責任、創新、并蓄與中國現代化

2007年12月8日，由華中科技大學經濟管理學院、湖北省社會科學院農經所和政法所、華中農業大學經濟管理學院聯合舉辦的“慶祝夏振坤教授八十華誕學術研討會”，在華中科技大學經濟學院學術報告廳隆重召開。著名經濟學家張培剛、譚崇臺教授、中國人民大學環境學院張象樞教授、中南財經政法大學夏興園教授等向夏振坤教授80華誕致電祝賀；著名經濟學家林少宮教授、江西財經大學原校長史忠良教授、武漢大學經濟與管理學院伍新木教授、華中農業大學經濟管理學院雷海章教授、華中師范大學經濟學院曹陽教授等到會祝賀。本次研討會共有來自湖南大學經融學院、武漢大學經濟與管理學院、華中師范大學經濟學院、中南財經政法大學經濟學院、湖北大學商學院等省內外知名高校經濟學院的專家學者和夏振坤教授的老朋友、老同事以及學生代表等約200人參加。大會由華中科技大學經濟學院院長徐長生教授主持。華中科技大學黨委副書記歐陽康教授、湖北省社會科學院副院長曾成貴研究員、華中農業大學黨委副書記李桂芳教授代表主辦單位致辭；省社會科學界聯合會黨組書記、常務副主席馬建中同志代表全省社會科學界致辭；老專家、老領導代表省委宣傳部原常務副部長李德華、省社會科學院原黨組書記兼院長鄧劍秋研究員、省社科學院經濟研究所原所長鄧紹英研究員等致辭；中南財經政法大學經濟學院院長盧現祥教授代表武漢地區高校經濟學院師生致辭。與會者主要圍繞夏振坤教授的學術經歷，對他的學術思想、學術風格和學術貢獻進行了深入探討。

夏振坤教授1984年由華中農業大學調入湖北省社會科學院擔任副院長，其后歷任黨組書記兼院長長達十四年之久。與會者認為，作為一位領導，他重視發展，善于協調，愛護干部，忠于職守；作為一名教師，他恪守師德，愛護學生，尊重個性，因材施教，是學生敬仰的名師；作為一名學者，他關心社會進步，強調研究要經世濟民，他遵守學術規范，注重原創，學術思想立意高遠，學術方法精深獨到，學術涵養深厚精湛，學術成果豐碩，是我省經濟學的學科帶頭人之一，是我省乃至我國的著名經濟學家。夏振坤教授學術研究的主要特點是，強調經濟學研究必須借助哲學和文化，不能就經濟而談經濟，特別是發展中國家的經濟問題，往往涉及到社會生活的各個方面，純粹從經濟的角度來研究是行不通的。這種把經濟研究與哲學、文化相聯系的方法，與西方經濟學特別是現代西方經濟學形成鮮明對比。沿著這一學術研究方向和堅持一貫的研究視角、態度和方法，夏老在農業經濟學、發展經濟學、社會主義改革理論研究、中國現代化理論與經濟文化學等領域都做出了重要的學術貢獻。至今他已出版學術專著10余部，發表論文300多篇，在經濟學乃至人文學科的若干領域產生了很大影響。

一、關于農業經濟學的研究與貢獻

夏振坤教授農業經濟學研究的主要特點與貢獻是：

1． 系統性。不是就農業談農業，也不是就農村論農村，而是運用系統論指導農業經濟學研究，逐步形成了他關于農村改革與發展的系列重要理論。如摧毀三大支柱（自然經濟、宗法血緣體系、封閉割據）的農村社會“超穩定結構”的深層改革構想理論，農村生產關系變革理論，農村生產要素合理組合理論，農業技術革命的戰略步驟設想理論，劃分工業化農業區、集約化農業區、保護性農業區的分類指導思想理論，以及對當前深化農村改革的深入探討等，反映了他對中國農業的系統深入研究。

2． 實證性。他注重運用自然科學研究思想和技術經濟學原理對經濟運行過程進行實證性研究。如對中國農業發展模式的論證，以及對庭院經濟發展的論證等，都注重實證性。他的相關論著發表后，使省、市、縣農村經濟領導部門感到在實踐中具有很強的可操作性，認為能夠解決實際問題。

