《〈莊子〉故事兩則》（《惠子相梁》《莊子與惠子游于濠梁》）教學設計

（本課選自人教版義務教育課程標準實驗教科書《語文》九年級下冊第5單元。）

教學依據：

1．《莊子》一書的思想和藝術都極具特色，初中生理解起來，有很大的困難。課本節選的兩則故事，意在拓寬學生的閱讀視野，增加他們對傳統文化經典的了解，而不要求他們對莊子有較全面的、深入的把握。因此，教學不宜挖掘過深，理解文章大意，對文章內容有所感悟評價，對莊子思想和作品簡單了解即可。

2．兩則故事都具有開放性，即故事內容只是對當時的活動情景和語言做了客觀描述，沒有評價性的語言，這便于讓學生多角度去理解文本，訓練學生開放型思維。因此，在教學中應把握以下幾個方面：①以讀貫穿教學始終，通過通讀、誦讀、評讀等多種形式、多層次的讀來理解內容；②注重感悟，注重學生多方位的體驗；③尊重學生的個性體驗，個性感悟。

教學目標：

1.讀懂課文，積累必要的文言詞義、句義。

2.引導學生初步感受莊子寓言的藝術風格。

3.感知惠子和莊子思想、性格、氣質上的差異，理解莊子的志趣。

教學重點：1. 理解文意，積累實詞；2. 理解莊子的志趣。

教學難點：1. 理解兩則故事的寓意；2. 兩則故事每個故事最后一句話的意思；3.對惠子和莊子觀點的理解與評價。

教學時數：1課時。

教學過程：

一、背景導入，引出新課

師：通過以前的學習，我們知道春秋戰國時期在思想、文化領域內產生了諸子百家學說，對中華民族幾千年燦爛文化有著極其深遠的影響，為千秋萬代留下了極其寶貴的財富。在以前的學習中我們已經接觸了儒家、墨家的代表人物孔子、孟子、墨子及其作品，對他們的作品和思想主張有了簡單的了解，那么今天我們來了解哪個時期哪一流派的代表人物及其作品呢？他是一個獨立特行的人，他的散文汪洋恣肆，他的寓言想象奇特，他的風格幽默詼諧。他是誰呢？他就是莊子。誰能介紹一下你所知道的莊子？（教師補充：他繼承老子的衣缽，是戰國時期道家學派的代表人物。莊子和孔子一樣，同是中國古代偉大的智者。但莊子與孔子的面貌截然不同，在他文章中，我們讀到的是機敏、幽默與詼諧。）學習完本課后，你也許會對莊子有更加深入的了解。

二、以讀促悟，學習課文

（一）《惠子相梁》

一讀課文，整體感知課文內容，注意字音節奏。

通過自由朗讀與個別朗讀的方式，讓學生初步了解這篇文章。讓學生在自由讀的過程中參照課下注釋、借助工具書或通過質疑等方式，明確難句的停頓。

二讀課文，默讀課文，讀懂大意，積累實詞。

學生在當前古文閱讀的基礎上，理解文章大意并提出難于理解的地方，師生共同解答。（預設：“仰而視之”、“嚇”的主語是誰，是鴟還是鹓？采用自主交流的方式讓學生自己解答，如果還不明確，教師點撥、明確：主語是鴟，鹓是莊子自比，鴟是指惠子。腐鼠代表梁國或功名利祿等。莊子講這個故事是在諷刺惠子。）教師需要強調的重點實詞：相、止、國、或、安、于是等。

三讀課文，有感情誦讀，互相評價，引發感受。

1.有感情誦讀，注意語氣、語調，讀出文章的韻味。讀后互相評價。讓學生練一練，可讀給同桌聽，可搖頭晃腦地讀。然后通過自我推薦、推舉代表、教師指讀與范讀等方式朗讀。（注意：讀要照顧到不同層次的學生。明確：莊子的語氣，“嚇”的語調，“今子欲以子之梁國而嚇我邪”的質問、嘲諷等。）

2.通過讀，你體會到莊子與惠子身上的哪些特點，從哪些句子中可以看出來？（預設：惠子以小人之心度君子之腹，莊子的清高與機智等，具體語句略。）

3.莊子講的鹓的故事用意是什么？他想說明什么？（明確：鹓比喻志向高潔之士，鴟比喻醉心利祿的小人。莊子將自己比作鹓，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，既表明了自己的立場和志趣，又極其辛辣地譏諷了惠子。莊子沒有直言痛斥惠子，而用講故事的方式繞著彎子罵人，收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。）

（二）《莊子與惠子游于濠梁》

1.自由朗讀，理解大意，積累實詞。不懂之處質疑。（預設1：學生可能難于理解“子之不知魚之樂全矣”這一句式。明確：它是倒裝句，正常語序是“子全不知魚之樂矣”，譯為“你完全不知道魚是快樂的”。預設2：最后一句有些學生可能轉不過彎來，引導學生多讀幾遍。明確：莊子在這里把惠子的問題“安知魚之樂”即“你怎么知道魚是快樂”曲解為“你從什么地方知道魚是快樂的”。所以說，莊子回答，“我知之濠上也。”屬于偷換概念。）

2.有感情誦讀，臺前表演，引發爭論。

①準備一會兒，兩人一組，表演這個片段，把握好內容，注意語氣與動作。（設計意圖：以表演的形式取代古板的翻譯全文，加深學生對文意的理解，體會莊子、惠子論辯的亦莊亦諧，風趣幽默。）

②你贊成莊子和惠子誰的觀點？（注意：如果學生一開始是淺層次的爭論，那么教師要注意把爭論引向深入，理解惠子從邏輯出發從而做出理智的判斷，莊子帶著欣賞的眼光去感知大自然，去體驗自然萬物的美好。）

③教師總結：我們可以從二人的思想、性格、氣質差異上來看待這段充滿機智的對話。惠子是名家，好辯，更多地是從事物的邏輯角度看問題，對于在自由活潑的生命中感受到愉悅的莊子來說，他們之間自然也就缺乏理解與認同。而莊子追求“天地與我并生，而萬物與我為一”，和萬物平等共生，與外界契合無間，認為魚“樂”，其實也就是他愉悅心境的投射與外化。莊子還推崇“自然”，反對“人為”，魚兒在水中自由自在地嬉游，這是符合莊子的理想的，由此，他斷定魚兒“樂”是理所當然的事了。

三、遷移延伸，進一步理解莊子

1.讓學生說一說學習文章后，心中的莊子是一個怎樣的人？并推薦于丹的《〈莊子〉心得》一書。

2.課外閱讀《逍遙游》（節選）和《秋水》（節選），進一步體會莊子散文的特色。

逍遙游（節選）

北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥，——南冥者，天池也。 《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”

秋水（節選）

秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辨牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰，‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣。吾長見笑于大方之家。”

（作者單位：七臺河市第8中學）