等閑識得東風面萬紫千紅總是春

一沙一世界一花一天堂

——大小之間有奧秘

點石成金

不知道你是否讀過這樣一首詩：“一粒沙里藏著一個世界，一滴水里擁有一片海洋，所有的樹葉并沒有不同，整個大地是一朵花。”這是格魯吉亞的詩人聶魯達的詩歌，題目是《統一》。

它告訴我們，一件很小的東西里也可能隱藏著大道理，一件很平凡的事情里也可能隱藏著大智慧。這也為我們的作文立意提供了一個方向——大題小做。

適用對象：寬泛的話題。

寬泛的話題涉及面廣，可談的內容很寬泛，就是我們所說的“大”；作文時只講其中的一個道理，只談其中一個方面或者一個點，這就是我們所說的“小”。把“大”的話題轉換成若干個“小話題”，轉化成具體的人、事、物、理，選取自己最熟悉的、最得心應手的去寫，這樣，可以避免空洞浮泛，使作文更深刻，更有針對性。

轉換方法：

①提問話題法，圍繞話題，多提一些“是什么”“為什么”“怎么樣”等問題，在回答問題時，寫作的思路會越來越明確，愈來愈深入，就會找到較小的切入口；

②擴展話題法，在原來的話題上添加一些限制性成分，從范圍、對象、內容、時間、地點、性質等方面進行限制。

案例探究

案例一 (2005年高考廣東卷)請以“紀念”為話題，寫一篇文章。

滿分作文

讓紀意閃耀理性光芒

廣東一考生

紀念是內心情感的涌動，但又不是感情的無節制揮霍。紀念需要行動來升華，但又需要理性的引導。

真正的紀念是心靈的回響，是歷史的回音，它審視過去，啟迪未來……

黑格爾曾經自夸德國人天生就是哲學家，然而就是這樣一個天生嚴謹自律的民族，在一個狂人的引誘下，陷入戰爭的淵藪。60年前發生了那幕慘劇：生靈涂炭、妻離子散、血流成河……生者在對亡者的審視中找到道德的標桿，也找到紀念的理由。德國人用盡一切方法阻止時間淡褪那血色：修建集中營紀念館，全力處理戰后的善后問題，還有那德國總理在猶太人紀念碑前的驚世一跪!德國人在60年里不斷地反思，不停地紀念，終于完成靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得世人的尊敬。

可見理性的紀念才是正確的紀念，理性讓紀念閃耀出人性的光輝。

但紀念一旦脫離理性的制約，它就會變成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作為亞洲地區的劊子手，日本犯下的罪行罄竹難書。往者已矣，大和民族的一些紀念卻是如此這般：右翼勢力大肆鼓吹“中國威脅論”，還妄圖為二戰罪行翻案；不顧史實修訂歷史教科書，文過飾非，美化侵略罪行；更有一些首相一年一度的靖國神社“拜鬼”……日本這種偏離理性范疇的“紀念”，自然受到各國人民的一致譴責。有句話說得好，“跪著的德國人比站著的日本人更高大!”

中國在抗日戰爭中付出巨大的代價才取得勝利，中國人民自然無法容忍日本右翼這種掩蓋罪行、混淆視聽的行為。于是各地都掀起聲勢壯大的抗議和紀念活動。但近來這些紀念活動在少數激進分子的鼓動下出現了打砸搶日貨商店的不理智舉動。他們愛國的赤子之心可以理解，但紀念不是謀求和平，非理性舉動無益于解決問題。我國領導人多次表達出嚴正立場，但同時并不關閉中日會晤的大門，“前事不忘，后事之師；以史為鑒，面向未來”無疑就是對過去的痛苦最理性、最深刻的祭奠。

人不能忘本，“忘記過去意味著背叛”。高貴的心靈在銘記苦難、咀嚼苦難之后，方能理智地紀念苦難。當紀念的洪波涌動時，勿忘用理性的“閘門”控制情感。

探 究

關于“紀念”，可說的東西太多了。此文作者的聰明之處就在于對“紀念”問了“怎么樣”，于是文章的立意出來了：“紀念需要理性的引導”。緊緊圍繞這一立意，從國家民族的高度舉了正反兩個極具代表性的例子說明了這一觀點。然后聯系現實，指出今天紀念活動中存在的問題，頗有現實意義。總之，因為切入口小，很有針對性，給人留下深刻印象。

