和基本內核。在我國傳統文化中，貴“和”思想或者說和諧精神跨越時空，代代相傳，貫徹始終。作為一種普遍精神，和諧含攝儒、道、墨、釋，成為各家各派思想學說的靈魂。和諧文化思想在多元綜合的基礎上通過合作與交流而源遠流長、生生不息，體現了我國文化的基本價值，是我國傳統文化的人文精髓和核心。

和諧思想在我國傳統文化中體現在“和”的概念中。“和”在甲骨文、金文中已多次出現。《爾雅·釋詁》解釋：“和，諧也”，《辭源》把“和”解釋為和順、和諧、調和等。概要地說，和諧就是異質要素間相互激蕩、融會貫通、相異相成，是運動中的平衡、差異中的協調、紛繁中的有序、多樣性中的統一。

最早認識和諧價值意義的首推儒、道兩家。孔子大力提倡“和”，強調“禮之用，和為貴”、“君子和而不同，小人同而不和”。對上“和”，他要求人們做到忠、孝、尊、恭、敬；對平級、平輩“和”，他要求人們做到忠、恕、信、義；對下“和”，他提倡為君、為臣做到寬厚感惠。孟子提出：“天時不如地利，地利不如人和。”《中庸》對“中和”思想作了進一步發揮，提出：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”認為，“中”是天下最大的根本，“和”是天下最普遍的準則，達到了“中和”，天地就各得其所，萬物就生育發展，欣欣向榮。以董仲舒為代表的漢代儒家學者，構建了一個以天人感應為核心的新儒學，進而論證人與人之間、天人之間、人與社會之間的內在和諧統一，更是將“和”的思想發展到新的階段。

道家“和合”思想最初見于老子的《道德經》，其和合的辯證思想成為我國古代辯證思想的兩大源頭之一。道家強調生命的本然狀態是“自然”，認為“復歸于樸’’就是要生活在符合宇宙法則的和諧中，這就是生命的真實存在。

此外，傳統文化中的其他各家思想學說，也都滲透著和諧思想。佛家標舉的“因緣和合”，墨家提倡的“兼愛”、“非攻”，法家主張建立的法制體系，都從不同方面闡述了修身、處世、治國的和諧理念。可見，和諧的基本理念一直在傳統文化中占主導地位，和諧是我國傳統文化的總體特征和基本內核。

和諧是我國傳統文化的價值目標，是我國傳統文化的至高境界和最高理想。“和”的思想作為我國傳統文化普遍具有的價值觀念和理想追求，包括了和諧、和睦、和平、祥和、中和、和氣、和善、和睦、和樂、柔和、溫和、親和等含義，蘊含著和以處眾、和衷共濟、政通人和、內和外順等深刻的哲學思想和理念。在此意義基礎上，“和”與一切美好的東西相連。

在我國傳統文化中處主導地位的儒家以和諧為最高價值原則。《論語·學而》提到“和為貴”。“和為貴”的思想是中華民族價值判斷的一個最高標準。孔子還提出“和無寡”的主張。他認為，一個國家的穩定，不取決于財富的多少，而取決于分配是否公平；不取決于人口的多少，而取決于人心是否安定。分配公平人們就不會覺得貧窮，和睦相處就不會覺得人少，安定和平國家就沒有危險。荀子則從更積極的意義上提出“合則一，一則多力”的主張。他認為，在一個組織內部，人們和諧相處就能取得一致，取得一致力量就會增強，力量增強組織就會強大，組織強大就能戰勝萬物。當時的道家、墨家、法家等，也都倡導“和”或“和合”，作為化解天與人、國與國、家與家、人與人、人自身心靈以及不同文化、文明間沖突的最佳方式。這既是當時時代精神的呼喚，也體現了中國文化人文精神的精髓和價值理想。

