昭君青冢

昭君墓，蒙古語為“特木爾烏爾虎”，坐落于呼和浩特市南郊9公里處的大黑河畔，上世紀70年代重新修茸，占地面積3.3公頃，其間有青冢，高33米，其意與昭君出塞時的公元前33年相呼應。所謂青冢，據傳說，每到涼秋九月，塞外草衰，惟昭君墓上的草色常青，黛色駐留，因而呼之為青冢。

國內現有昭君墓十余座，除呼市市郊的這一巨型青冢外，內蒙古包頭，昭君的老家湖北秭歸等地也有，但何處是真正埋香葬玉之地呢?答案是沒有答案，因為蒙古族人遷徙無常，居無定所，加之信仰中不重肉體重靈魂，人死拋尸野外，三日后不見尸骨，即告靈魂得安，吉祥升天，故今天的昭君墓均為衣冠冢。

古代相傳有四大美女，文人墨客分別以沉魚，落雁，閉月，羞花相比喻。沉魚指稱西施，閉月形容貂蟬，羞花暗喻貴妃，而落雁即指昭君。民間典故中說，昭君出塞途中，適逢大雁北歸，見如此美貌的女子，竟忘記了飛翔，紛紛墜落了下來。

另據傳聞，漢宮畫師毛延壽專為后宮美女畫像，元帝以他的畫像遴選宮女。后宮三千，欲得寵幸，便不得不紛紛賄賂毛延壽，以此將自己畫得漂亮些。昭君出身良家，對賄賂之風深惡痛絕，毛延壽便在昭君畫像的眼角下點了一顆淚痣。民間以為，有此淚痣之女克夫，無人敢碰，從而使得“昭君入宮數歲，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。”(見《后漢書·南匈奴傳》)正所謂，故國三千里，深宮二十年。

漢朝初年與匈奴兵戎相見，數十年烽煙狼藉，旌旗蔽日，百姓流離失所，田園荒蕪，塞北大漠安無寧歲，自公元前49年，呼韓邪單于先后三次入漢，求見元帝，表示愿婿漢室以自親，得元帝恩準。公元前33年，元帝將后宮待詔王昭君許配給呼韓邪單于為妻。沒曾想，“按圖索驥”喚出的昭君，使整個漢宮頓時生輝，昭君的美艷使元帝目瞪口呆，哪有什么傷夫落淚痣?。“帝見大驚，意欲留之，然難于失信，遂與匈奴。”追悔莫及。

與其幽居深宮，不如“一上玉關道，天涯去不歸。”昭君出塞，隨呼韓邪單于北上漠北，封號寧胡閼氏，成為日后傳頌的千古美談。在此之前，大漠群雄逐鹿，陷入一片混亂的麈戰之中。呼韓邪腹背受敵，曾兩度命懸一線。后大局穩定，卻內訌又起，兄長郅支單于緊逼不合，兄弟相殘。走投無路的呼韓邪勢窮力蹙，俯仰由人，惟有皈依漢朝，方能扭轉乾坤，事漢則安，背漢則危，呼韓邪不得不借漢朝之手誅殺了郅支單于。

自胡漢和親，邊疆王朝開始置于中央王朝的統治之下，從而為中國的統一打下了基礎，至此兩族化干戈為玉帛，鑄刀劍為犁鋤，邊城祥和，牛羊遍野，烽煙不再，炊煙裊裊，三世無犬‘吠之警，黎庶無干戈之役，一派和平繁榮的景象，

雖然歷史上和親的使者不乏其數，隋文帝時的安義公主，唐太宗時的文成公主，唐肅宗時的寧國公主……但大多默默無聞，僅存于歷史篇章的浩瀚一隅，惟有昭君出塞深入人心，史學家翦伯贊曾說：在內蒙人民的心中，王昭君已經不是一個人物，而是一個象征，一個民族友好的象征；昭君墓也不是一個墳墓，而是一座民族友好的歷史紀念塔，

1954年，包頭漢墓出土了單于和親，千秋萬歲、長樂未央等瓦當殘片，是那段祥和歲月的歷史見證。