案例二 (2006年高考廣東卷)話題：雕刻心中的天使

滿分作文

用愛雕琢心中的天使

廣東一考生

只要有愛，就可以雕琢出心中的天使。

你或許常常抱怨天公不作美，事事令你不如意；你或許責怪天使都忙著照顧別人去了，沒有聽從過你的呼喚，沒有助你美夢成真

也許你已經對著流星許過數百次愿，但是，請你別焦急，請你別等待。請你行動起來，用善良和愛，雕琢出你心中的天使。因為她會助你為善，會引你走向幸福。

只要有愛。

君不見照亮苗鄉的那位月亮般的姑娘，即使沒有翅膀，李春燕依然是天使。為什么?就因為她用全身心的愛，燃燒自己的青春點亮苗鄉的路啊!用愛，她肩負起十里八鄉的健康。

為了鄉親們的健康，她常常免費為付不起藥費的病人治病。丈夫勸她離鄉進城打工去，可她舍不得離開需要她治病救命的鄉親。鄉親們感激她。李春燕用愛雕琢出心中的天使，她是苗鄉的“天使”，也是感動全中國的“天使”。

是的，只要有愛。

青年歌手叢飛，已插上翅膀，帶上人們對他的敬意“飛”走了。

“有的人死了，他還活著”，叢飛就是這樣的人。他用一生的愛，把自己“雕琢”成永生的“天使”，讓全中國人民永遠懷念。為什么?因為叢飛用愛心裝點世界。他用唱歌演出所得的三百多萬捐助了一百八十多位貧困學生，自己卻成了深圳的“窮人”。他的高尚、他的純粹，源自他心中的天使——愛!他博大的愛，感動了中國。

是的，只要還有愛。

因為愛，洪戰輝成了家喻戶曉的感動中國的青年，他用平凡而樸實的行動，把自己“雕琢”成一位有愛心又充滿責任心的“天使”。他不因貧窮，不因父親是精神病患者，而丟棄父親以及與他毫無血緣關系的妹妹，他不愿意接受捐助或施舍，他吃苦耐勞地掙錢，替父親負起家庭的責任。貧困算不了什么，苦難只是一種磨煉。只要有愛，天使為什么雕琢不出來呢?

愛，是天使的化身。天使，是用愛雕琢出來的。

其實，天使就在我們心中啊!

“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間……”是的，只要我們不丟失心中那愛，時時用愛“雕琢”心中的天使，每一個人都有可能成為最善、最真、最美的天使。

讓我們都成為天使吧!

探 究

這篇作文，就采用了“擴展話題法”立意。作者在話題“雕刻心中的天使”前加了一個狀語，“用愛”，文章的指向一下子就非常明確。作者選擇富有現實意義的當年感動中國人物李春燕、叢飛、洪戰輝，具體詮釋了“用愛雕刻心中的天使”的立意。行文上用“只要有愛”作為貫串全文的線索，主體段落采用排比形式，語言生動形象，充滿激情。因而成就了一篇文質兼美的優秀作文。

沙場點兵

給你以下話題，你會怎樣立意?

話題一：留給明天

話題二：個性與社會需要

話題三：舍棄

參考立意：

話題一，把溫暖留給明天

話題二

立意一，個性為社會增添活力

立意二，在低俗的社會需要面前，保持自己的個性

話題三，蔡文姬的舍棄——艱難的舍棄

竹徑通豳處，禪房花木深——虛實之間藏洞天

點石成金

研究作文命題，可以發現，有些命題是具體的物象，叫做實題，比如“起跑線”“財富”，據“實”寫來，就事論事，立意膚淺。有些話題是抽象無形的詞語，比如“誠信”“選擇”，籠統寫來，大而無當。