和諧精神是中華民族的基本精神。民族精神是一個民族文化的集中和典型體現，是一個民族共同的精神追求和精神風貌。在悠悠的歷史長河中，中華民族積累了自己寶貴的精神財富，和衷共濟、兼容并包、求同存異的傳統的和諧意蘊厚重而久遠。在此基礎上，形成了中華民族的基本精神一和諧精神，這種精神無論在政治上，還是在藝術上、生活中，都有完美的體現，這也是中華文明長盛不衰的奧秘之所在。

中華民族基本民族精神在政治上的體現，就是政通人和。政通人和歷來就是人民大眾的根本利益所在，政通的標志是人和，政通的基礎是人和；歷代的所謂治世、盛世。大都是矛盾相對緩解、社會相對和諧穩定的時期；中華民族之所以在沖突中實現融合，也得益于能夠不斷實現再造的和諧精神。

我國藝術的特征，可概括為平靜與和諧，中華民族基本精神在藝術上的體現，就是強調藝術家的清靜、自然的和諧修為，具體分析我國藝術的內在結構，我們就會對和諧審美理想有更真切的了解：詩歌是情景交融，書法是動與靜的結合，繪畫則是表現與再現的統一，這些都敘述著一個共同的主題一天人合一，這是和諧審美理想在我國藝術上的具體演化形式。特別是繪畫，以其獨特的筆墨意象，傳神寫意，超越形似，寄寓自然，強調與大自然的和諧，與周邊景物的渾然一體，自由自在的寫心暢神，內涵豐富，意蘊深厚，是中華民族和諧精神的凝結。

二、以和諧引領大學校園文化建設

和諧是我們中華民族基本的民族精神，社會和諧是中國特色社會主義的本質屬性，建設和諧文化是構建社會主義和諧社會的重要任務。作為和諧文化的重要組成部分，大學校園文化以和為貴、以和為美、以和為興。一直將和諧作為自身的根本訴求和核心理念。以和諧來審視校園文化建設，必須以社會主義核心價值體系為根本，始終堅持對先進文化的弘揚，這對于建設和諧校園，進而為構建和諧社會作出貢獻都具有十分重要的現實意義。

(一)和諧視野下大學校園文化的內涵

大學校園文化兼容并包、博采眾長、吐故納新。大學作為社會的縮影，是一個容納多種文化因子的動態系統。在這個充滿生機與活力的文化體中，正是憑借兼容并包的精神氣質，不同脈絡理路的學科專業才得以相依并存，不同生活背景的學生才能夠和諧共處，不同學術觀點的專家學者才可以融合匯聚，使校園文化充滿包容、大氣的特質。

大學校園文化熔鑄歷史傳統、時代精神和民族氣質。大學校園文化只有在認真繼承以往思想精華的基礎上，才能秉持和延續自身的精神品質和個性風貌。作為時代精神的產物，大學校園文化具有蓬勃的生機、旺盛的生命力。大學校園文化得以扎根并孕育發展的深厚土壤是本民族的優質文化資源。因此，大學校園文化的品格氣質要與具有獨特風格的民族文化特質相契合。

大學校園文化彰顯青春活力、智慧光芒和人本關懷。作為大學校園文化最熱情的需求者和最積極的創造者，青年大學生始終為大學校園文化的蓬勃生機和旺盛活力而增光添彩。大學校園文化則因青年學生積極開展的課堂文化、社團文化、寢室文化等文化活動而充滿青春活力。大學是知識匯聚、思想交融的殿堂，也是人文精神和科學精神的匯聚地。一直將創造知識、探索未知、追求真理作為自己的神圣使命。大學教育的目的在于培養和塑造知識全面、品德高尚、素質優良的全面發展的學生，因而尊重人、理解人、關心人、激勵人并最終達致人的自由和全面發展則是大學精神的真實體現和大學校園文化的題中應有之義。和諧的大學校園文化應使身處其中的每一位師生在追求真善美的和諧統一中實現自我價值。

