揚人文精神而為詩立則

王志清的《中國詩學的德本精神研究》（以下簡稱《德本詩學》）是一部對中國詩學溯源探本，為詩立則的銳意創新之作，體現了傳統精神與現代意識的高度結合。

我國是個詩的國度，源遠流長，作品豐贍。隨著詩作的發展與提高，也就伴生了詩學，而且形成了具有民族特色的“中國詩學”。《中國詩學的德本精神研究》對貫串中國詩學精神的窮源競委、探本尋根，揭示出中國詩學的精神實質。“德本精神”可謂探驪得珠，畫龍點睛，使中國詩學整個發展過程中的基因得以彰顯。這種研究找到了理解我國古代詩史的鑰匙，也有了鑒賞傳統詩歌的法門。

“德本精神”不是作者為了標新立異而設的名目，而是深入研究我國古代大量詩作與詩學著作而得出的結論，也是在研究古代文化史、哲學史、思想史的基礎上得出的結論。作者從儒、道、釋的思想淵源方面梳理，發現儒家的德本思想構成古人意識的內核，影響深遠，波及廣闊，規范并助長了我國古代人的審美崇尚和思維模式，我國詩的職能由“言志”發展到“緣情”、“品味”、“賞美”、“覓趣”的歷程，根之于“言志”，這固然主要在于表達詩人主體的情思，同時也有著改變客觀世界的意義。“德本精神”不僅處于源頭地位，而且沾溉后世，源遠流長，不僅存在于詩文創作，而且貫穿于詩學理論。王志清把握了這個核心與主線，就使中國詩學找到了靈魂，作者關于德本批評很重要的還在于解決了“德”、“美”不可相容的問題。從詩歌創作實踐與理論角度解決了“教化”與“審美”非此即彼的“對立”、“對抗”的狀態，這也就使蘩富的中國詩學著作看清了眉目，理清了脈絡，作者更進一步指出德本批評的幸與不幸，幸在對大多詩作得出合情合理的解讀。德本批評解決了詩學中許多重大問題，因而它成了當前大量關于中國詩學研究著作中引人注目的一部，為中國詩學研究的深入發展作出了貢獻。

《德本詩學》在寫法上也有創新。全書呈輻射性的開放框架，涉及自先秦以來各時期的詩學形態，突出德本精神在中國詩學和文學創作與鑒賞中的主導作用，以及實際意義，全書高揚人文精神，推崇價值理性，建構民族特色的批評話語模式，盡顯其個性特征。特別是作者兼學者與詩人于一身，既有學者縝密的思考，又有詩人的激情奔涌；既有創作的實踐體會，又有理論探索的心得；既有古今詩學的印證，又有中外詩學的比照。這就使《德本精神研究》鮮明的傳統性和突出的現代性得到完美的統一。

王志清的《盛唐生態詩學》（北京大學出版社2007.4）以生態思維來研究盛唐山水詩派的發生，把作家和作品作為生態位放在生態大背景中形成“鏈式化”系統研究，多方位揭示盛唐山水詩派生成的“生態原因”及其作品的生態關系，展示了盛唐所以出現山水詩高潮的生態優勢。視角新穎，觀念前衛，所論又切合唐代詩歌實際，可謂創新之作，在中國詩學中開拓出一個新領域。而《德本詩學》則不取斷代的一個詩的族群為研究對象，而如上文所述的系扒梳出一條主線，提煉出貫之詩史的靈魂，提綱掣領，牽一發而動全身，一波興而萬波隨，找到了中國詩學的內核，把握了中國詩學的神韻，與《生態詩學》于不同方面有了創獲。

推薦理由：本書作者為南通大學文學院教授，主攻唐代文學，代表作有《縱橫論王維》、《盛唐生態詩學》等，學術功力頗深。本書是當前大量關于中國詩學研究著作中引人注目的一部。