中國特色社會主義的地位和影響

摘要：建設(shè)中國特色社會主義的偉大實(shí)踐，給執(zhí)政的共產(chǎn)黨提供了堅持社會主義的歷史經(jīng)驗，使社會主義國家的人民看到了光明和希望，增強(qiáng)了信念，使社會主義國家堅定了走有本國特色社會主義的決心和信心。社會主義國家要相互學(xué)習(xí)、借鑒，共同開拓未來世界社會主義的光輝前景。

關(guān)鍵詞：中國特色社會主義；國外社會主義；關(guān)系

中圖分類號：D616 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003—1502(2008)02—0005—04

建設(shè)中國特色社會主義是在和平與發(fā)展成為時代主題的歷史條件下，在世界社會主義運(yùn)動處于轉(zhuǎn)折時期，產(chǎn)生于中國這樣一個經(jīng)濟(jì)文化比較落后的東方大國的理論和實(shí)踐。由時代背景、社會主義運(yùn)動的發(fā)展?fàn)顩r和中國國情等因素所決定，建設(shè)有中國特色社會主義的理論與實(shí)踐，不僅對中國而且對世界都產(chǎn)生著深刻的影響。

一、社會主義必須建立在高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力基礎(chǔ)上，不斷提高人民群眾的物質(zhì)文化生活水平

十月革命的勝利，打破了資本主義一統(tǒng)天下的世界格局。然而，新生的蘇維埃政權(quán)畢竟是在經(jīng)濟(jì)文化比較落后的基礎(chǔ)上建立起來的。生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱成為當(dāng)時蘇聯(lián)面臨的首要問題。可見，對落后國家來說，大力發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造比資本主義更高的勞動生產(chǎn)率這個任務(wù)尤為重要和艱難。所以，在列寧看來，“開始社會主義革命是容易的”，“而要把革命繼續(xù)下去，把革命進(jìn)行到底，卻要比歐洲各國困難”。由此出發(fā)，他在社會主義建設(shè)問題上，著重批判了不顧“落后”國情，離開生產(chǎn)力發(fā)展而空談社會主義，并急于“過渡”的“左”傾錯誤思想，提出“無產(chǎn)階級取得國家政權(quán)以后，它的最主要最根本的需要就是增加產(chǎn)品數(shù)量，大大提高社會生產(chǎn)力”。沒有這個條件，“社會主義就不可能獲得勝利”。為此，他提出并實(shí)行過一些卓越的思想和政策。可惜他過早地逝世，未能探索出一條在落后國家建設(shè)社會主義的可行途徑。

斯大林繼承了列寧的未竟事業(yè)。實(shí)踐已經(jīng)證明，蘇聯(lián)在特定歷史條件下形成的所謂斯大林模式，在鞏固蘇聯(lián)，打敗法西斯，支援世界革命等方面，確實(shí)起過巨大的作用。這是任何尊重歷史的人所無法否定的。但是應(yīng)該承認(rèn)，蘇聯(lián)在工業(yè)化過程中也存在著嚴(yán)重的缺陷。其中最主要的問題是：片面發(fā)展重工業(yè)和不重視提高人民群眾的物質(zhì)文化生活水平。重工業(yè)的片面發(fā)展嚴(yán)重抑制了輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的正常發(fā)展。大量資金和人才集中于重工業(yè)(尤其是國防工業(yè))，致使整個國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展比例嚴(yán)重失調(diào)，與人民群眾生活密切相關(guān)的日用消費(fèi)品和食品長期匱乏，人民的物質(zhì)文化生活水平提高緩慢。在工業(yè)化過程中，蘇聯(lián)采取糧食和農(nóng)產(chǎn)品義務(wù)交售制等措施，使廣大農(nóng)民承擔(dān)過重的“貢稅”義務(wù)，極大地?fù)p害了農(nóng)民的積極性，使糧食和農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量長期在低水平徘徊，影響了人民群眾生活水平的提高。可以說，蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)沒有搞好，人民群眾的物質(zhì)文化生活水平長期得不到提高，是蘇聯(lián)解體的根本原因。正如鄧小平所指出的：“世界上一些國家發(fā)生問題，從根本上說，都是因為經(jīng)濟(jì)上不去”。“社會主義的首要任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，逐步提高人民的物質(zhì)和文化生活水平”。鄧小平同志這些精辟論斷是對20世紀(jì)世界社會主義運(yùn)動經(jīng)驗教訓(xùn)的科學(xué)總結(jié)，具有普遍意義。