(二)和諧視野下大學校園文化的建設要素

大學校園文化由物質文化、精神文化、制度文化、行為文化、媒介文化等五個方面構成。

校園物質文化。校園物質文化是指具有明顯文化意味的物質設施，是師生在校園內從事各項活動時所處的物質環境，主要指圖書館、教學樓、辦公樓、活動場所、宣傳欄、校園內的自然景觀和人文景觀等，這些物質設施和外在環境是校園內在精神的外化，體現一個學校的文化內涵，它是校園形象和精神風貌的物質依托。校園物質文化具有“桃李不言”的特點，能使學生在不知不覺中受到熏陶、啟示、感染。一個具有文化色彩和教育意識的校園環境，能使學校各種物化的東西都體現出一個學校的個性和精神，激發學生的集體榮譽感，給學生一個崇尚文化享受和催人奮發向上的感覺。

校園精神文化。校園精神文化是指在學校發展中逐步形成的得到師生認同并自覺遵守的、比較穩定的、有自身特色的價值觀念、理想追求、道德要求、行為規范、辦學理念、歷史傳統等。它是校園文化的精神內核，既表現在校風、教風、學風中，也表現在校園的學術氣氛和人文精神中。它長期以來凝結了校園內大多數師生的思想和行為習慣，深刻地影響著后來者，并使之很快融入其中，進一步強化了這種群體習慣。一所學校，如果形成了良好的校園精神文化，就能夠使師生在校園環境的潛移默化中，形成良好的品質和行為習慣，并代代相傳，形成一種巨大的教育力量。

校園制度文化。校園制度文化是指師生在交往中締結的社會關系以及用于調控這些關系的規范體系。它包括各種規章制度、道德規范、行為規范、工作守則等。校園制度文化是校園文化的重要組成部分，它對規范校園內的各項活動、規范師生的言行起到必要的導向和約束作用，使師生明確學校提倡什么、反對什么、什么該做、什么不該做，從而使師生自覺地養成良好的行為習慣，保證了學校正常的教學、生活秩序，保證學校健康穩定的發展。

校園行為文化。校園行為文化是指在校園精神文化的指導和校園制度文化的規范下，師生從事的各種群體文化活動及個體文化行為。校園行為文化是校園文化中內容最豐富、方式最靈活、表現形式最明顯、最直接的部分。學校師生建設校園文化和校園文化對師生的作用，都要通過校園文化的實踐來實現。因此，校園行為文化是校園文化中溝通各個層次的關鍵環節。校園精神文化的塑造和認同，校園制度文化的制定和實施，校園物質文化的設計和建設等，都是校園行為文化的結果，校園文化建設的著力點和切入點都在校園行為文化上。

校園媒介文化。校園媒介文化是校園文化氛圍的直接體現，是校園文化存在的重要載體和傳播方式。它包括校報、學報、廣播、電視、網絡、宣傳欄、標語等。這些媒體的內容，往往也帶有一所學校其特有的文化特征，對師生產生直接而深遠的影響。它的影響不僅局限于師生與這些媒體的接觸所產生的思維震蕩，還包括師生間通過各種校園媒體相互溝通而產生的行為改變。

校園文化的這五個方面相互依存、相互作用，共同構成了校園文化的整個體系。其中精神文化是核心，物質文化是基礎，制度文化是保障，行為文化是方式，媒介文化是載體，它們形成了不可或缺的有機整體。每一部分都在校園文化建設中發揮著重要作用。