唐代詩人常建《題破山寺后禪院》中寫道：“曲徑通幽處，禪房花木深。”上述命題立意也有一條通幽曲徑，那就是——虛實轉化。

轉換方法：

①化實為虛——對于實題，根據材料的深層含義，運用隱喻、象征等手法，借助于虛擬的“形象”來表達思想，就可以迅速打開思路。比如“山溪”這個話題，如果照實寫來，難以成就大氣文章。化實為虛，用象征含義立意，“山溪”象征著一種淳樸、向上、熱愛生活的精神，并通過一個代課女教師的故事來詮釋，文章自然有深度。

②化虛為實——對于虛題，用具體的形象、事件來承載它，就避免了大而無當。如“選擇”，具體為“王昭君的選擇”，會更有針對性，更讓入耳目一新。

案例探究

案例一 (2006年高考上海卷)請以“我想握住你的手”為題，寫一篇文章。

滿分作文

我想握住你的手

上海一考生

我想握住你的手，直到永遠。

沈從文曾對你說過：“我們相愛一生，但一生還是太短。”

而我，只想握住你的手，不想說任何話，因為任何話也概括不了我對你的心。

因為，文學——是你!是你!是你讓我看到人世間的悲歡離合，是你讓我體味一個個詩一樣的人生；是你讓我懂得人生的真諦；也是你讓我克服一個個險境，超越極限!

是你讓我看到了李白執劍出長安，蘇東坡漂泊入海南，吳敬梓一身落魄修儒林，曹雪芹滿腔哀思寄紅樓；是你，讓我看到基督山伯爵的仇恨，苔絲的美麗與凄涼，娜拉的出走，安娜的臥軌，保爾的追求，海倫的奮斗；是你，讓我穿越時空，讓我體味人間!

是你，讓我感受到“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的宏大和“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”的細致；感受到“馬作的廬飛快，弓如霹靂弦驚”的豪邁與“楊柳岸，曉風殘月”的婉約；感受“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適與“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”的浪漫。

依舊是你——在我灰心的時候對我說：“天生我材必有用”“人生來不是被打敗的。”在我奮斗的時候對我說：“有志者事：竟成。”在我成功的時候對我說：“滿招損，謙受益。”

是你讓我充滿自信，讓我喊出：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”

是你讓我保持天真，能與孩童一起喚出“白玉盤”，能作美麗嫦娥的幻想。

是你，讓我把痛苦延展成薄如蟬翼的金飾。

是你，吹開了閉塞的花蕾，送來了’滿園的清香。

一切都因為你——文學，要我怎能放開你，要我怎能失去你!請你，不要閃躲，讓我——握住你的手!

探究

這是一篇以化實為虛法立意的佳作。

面對“我想握住你的手”這個題目，首先要想到“你”是誰。“你”是作者之外的鮮活實在的人，很多考生這樣理解，于是把“你”定為朋友、父母、老師等。而這篇文章的作者獨具匠心，把實在的“你”化為“文學”，立意由此超出一般。作者開頭層層鋪墊，引出“文學”，然后深情地道出文學對“我”成長的影響，其間典故詩文，信手拈來，左右逢源，使文章得到一步步升華。

案例二 (2006年高考山東卷)

閱讀下面這首詩，根據要求作文。

星星

雷抒雁

仰望星空的人，

總以為星星就是寶石，

晶瑩，透亮，沒有纖瑕。

飛上星星的人知道，

那兒有灰塵、石渣，

和地球上一樣復雜。

讀這首詩可以產生不同的聯想或感悟。請根據你的聯想或感悟寫一篇文章。

注意：聯想或感悟要與整首詩的寓意有關。立意自定，題目自擬。不少于800字。除詩歌外文體不限。

滿分作文

窗欞邊的梔子花

山東一考生

生命中我們常常忽略窗欞邊的梔子花，而去徒然想象鄰家花園中的花一定更為馥郁芬芳，就如同我們明明住在一顆星星上，卻總以為夜空中的星辰如同寶石般晶瑩透亮。漫漫人生中，我們不也認為自己的生命總是坎坷不斷，而別人的生命總充滿芬芳嗎?然而，沒有誰可以拒絕痛苦，沒有哪個生命不曾烙印苦痛的傷痕。別人的微笑中也可能隱藏深深的痛楚，只是在寂靜的暗夜，你未曾聽過他的嗚咽。

你是否羨慕過東坡的人生?是啊，他樂游赤壁，醉飲山林，寫下光照千秋的激昂文字。然而，你是否看到他內心的累累傷痕?作為一個人，他肩負著出將入相、封妻蔭子的期許，卻接連慘遭貶謫。他的不平，他的郁悶，他的痛苦，他的無奈，你看到了嗎?