二、改革是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路，但改革必須堅持社會主義方向

改革是社會主義題中應(yīng)有之義，革命導(dǎo)師早有論述。恩格斯指出：“所謂‘社會主義社會’不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會。”1921年列寧在紀(jì)念十月革命四周年時指出，在改進(jìn)和完善蘇維埃制度和無產(chǎn)階級專政的各種形式方面，“我們還有很多很多事情沒有完成”。“今后在發(fā)展生產(chǎn)力和文化方面，我們每前進(jìn)一步和每提高一步都必定要同時改善和改造我們的蘇維埃制度”。

改革究竟改什么?改革不是要改變社會主義社會的根本制度，不是改變社會主義制度的根本性質(zhì)，不是否認(rèn)社會主義制度的生命力和優(yōu)越性，而是從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)政治體制，逐步建立起充滿生機(jī)和活力的社會主義經(jīng)濟(jì)政治體制，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。所謂體制就是具體制度。社會主義制度有根本制度，也有具體制度。社會主義的根本制度，如以生產(chǎn)資料公有制、按勞分配為主體的基本經(jīng)濟(jì)制度，無產(chǎn)階級專政(人民民主專政)的國體、人民代表大會制度的政體，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的政黨體制，以及以馬克思列寧主義、毛澤東思想為指導(dǎo)的思想文化制度，這些都是好的，必須堅持。但是具體制度中確有不適合或不健全的，必須通過改革進(jìn)行調(diào)整和建設(shè)。社會主義制度是歷史上一種嶄新的制度，不可能在創(chuàng)建之初就那么完善和健全。調(diào)整和改革具體制度正是為了維護(hù)、鞏固和完善根本制度。因此，社會主義改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，目的是充分發(fā)揮人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的全面進(jìn)步。絕不是借口改革，改掉社會主義。蘇聯(lián)解體、東歐劇變的原因固然很多，但改革沒有堅持社會主義方向，不能不說是其中的一個重要原因。所以，鄧小平同志講：“在改革中堅持社會主義方向，這是一個很重要的問題。”

三、社會主義國家在對外開放中，必須正確認(rèn)識和對待資本主義

首先，應(yīng)當(dāng)看到兩種社會制度之間具有相互借鑒、交流與合作的一面。

過去在“左”傾思想的支配下，社會主義國家曾經(jīng)犯過對資本主義全盤否定、一概罵倒的錯誤。事實(shí)上，資本主義制度是人類社會發(fā)展的歷史產(chǎn)物，資本主義發(fā)展三百多年，它在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、技術(shù)上的成就，都是人類的共同財富。不能一概視為姓“資”。加以否定排斥，而應(yīng)繼承利用其積極有用的東西，為社會主義服務(wù)。列寧指出：“社會主義能否實(shí)現(xiàn)，就取決于我們把蘇維埃政權(quán)和蘇維埃管理組織同資本主義最新的進(jìn)步的東西結(jié)合得好壞。”他提出了“樂于吸取外國的好東西：蘇維埃政權(quán)+普魯士的鐵路秩序+美國的技術(shù)和托拉斯組織+美國的國民教育等等等等++=總和=社會主義”的著名公式。這里，列寧創(chuàng)造性地提出，要利用資本主義社會有用的東西來建設(shè)社會主義的歷史唯物主義觀點(diǎn)。當(dāng)然，資本主義不如社會主義優(yōu)越，它必將死亡而為社會主義所代替。但這是人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是長遠(yuǎn)的歷史趨向問題，而不是現(xiàn)實(shí)問題。二戰(zhàn)后近半個世紀(jì)兩種制度競爭的歷史與現(xiàn)實(shí)充分證明，資本主義還有很強(qiáng)的適應(yīng)性和生命力。因此，我們必須正確認(rèn)識和對待當(dāng)代資本主義的態(tài)度，學(xué)會與它長期和平共處，善于學(xué)它之長，補(bǔ)己之短，以壯大社會主義。