(三)和諧視野下大學校園文化的作用

和諧的大學校園文化對一所學校發展所起的重要作用，主要體現在以下幾個方面：

和諧的大學校園文化能夠不斷提升學校的文化品位。校園文化品位是由學校的辦學理念、學術氛圍、學術水平、管理水平和學風校風等聚合而成的，滲透到學校由內到外的方方面面，構成一種無形的強大的力量，對學生產生深刻的、潛移默化的影響，這種影響往往是某一門專業課程所無法比擬的。新的教育理論認為，學生在校習得的一切文化便是他們的課程。學生在學校里學習到的，是經過他們的認識、感受和體驗得到的。在校園里，最便于學生進行體驗的就是學校文化品位，品味越高，就越有可能使得學生感到學校是神圣的殿堂。和諧的大學校園文化理念科學、格調高雅、取向先進，它能夠不斷提升學校的文化品位，使師生白發地進入一種虔誠的狀態，去體驗殿堂的神圣，進而比較容易地解讀殿堂里投射出來的凝重的文化，并感受到民族的重任、倫理的崇高和人文的豐厚。

和諧的大學校園文化對內能夠加強師生員工的凝聚力，凝聚力是指學校作為一個集體對成員的吸引力、成員對集體的向心力以及集體成員之間的相互吸引。凝聚力不僅是維持集體存在的必要條件，而且對集體潛能的發揮有著極為重要的作用。一個集體如果失去了凝聚力，就不可能完成組織賦予的任務，本身也就失去了存在的條件。校園文化作為廣大師生在實踐中共同創造和認同的價值取向與情感追求，具有強大的凝聚力。

和諧的大學校園文化對外能夠塑造學校的形象。學校的形象不僅來源于公眾對學校所表現出來的、看得見、摸得著的外在事物的觀察，而且源于公眾對學校內在精神、內在文化的感知和體驗。和諧的大學校園文化是人們了解學校的一個窗口，通過這個窗口，社會公眾可以感受到這所學校鮮明的辦學特色、高水平的辦學質量和良好的師生風貌，從而肯定這所學校的存在和發展，贊譽這所學校的校風、教風和學風。簡言之，和諧的大學校園文化對外能夠塑造學校的良好形象，提升學校的美譽度、知名度，由內及外，最大地外觀學校的形象內涵。

和諧的大學校園文化能提高學校的核心競爭力。學校文化的約束力和競爭力是一所學校發展的不竭動力。學校核心競爭力的獨特性就在于其深厚的文化底蘊、鮮明的個性和特色的教育模式。學校文化是學校在長期的辦學實踐中，經過自身努力、外部影響、歷史積淀而逐步形成的獨特的精神財富，它主要凝聚在學校所擁有的理念、制度、管理、行為、校風、教風、學風等深厚底蘊之中，具有前瞻性和先進性，能夠形成一種良好的教育氛圍和綜合力量。

(四)和諧視野下大學校園文化建設的路徑

黨的十七大報告指出：“和諧文化是全體人民團結進步的重要精神支撐。”大學作為一個國家的精神家園、文化基地，理應成為和諧文化建設的主力軍，理應建設好自身和諧的大學校園文化。

和諧物質文化的構建。和諧物質文化的構建因各校的校園物質環境不同而不同。校園物質環境每一處的設計、構思、建設、管理，都應該與校園的自然風貌有機地結合，并蘊涵自己校園文化特質的追求和內容、營造自己校園文化特質的精神和氛圍。和諧物質文化的構建應把精心建設、加強管理、以有形的景觀陶冶無形的精神、以高雅的環境營造育人的氛圍作為物質文化建設的著力點。優美、高雅的校園環境能夠陶冶人的情操、美化人的心靈、激發人的靈感、啟迪人的智慧，這是學校特有的無形之精神文化和有形之物質文化的復合。