是啊，你把蘇軾生命中的傷痛忽略了，只看到了他的光環，看到了世人對他的敬重與贊揚，于是羨慕他的生命，于是恨自己生命的蒼白乏味，你何時才懂得去欣賞自己，去嗅一下窗欞旁梔子花的芬芳?

你是否羨慕過陶淵明的人生?是啊，他歸隱田園，品鄉間淡酒，觀風中寒菊，活得多么瀟灑自在!然而，你是否感受到他內心的無奈?他也有濟事的抱負，卻無從施展，那個黑暗的時代容不下這錚錚風骨，于是他選擇出世。他的無奈，他的焦灼，他的傷痛，你懂嗎?

是啊，你未曾看到，你只顧嗅五柳先生舍前寒菊的芬芳，你只顧陶醉于南山的山水，于是你羨慕他們的生命，同時埋怨自己生命的焦灼與勞累。你何時才懂得正視自己生命的歡樂，嗅一下窗欞邊梔子花的芬芳?

不要總認為自己的生命苦難重重，而別人的生命充滿陽光，生命中的苦難是每個人都會經歷的，而在不順的生命里也有歡樂的蹤影。

正視自己的生命，欣賞自己的命運，縱然命途多舛也要淡定、坦然、歷史的河流中，沒有不受傷的船。多希望明早醒來，你可以面帶微笑，去嗅一嗅窗欞上的梔子花，人面與梔子花交相輝映，或許會構成這世界上最美麗的風景。

探 究

這是一篇以化虛為實法立意的佳作。

雷抒雁的《星星》告訴我們，我們常常把別人的生活想象得很完美，其實他們的生活也和我們一樣的復雜。這是對人生的感悟。命題要求據此感悟作文。“感悟”屬于“虛”題，作者將這感悟化為實體——將我們的生活化為現實的擁有“窗欞邊的梔子花”，其實也充滿芬芳；將別人的生活具體為蘇東坡、陶潛的生活，通過對比觀照，將感悟詮釋得非常透徹。

沙場點兵

給你以下話題，你會怎樣選材立意?

話題一：天空

話題二：平庸與快樂

參考立意：

話題一，“天空”有其深層含義，那就是環境。依此立意，寫“充盈著書香的天空”。

話題二，化虛為實，通過寫李煜愿當平庸的詞人卻當了沒落帝王的故事，表達“平庸才會快樂”

迥臨飛鳥上，高出塵世間——深淺之間存福地

點石成金

唐代詩人暢當用“迥臨飛鳥上，高出塵世間”來描寫鸛雀樓，我們不妨拿來形容作文的立意。“飛鳥”和“塵世”是一般的立意，

我們要建造怎樣的“鸛雀樓”才能超越它們呢?超越，就要回避人云亦云。對命題，要想到常人想到的，更要深入一層，想到常人想不到的。怎樣去想呢?

技法一：對命題作辯證思考。用一分為二的觀點，既要看到大家通常注意的這一面，也要看到大家通常忽視的另一面。

技法二：對命題做心靈體驗。用最真切的心靈設身處地去理解命題，獲得發自內心的個性化認知。比如，有的考生寫“挫折”時大喊“讓挫折的暴風雨來得更猛烈些吧”，殊不知在真實的生活中，一片落葉就會將他擊倒。這樣的立意充滿了虛假。而“挫折固然可以磨礪人，激發人，但挫折浪費、消耗身心，讓生命血淚斑斑，步履維艱。讓我們的生命中少些挫折吧”的立意則更加合情合理，震撼人心。

技法三：將命題放到閱讀背景下，從遷移閱讀中獲得的深刻的思想來立意。青年學生由于涉世未深，對社會、人生的認識還很膚淺、幼稚，而閱讀在很大程度上彌補了這一不足。立意時聯系到相關閱讀，做好遷移，就會深刻得多。