3． 創新性。他在農村改革與發展研究中，提出了“三維農業”結構模式，即認為農業結構用數學概念可表述為是一個自生產、資源開發和經濟增值三個相對獨立狀態度量與集合所形成的三維空間結構。錢學森教授等人認為該模式立論比“一字型”農業、“十字型農業”、“飛鳥型農業”更深刻；他還提出了中國農業發展“矩陣模式”的構思。他對中國農業家庭經營的分析，除了從初級階段中國的國情出發外，還認為家庭血緣關系源遠流長也是一個重要因素，這比單純從生產力狀況或單純從農業生產特點分析家庭經營前進了一大步。

二、關于發展經濟學的研究與貢獻

將唯物史觀引進發展經濟學的研究領域，是夏先生對發展經濟學研究的主要貢獻。

第一，運用生產關系必須適應生產力的規律研究發展經濟學。他認為，生產力決定生產關系的規律是從三個層面來對經濟發展發生作用的：一是生產力總體性質決定生產關系發展和變革的大趨向，進而決定經濟發展的道路；二是生產力的結構狀態決定生產關系的結構，進而決定經濟發展的主體結構；三是生產力的存在形式決定生產關系的表現形式，進而決定經濟發展的模式。

第二，運用經濟基礎與上層建筑相互作用的規律來研究發展經濟學。其主要觀點有：一是經濟發展必須首先從現存的上層建筑中去尋求支撐力量和啟動力量；二是經濟發展同時也必須充分估計現存的上層建筑的制約作用；三是經濟發展同時也要審慎地考慮上層建筑改革的目標與方略；四是經濟發展必須尊重并借助中國文化傳統。

第三，運用階級分析的方法來研究發展經濟學。其主要貢獻是：一是通過對階級利益的分析，尋找經濟發展的動力；二是通過對階級利益的分析，尋找經濟發展的公平與效率統一的方法；三是通過對階級利益的分析，尋找穩定經濟發展的途徑。

三、關于社會主義改革理論的研究與貢獻

首先，夏振坤教授在相關論著中對20世紀80年代后的社會主義實踐進行了科學的解說。論述了將馬克思主義創始人的科學社會主義理論進一步同社會發展與實踐相結合，對傳統社會主義模式進行改革的必然性和合理性；論述了上世紀90年代蘇東地區社會主義國家相繼劇變，國際社會主義運動陷入低潮，在世界范圍內出現的對社會主義實踐的懷疑與非議的非理性和非科學性。他站在歷史唯物主義的高度，評古論今、縱橫對比，分析了20世紀社會主義實踐的歷史業績與嚴重失誤。他結合蘇聯失敗的經驗教訓，指出教條僵化的社會主義不是科學社會主義，科學社會主義的理論需要在實踐中不斷充實、完善。

其次，夏振坤教授在社會主義初級階段概念的提出、理論研究乃至指導社會主義實踐等方面傾注了智慧。據統計，他是我國學術界、理論界最先研究、論證社會主義初級階段理論的極少數學者之一。早在1987年1ｌ月，亦即中共中央正式提出“社會主義初級階段”概念前整整一年，他就發表文章論證了“社會主義初級階段”：“一個從汪洋大海的小生產王國開始建設社會主義的國家，最初只能處于社會主義的奠基階段，或初級階段。”10年后，他關于社會主義初級階段的相關理論論述在黨的十五大報告中得到了明顯體現。

另外，夏振坤教授在社會主義改革發展理論研究中提出了一系列有新意和個性的概念和命題。諸如破除“兩個新凡是”、 改革與發展需要一個“強力政府”、 中國社會主義現代化的文化整合等等都很值得研究者的重視；關于社會主義優越性的目標性與現實性、現代中華文化論、東亞經濟模式的特殊性、改革與觀念變革等等問題和概念都有學術新意，有的雖然還可進一步探討，但從已有的解析來看，已經顯露出具有創新性的學術理論價值。尤其是他在2005年1月出版的《時代潮流中的中國現代化》著作中，較早地提出了“和諧社會”的概念，并站在知識經濟的高度對中國和諧社會建設進行了深入分析，從而發展了他關于立足于中國社會主義初級階段推進中國經濟社會發展的思想，也使他的學術思想充滿與時俱進的亮色和魅力。