和諧精神文化的建設。和諧精神文化的建設，主要是凝練大學的核心價值體系，培育大學的和諧理念與和諧精神。要以社會主義核心價值體系為指導，以大學自身的辦學實踐為基礎，凝練學校發展的辦學理念、價值觀念和共同愿景。要提倡和而不同的辦學理念，在尊重差異中增強創新性，在多樣發展中實現統一性。要提倡和諧發展的價值觀念，對校內不同單位、不同群體、不同學科的利益要做到統籌兼顧、有序競爭、共同發展。在和諧精神文化的建設過程中，要堅持從學校發展的大局出發，正確反映不同群體的利益與訴求，整合和提升個人的發展愿望和要求，凝練出大學發展的共同愿景，使之成為學校各個群體和全體成員共同奮斗的目標與動力，實現和諧發展。在和諧精神文化建設中，還要注重把弘揚人文精神與科學精神結合起來，賦予科學精神以人文底蘊，賦予人文精神以科學氣質，共同豐富和充實大學精神文化的內涵。

和諧制度文化的創新。和諧制度文化的創新是和諧大學文化建設的重要組成部分，是構建和諧大學文化的根本保證。加強和諧制度文化創新，最重要的就是把政策導向和價值導向有機結合起來，既要注重效率，更要注重公平，努力創建公平有序、平等競爭、統籌兼顧、協調發展的良好的制度文化平臺，以制度規范行為，以制度協調利益，以制度保障和諧。在制度文化創新的過程中，要對不符合構建和諧社會要求、有違和諧精神理念、背離當前高等教育改革發展實際和師生需要的制度措施，及時地加以修訂、改進和完善，使其能更好地適應社會、學校和師生的發展需要。同時，制度文化創新一定要深入了解師生不同利益群體及群體內部的利益訴求，縮小分歧，擴大共識，形成能最大限度地體現、滿足和保障師生共同利益的制度措施，通過這些制度措施，調整利益格局，協調利益關系，進一步增進校園的和諧。

和諧行為文化的發展。只有發展大學的和諧行為文化，才能使大學的和諧精神文化在實踐中得到踐行和弘揚。和諧行為文化主要表現為和諧的個人行為文化與和諧的團體行為文化。和諧的個人行為文化是個人在交往行為與實踐活動中體現出來的文化和諧，這種和諧往往體現為個人的行為要符合社會的道德規范，自覺踐行和諧精神與和諧理念，形成文明健康的生活方式與行為方式，形成平等、友愛、團結、互助的新型人際關系。要注重加強師生的社會主義榮辱觀教育，尤其是愛國、敬業、誠信、友善等道德規范教育，提升個人行為的文明程度和人際關系的和諧程度，使個人的行為與人際關系更加符合社會的道德規范和學校的發展需要。和諧的團體行為文化主要是團體在交往行為與實踐活動中體現出來的文化和諧，這種和諧往往體現為團體的交往行為與實踐活動要符合社會的道德規范與和諧要求。從大學來說，要注重從大學及院系存在與發展的共同利益和實際需要出發，加強大學利益共同體的教育，培養良好的團隊精神，增強團體的凝聚力；規范大學的辦學行為、辦學秩序與社會交往，形成大學教育組織之間及與非教育組織之間的健康文明的公共關系，維護高等教育的公平正義，滿足社會對高等教育發展的期待與要求，為促進社會和諧作出貢獻。

和諧媒介文化的打造。和諧媒介文化的打造就是把握學校的文化特質和正確的輿論導向，營造和諧的學術氛圍和育人氛圍。和諧媒介文化的營造要求學校加強各類宣傳輿論陣地的建設和管理，抓好媒介文化建設的著力點，使師生在媒介文化建設中受到潛移默化的影響，思想感情得到升華，精神生活得到充實，道德境界得到提高，校園文化得到認同。學校要著力營造團結和諧、風正氣順、健康向上、干事創業的良好環境和氛圍，努力凝聚各方力量，不斷提升學校形象，大力唱響科學發展、共建和諧的主旋律，把建設社會主義核心價值體系作為重中之重；同時要注意把握校園文化建設的切入點，善于從學校發展的歷史中提煉校園文化，從校際之間的交流中借鑒校園文化，從學校建設的現實中發掘校園文化，從學校改革發展的進程中創新校園文化。

[責任編輯 張桂霞]