案例探究

案例一

閱讀下面的文字，按要求作文。

俄國作家契訶夫說：“有大狗，有小狗，小狗不該因為大狗的存在而心慌意亂。所有的狗都應該叫，就讓它們各自用上帝給它的聲音叫好了。”

蛤蟆日夜不停地叫，可就是沒人聽：公雞黎明按時啼叫，人們聽到它的叫聲后，就開始了新的一天。雞、狗、蛤蟆都要叫，人也是每天都要發出自己的聲音。這是最普通的現象，也是最復雜而耐人尋味的現象。

請以“發出自己的聲音”為話題，寫一篇不少于800字的文章。

例 文

發出自己的聲音

李慧琴

我們常常聽到這樣的鼓勵：發出自己的聲音。

連心灰意冷的諷刺作家契訶夫都在說：大狗叫，小狗也要叫，小狗不應因為大狗的存在而不發出自己的叫聲。

鼓勵者會給我們很多“發出自己的聲音”的理由，諸如張揚個性，展現自我，實現人生價值，締造社會繁榮，推動民族進步，謀求人類幸福，等等。

是的，這些說得都對。可是，我腦海中卻縈繞著這樣幾個悲劇性的片斷，如滿天烏云，壓得我透不過氣來。

——一千多年前的西漢王朝。在漢武帝切齒痛恨、滿朝落井下石時，司馬遷沉穩地發出自己的聲音：李陵之降，怨不得他，他有苦衷，有隱情。龍顏大怒，司馬遷下獄受宮刑——從此成為不男不女的人。

——中世紀的歐洲。在教民對地心說的虔誠信仰中，布魯諾熱切地發出自己的聲音：如哥白尼所言，地球是繞著太陽轉的。于是，羅馬鮮花廣場燃起熊熊烈火，這個人、被活活燒死，空氣中彌散著他凄厲的叫聲和皮肉被燒焦的氣味……

——20世紀60年代的中國。在舉國上下對領袖的膜拜、對階級斗爭的狂熱中，張志新發出自己的聲音：毛主席建國以前的做法是對的，建國以后的做法是錯的，個人永遠不能凌駕于集體之上。于是，她被打成現行反革命，關在小號里——不能躺，不能站，波毆打，以致精神失常。即便如此，這個精神病人最后還被割斷了喉管，罪惡的子彈將那依然嫵媚的臉射成一朵血淋淋的桃花……

我不忍心再列舉下去。

我知道，諄諄的鼓勵者們依然會寫下這樣的字跡：歷史證明，他們是對的。他們的思想和靈魂依然在飛翔，而別人，早已湮沒。

可是，這些冠冕堂皇的贊美，能否抵消這些發出自己聲音的受難者當時肉體和精神的巨大痛苦?能否抵消他們父母的悲泣、稚子的慘啼、愛人的孤苦、世人的鄙棄?社會的進步，為什么一定要付出血的代價?人的生命，難道就如臭蟲一般的低賤嗎?

我們渴望獨立的思想、高貴的靈魂，為什么不能同時擁有生命的權利、生存的幸福?我們享受著發出自己聲音的人的恩澤和余蔭，為什么，他們承受的卻是無限的強權和深深的蒙昧?

我們鼓勵別人發出自己的聲音，可曾留意他的身邊是不是有會令其因言獲罪的陷阱?

所以，我高喊：發出自己的聲音!

同時，我用更大的聲音高喊：給他一個寬容的時代!

我聽到無數響亮的回聲。我看到，走入21世紀，以“和平與發展”為主題的地球村向我舒展開溫柔的雙臂。我聽到她安詳的聲音：發出自己的聲音吧，噩夢已經過去!