其次，要認(rèn)識到社會主義與資本主義是共處于世界上的兩種根本對立的社會制度。

資本主義的本質(zhì)是私有制與剝削，追求個人私利和超額利潤。這同社會主義的本質(zhì)是根本對立的。因此，在與資本主義國家開展經(jīng)濟(jì)文化交流活動中，不可能有單純的友好與無私的援助，只能爭取互利。我們必須認(rèn)清這一點(diǎn)，隨時警惕，不要受騙上當(dāng)。由于社會主義制度的存在與發(fā)展直接威脅著資本主義制度的生存，因此，自第一個社會主義國家誕生以來，在國際上資本主義無時不在想方設(shè)法反對并消滅社會主義制度，以恢復(fù)資本主義的一統(tǒng)天下。這是它的階級本性決定的，要它不反對是不可能的。我們必須對此有清醒的認(rèn)識，而不抱任何幻想。歷史上資本主義一貫使用武力威脅與和平演變兩手對付社會主義國家。一部世界社會主義發(fā)展史，可以說是一部東方無產(chǎn)階級和勞動人民同西方帝國主義進(jìn)行各種形式斗爭的歷史。在我們強(qiáng)調(diào)對外開放的過程中，應(yīng)當(dāng)始終保持冷靜的頭腦。

世界社會主義從產(chǎn)生起就是在曲折中前進(jìn)的，一百多年來它經(jīng)歷了從高潮到低潮，從低潮重新走向高潮的過程。二戰(zhàn)后，眾多社會主義國家的建立和發(fā)展，是20世紀(jì)社會主義運(yùn)動發(fā)展的輝煌期。然而，從50年代中后期開始，由于種種原因，社會主義運(yùn)動逐漸出現(xiàn)了向低潮轉(zhuǎn)變的趨向，尤其是20世紀(jì)80年代末90年代初，蘇聯(lián)東歐發(fā)生劇變，世界社會主義運(yùn)動遭受自產(chǎn)生以來最嚴(yán)重的一次挫折。在這種形勢下，社會主義還能不能存在，社會主義事業(yè)還能不能發(fā)展，社會主義運(yùn)動還能不能重新走向振興，很多人產(chǎn)生了懷疑和動搖，甚至喪失了對社會主義的信心。國際壟斷資產(chǎn)階級也借機(jī)宣揚(yáng)馬克思主義過時論、社會主義失敗論等謬論，斷言20世紀(jì)將終結(jié)社會主義的命運(yùn)。在世界社會主義處于轉(zhuǎn)折時期，占世界人口1/5的中國走什么道路，其作用和影響就更加突出，它不僅關(guān)系中國自身的前途，而且關(guān)系到世界社會主義的命運(yùn)。就是在這種情況下，中國共產(chǎn)黨人堅持冷靜觀察、穩(wěn)住陣腳、沉著應(yīng)對的方針，堅信只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國，堅定不移地沿著建設(shè)中國特色社會主義的道路前進(jìn)，并且在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中取得了舉世矚目的成就，從而鞏固了社會主義在中國的陣地，經(jīng)受住了蘇東劇變的沖擊，頂住了冷戰(zhàn)后西方國家霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的壓力。巋然不動。這就向全世界表明，社會主義沒有而且也不可能因為在某些國家遭到挫折而失敗，它仍然保持著旺盛的生命力和光輝的發(fā)展前景。這對于世界各國的共產(chǎn)黨人和信仰社會主義的人們無疑是一個巨大的鼓舞，使社會主義國家的人民從社會主義事業(yè)在中國欣欣向榮的發(fā)展中看到了光明和希望、增強(qiáng)了社會主義必勝的信念。鄧小平多次講過，我們首先要把中國自己的事情辦好，這本身就是對世界社會主義和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。他在1989年9月明確指出：“只要中國不垮，世界上就有五分之一的人口在堅持社會主義。我們對社會主義的前途充滿信心。”

世界社會主義運(yùn)動是隨著馬克思主義的誕生而興起的，沒有馬克思主義的指導(dǎo)，就沒有近150年來世界社會主義運(yùn)動波瀾壯闊的發(fā)展。但是，如何對待馬克思主義，從社會主義運(yùn)動一開始就一直作為關(guān)系整個運(yùn)動興衰成敗的重大問題存在著。在這方面有兩種不同的錯誤傾向：一是以歷史條件改變?yōu)橛桑穸R克思主義的真理性和指導(dǎo)作用；二是把馬克思主義教條化，用經(jīng)典作家的本本來規(guī)范現(xiàn)實(shí)，按圖索驥。這兩種傾向的屢屢發(fā)生，在很大程度上阻礙了世界社會主義運(yùn)動的健康發(fā)展。這兩種相互對立的傾向，其錯誤實(shí)質(zhì)是一樣的，割裂了矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系，否定了馬克思主義普遍真理同具體實(shí)際相結(jié)合的原則。蘇東劇變是多種因素共同作用的結(jié)果，但最根本的原因是沒有遵循馬克思主義與本國實(shí)際和時代特征相結(jié)合的原則去探索有本國特色社會主義的發(fā)展道路。這是現(xiàn)實(shí)社會主義國家吸取蘇東劇變的教訓(xùn)所得出的最重要的結(jié)論。