四、關于中國現代化理論的研究與貢獻

基于學者的使命感和個人的經歷與興趣，夏振坤先生將“一切為了中國的現代化”作為治學目標。他關于中國現代化的理論研究具有理論前瞻性，為指導中國現代化提供了有益的思想啟迪。

一是立足于社會主義制度探討中國現代化問題。夏先生在治學過程中，始終堅持學術研究的學者使命和社會責任，毫不動搖地把社會主義作為中國現代化研究的根本制度前提。同時，他對社會主義的理解不是拘泥于經典社會主義的某些原則和結論，而是結合中國的實情與時代的發展，從相對主義的視角努力探索、反復對比分析社會主義與資本主義的各自基本特征，從原則性構想與建議的角度嘗試性地回答了有關社會主義在新形勢下如何適應現代化，諸如什么是社會主義現代化、如何在社會主義制度下實現中國式現代化等一系列基本問題。

二是在現代化的國際經驗比較中形成中國現代化的思路。夏先生著眼于現代化的國際經驗比較，主張中國的現代化“應該在廣泛吸收這些人類寶貴財富的基礎上，密切結合中國的實際采取‘兼容并蓄，博采眾長’的思維方法，進行創造性的‘別立新宗’，走出一條有中國特色社會主義現代化的新路”。他強調，像中國這樣的發展中國家的現代化要注意秩序安全與整體協調，即漸進、有序、穩步地推進。這是一名學者對國家、民族負責任的表現。

三是探索“中國特色”的現代化道路。唯物史觀是夏先生在治學中始終堅持的方法論。他認為：“任何一個大的現象，都是歷史地出現的，脫離歷史背景，就會成為歷史虛無主義者。堅持歷史的發展觀，就避免了歷史虛無主義———歷史不可知論。”因此，中國現代化是一個歷史的現象，需要用歷史的方法去解決；處理中國現代化進程中的各種問題必須從中國現階段的實際情況出發，既要有利于解決當前存在的突出經濟社會問題，又要為解決現代化進程中的各種深層次問題積累條件。這種積極、穩健而富有責任心的思路，一直是他思考中國現代化問題的特點與優點。

四是在文化現代化中尋找中國現代化的精神動力。夏先生一直高度重視中國現代化進程中的文化價值取向問題。他在回顧中國近代史中的現代化運動給我們帶來的經驗和教訓時指出：“其所以陷入失敗或不成功，當然有許許多多的經驗教訓，但其中最深刻的教訓之一，我認為是經濟發展沒有找到適合中國國情的文化取向。”中國現代化進程中所產生的種種困惑的深層原因和根本癥結，“是根植于西方文化背景的現代化模式同中國文化傳統的不協調，經濟現代化與文化現代化的不同步。”這個問題的實質是中國現代化應該是什么樣的文化取向問題。如果不能及時解決中國現代化進程中的文化價值取向問題，“我國的現代化便會失去有效的精神支柱，很可能由于社會思想的混亂而導致社會穩定局面的破壞，最終也無法完成中國的現代化大業”。對此，他在《時代潮流中的中國現代化》一書中做了深入的探討，并提出了一系列有益的見解。

此外，夏振坤教授關于區域發展理論與戰略等重大問題，也卓有建樹，在學術界和實踐中受到重視。這突出表現在，作為 “中部崛起”理論的主要首倡者，對我省乃至我國的經濟發展戰略格局產生了重大影響。最近，夏先生又在致力于“后工業社會”問題的研究，探討信息化、全球化對社會主義和中國發展的影響。

用夏教授自己的話來概括他的學術人生，就是：“愛我中華，守我人格，新而不流，守而不僵”。這不僅是他學術高度和學者使命的體現，也是他治學經驗的高度概括，必將對理論界產生深遠影響。與會者認為，要通過這次學術研討會，學習夏先生的治學精神，進一步弘揚他的學術觀點、學術思想和他關切中國經濟社會問題、關注中國現代化進程的學術精神和學術風格，努力建中國特色、中國流派、中國品格的經濟學理論和中國現代化理論，推進學術創新。

（責任編輯 陳金清）