探 究

這篇文章在立意時充分注意了技法一和技法二。

“發出自己的聲音”，拿到這個話題，大都會聲嘶力竭地倡導“發出自己的聲音”，大談其好處。本文的作者比別人想得更深入，不僅想到了“發出自己聲音”的好處，還想到了“發出自己聲音”的壞處。看到了“發出自己的聲音”的悲苦的人群，深深體會到他們生命的不幸，由此提出“給發出自己的聲音的人一個寬容的時代”的深刻命題。文章立意超凡，論據典型，感情真摯，充滿人文關懷。

案例二

請以“掌聲”為話題，寫一篇不少于800字的文章。

例 文

那時年出春衫薄

李宏偉

記得上初中時，和我同座的也是一位害羞的女孩，都是十四五歲青澀的年紀，學習不出眾，才貌又平庸，內心滿是丑小鴨般的自卑。一日，老師叫她背誦英語課文，對于一向沉默寡言的她來說，這是破天荒的一次。她漲紅臉慢慢站起來，很久沒有言語。我知道她很緊張，以至忘了本就不太熟悉的課文。這時，從后面傳來幾聲零落的不懷好意的掌聲和一聲哨響，盡管聲音很小，我聽來卻尖銳刺耳。我偷偷看了她一眼，她低著頭，盈盈的淚水早已蓄滿她的眼眶，她在盡力不讓它們掉下來。那時，我真想站起來大聲斥責那些發出掌聲的人，但我不敢，我看著無助的她真的很無能為力。那堂課我忘了是怎樣結束的，但是我永遠記住了那幾聲刺耳的掌聲。我恨那些在別人處于難堪時幸災樂禍鼓倒掌的人。

這些年一路走來，以前自卑的我也有了許多次類似的經歷，世事無情地打磨，使我逐漸走出幼稚和青澀，并逐漸接受這個事實：你不能要求所有人都像你一樣，并不是每一次掌聲都是和諧的。有些人可能沒有處于困境被人嘲諷的經歷，所以他們體會不到其中的痛苦。但我仍然對那樣的掌聲深惡痛絕。

直到有一天，讀到女作家張小嫻的文章，我那像堅冰一樣凍結的恨才嘩啦啦碎裂，消融在如春日般溫暖的文字中。作家年少時有著相同的經歷，但是她卻要感謝那些嘲諷她的掌聲，因為正是那些掌聲讓她更加成熟，是掌聲練就了她的豁達，給了她直面現實的勇氣。同時，那些掌聲也提醒她要不斷進步，只有不斷進步，才有可能減少陷入尷尬的次數。她告訴我，不要怕那些掌聲，也不要恨那些人，那些掌聲的發出可能是無意的，而你的從容則是給予那些真正有惡意的掌聲的最好回擊。

現在，面對各種各樣的掌聲，我學會了坦然面對。好意的，我會報以真誠的微笑；惡意的，同樣報以一個微笑，然后更加努力。我把自己關于掌聲的感受告訴和我當初一樣青澀的弟弟妹妹們，幫他們走過“年少春衫薄”的歲月。

探 究

這篇文章的立意體現了上面所說的三種技法。

當多數人在憤憤地聲討“倒掌”時，作者寫道：倒掌讓人更加成熟、豁達，練就直面現實的勇氣!“同時，那些掌聲也提醒她要不斷進步，只有不斷進步，才有可能減少陷入尷尬的次數。”“不要恨那些人，那些掌聲的發出可能是無意的，而你的從容則是給予那些真正有惡意的掌聲的最好回擊。”文章因此有了旁人難以企及的深刻、成熟和從容。

作者的這種深刻從哪里來?來自女作家張小嫻的文章。作者從自己的親身感受寫起，然后自然遷移張小嫻的思想，提出了對于“倒掌”的深刻認知，承接自然，渾然一體。

沙場點兵

在西伯利亞雪原上有一種動物叫白貂，十分愛惜自己一身純白、漂亮的皮毛，在任何狀況下都不愿意玷污。獵人們抓住它的這個弱點，在它的巢穴周圍撒上一圈煤粉，這樣白貂往往就束手就擒；白貂沒有因此改變自己的習性，依舊年復一年地守護著自己純白、漂亮的皮毛。

在全面理解材料的基礎上，你會如何立意?

參考立意：人，在堅守信仰的同時，要懂得變通和迂回。

或看翡翠蘭苕上，須掣鯨魚碧海中

——雅俗之間見神奇

點石成金

杜甫在《戲為六絕句》中批評當時的詩壇，“或看翡翠蘭苕上，未掣鯨魚碧海中”。詩人們一味追求“翡翠戲蘭苕，容色更相鮮”一類的“清詞麗句”，風格柔媚而充滿小家子氣，缺乏氣度恢宏、“掣鯨魚于碧海”的大手筆。現在的學生作文，又何嘗不是這樣呢?選材小，瑣瑣碎碎；心胸小，只計較個人得失；見識小，目光短淺。怎樣才能大氣磅礴呢?