中國共產(chǎn)黨人吸取國內(nèi)外社會主義興衰成敗的歷史經(jīng)驗，既繼承前人，又突破陳規(guī)，正確解決了如何對待馬克思主義的問題。一方面強(qiáng)調(diào)在建設(shè)社會主義的過程中必須以馬克思主義為指導(dǎo)，堅持馬克思主義的普遍真理，老祖宗不能丟，丟了就喪失根本。另一方面也認(rèn)為，馬克思畢竟已逝世百余年，列寧逝世也已幾十年，“絕不能要求馬克思為解決他去世之后上百年、幾百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案。列寧同樣也不能承擔(dān)為他去世以后五十年、一百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案的任務(wù)。真正的馬克思列寧主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況，認(rèn)識、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義。”用中國共產(chǎn)黨人的話來說，就是要解放思想，實(shí)事求是，與時俱進(jìn)。沒有這條思想路線，沒有對馬克思主義的這種科學(xué)態(tài)度，就沒建設(shè)中國特色社會主義的理論和實(shí)踐。

社會主義運(yùn)動是國際性的事業(yè)，各國共產(chǎn)黨人都為這一事業(yè)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，提供了經(jīng)驗。彼此之間相互學(xué)習(xí)、借鑒是非常必要的。但也有一個如何對待外國經(jīng)驗、外國模式的問題。縱觀世界社會主義運(yùn)動的歷史，最突出的教訓(xùn)不在于忽視其他國家的經(jīng)驗和模式，而在于長期存在著把某一國家的經(jīng)驗、模式神圣化的傾向。實(shí)踐反復(fù)證明，照抄照搬別國經(jīng)驗、別國模式，是不成功的，即使某一經(jīng)驗在某一國家可能是正確的，也不一定符合其他國家的實(shí)際。20世紀(jì)80年代末90年代初，東歐社會主義運(yùn)動所遭受的挫折，與盲目照搬蘇聯(lián)模式，包括建設(shè)和改革的模式，有直接關(guān)系。中國共產(chǎn)黨人從歷史和現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗中認(rèn)識到：“各國必須根據(jù)自己的條件建設(shè)社會主義。固定的模式是沒有的，也不可能有。”每個國家都有自己不同于別國的歷史、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)文化條件等等，這是每個國家社會主義建設(shè)和改革的客觀基礎(chǔ)。因此，必須從本國的實(shí)際出發(fā)，借鑒別國經(jīng)驗，走自己的路，形成自己的特點(diǎn)和自己的發(fā)展模式。從這個意義上講，建設(shè)有本民族特色的社會主義，實(shí)質(zhì)上就是要沖破舊的曾經(jīng)被誤認(rèn)為是社會主義固定模式的束縛，建立一種立足于本國實(shí)際的社會主義新模式。這是世界社會主義運(yùn)動發(fā)展的客觀要求和必然趨勢。

世界社會主義的復(fù)興，除了需要社會主義理論的創(chuàng)新發(fā)展這一精神武器外，還需要有物質(zhì)力量的支持，即社會主義運(yùn)動的發(fā)展。而中國特色社會主義的興起和發(fā)展則歷史地成為復(fù)興的關(guān)鍵。可見，建設(shè)中國特色社會主義的成功，不僅會對世界社會主義運(yùn)動的復(fù)興與發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)，而且昭示著建設(shè)社會主義具體模式民族化和多樣化的發(fā)展趨勢。從理論上講，建設(shè)有本國特色社會主義是馬克思主義的內(nèi)在要求。從實(shí)踐上看，建設(shè)有本國特色社會主義是世界社會主義運(yùn)動的客觀規(guī)律，這已成為現(xiàn)實(shí)社會主義國家的共識，它們相互借鑒，共同探索，必將迎來世界社會主義運(yùn)動更加光輝燦爛的明天。

責(zé)任編輯：宋 奇