前提：清代學者沈德潛說，“有第一等襟抱，第一等學識，斯有第一等真詩。”要做到大氣，就要做到“眼大”——閱讀視野大——關心大事件，閱讀大作品。還要做到“心大”——志趣高遠——身居陋室，心憂天下；囊中羞澀，情系蒼生。還要做到“手大”——行文氣勢不凡，文采飛揚。

方法：超越小我，超越萎靡、瑣屑，超越一己私情，關注社會民族、關注人性道德、關注文明文化、關注宇宙未來。如此，立意才有強烈的憂患情懷，有熾熱的赤子之心。高瞻遠矚，自然高屋建瓴。

案例探究

案例一

2006年高考遼寧卷：以《肩膀》為題，寫一篇800字的作文，除詩歌外體裁不限。

滿分作文

肩膀

遼寧一考生

豐子愷先生有一幅漫畫：一個行人，微弓著腰，擔著沉甸甸的行囊，獨自在山路上迤邐而行。“一肩擔盡古今愁”，這是畫的題目，

亙古以來，因人類的智慧、愚笨，愁便似噴發的火山熔巖，層層堆疊，凝結住，冷卻

人世間，有人肯一肩擔盡古今愁，這是何等的氣概，又是何等的悲壯!也許還有些許的無奈……

歷史的長河翻滾著，是李白吧，“白發三千丈，緣愁似個長”，但他愁的是遭貶的不幸，來這岸邊借酒消愁。是李煜吧，“問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流”，但他愁的只是小家園的悲哀，最后只能結束于一杯毒酒。是李清照吧，“這次第，怎一個愁字了得”，但她只是愁思念的綿綿無期!

有誰愁的是曠世的悲哀?有誰愁的是古今的災難?他們在這岸邊徘徊、沉吟、揮淚，歷史在岸邊的礁石上刻下了他們不朽的名字。

三閭大夫停留過，思考過，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，這是他情懷的寫照。舉身赴汨羅，這是他愁緒的延續。我看見了他的悲哀，看盡了他的痛楚，他默默地走開，卻留給后世以悲壯。

魯迅先生停留過，他用鐵一樣的筆桿批判著，棄醫從文的選擇是因為他在憂愁，他的肩上有著自古至今的愁，“人吃人”的社會是他批判的，“救救孩子”的呼吁是他發出的，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”是他留給后人的。因為無所畏懼，所以他會承擔這無盡的愁，給世界一個解釋。

“有的人死了，但他還活著”，有多少人的愁穿越時空，綿延至今?有多少人的愁承前啟后，亙古不衰?是啊!他們還活著，他們仍然在愁著。

一肩擔盡古今愁，擔起曠世的悲哀，承起前人的啟示，留給后人啟迪。是責任還是義務?是責任!

一肩擔盡古今愁，擔起民族的興衰。憂勞可以興國，逸豫可以亡身。他們曾在民族的崛起時留下名字，不朽于史冊，名垂千古!

一肩擔盡古今愁，需要勇氣也需要力量，但這是每個熱血沸騰的中華兒女都應擔起的重任，誰都不能退縮，誰也不能退縮!

一肩擔盡古今愁，需要堅實的肩膀啊!

探 究

“肩膀”是要負重的。負什么呢?個人的前途?家庭的幸福?企業的發展?不，這篇文章立意超越了這一切，范圍寬廣到“一肩擔盡古今愁”!

什么是“古今愁”?到底什么樣的人能擔起“古今愁”?順著這個思路，作者引出了屈原、魯迅，并以此佐證，只有這樣的人，擔的才是古今愁，只有這樣的人，才能擔起古今愁!這“古今愁”就是對國家、社會的一種責任，能擔起這樣“古今愁”的人應該有堅實的肩膀。

站在“關注國家民族”“關注人性道德”的角度立意，文章大氣至極!

沙場點兵

以“等待”為題作文，你會怎樣立意?