詩意解讀型作文寫作導引

詩意解讀型作文題，是指文題所提供的材料是詩歌，要求學生在全面準確解讀詩歌的基礎上，自定立意。寫一篇文章。1995年全國卷選用的是寓言詩《鳥的評說》，2001年全國卷選用的是詩人艾青的《盼望》，2006年山東卷選用的是詩人雷抒雁的《星星》，2007年北京卷是對唐代詩人劉長卿《別嚴士元》中“細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”的不同解讀。這種題型能夠全面考察學生的認知品質、馭題能力、情感取向，因而受到命題者的青睞。

這種題型的擬制形式，既可采用命題的形式，也可設計成自定話題形式。根據目前高考命題所處的后話題時代的特點。后一種形式往往成為首選。

一、此類文題的特點

①短小精悍。文題所呈現的詩歌文本，篇幅不可能很長。比如《盼望》：“一個海員說/他最喜歡的是起錨所激起的那一片潔白的浪花//一個海員說/最使他高興的是拋錨所發出的那一陣鐵鏈的喧嘩//一個盼望出發/一個盼望到達”。全詩共六句話。

②言簡意豐。文題所選詩歌言簡意豐，方能為考生提供廣闊的思維空間，全面考察他們的認知品質、情感價值取向。如山東卷的《星星》：“仰望星空的人/總以為星星就是寶石/晶瑩、透亮，沒有纖瑕//飛上星星的人知道/那兒有灰塵、石渣/和地球上一樣復雜”。前后兩節構成互比互對的結構，其實是因觀察角度、位置的不同而得出的不同認識。那么這里的“角度”“距離”也就有著深厚的意蘊。如果從生活、社會、人生等方面進行聯想感悟，不僅可以理解為空間的地理位置，也可理解為感情親疏、身份地位差異等抽象位置，從而找到“全面看問題”“距離產生美”“學會換位思考”“兼聽則明，偏信則暗”“橫看成嶺側成峰”等立意角度。

③思維多向。選為作文題的詩歌文本，因其作為一種檢測成千上萬考生作文水平的媒介，必定要選思維多向性的文本。這種多向性取決于文本的內蘊豐厚性，不同的學生能夠讀出不同的感受，引發不同的思考。

④情理相融。選用的文本大都既具情趣又富理趣，盎然的情趣能激發學生的閱讀興趣，深厚的理趣則能讓學生從社會、人生、情感等方面引發感悟，作深入思考，從中得到有益的啟迪。

二、此類文題的應對策略

①立足文本，讀懂讀透。解讀的準確與否直接關系到寫作的成敗。對一首詩歌進行怎樣的解讀，一是取決于能不能立足于詩歌文本，二是取決于能不能讀懂讀透。立足文本需要指從文本的詞語、意象出發去思考、感悟詩人所要表達的情趣或理趣，讀懂讀透是指不僅能讀出詩歌的內外在意思，更應讀出自己個性化的體悟。

②由表及里，揭示真義。詩歌所表達的情感、思想，即詩歌的真義，常常借助于意象營造。意象的表層義與情感、思想的深層義之間的聯系，常常采用寄托、象征、比興的：手法予以實現。從詩歌中讀出感悟，實際上便是在努力探尋意象的深層義的基礎上，聯系自己的人生體驗、思想情感、價值認知等進行相關的鏈接與生發。審題中如果僅停留于意象的表層義則不能揭示其真義，當然也就談不上有什么感悟。

③抓住關鍵，觀照全篇。這里的關鍵指的是詩中的關鍵詞語(常稱其為“詩眼”)、關鍵句子(亦稱“主旨句”)。抓住關鍵，觀照全篇，這是解讀一首詩的常用方法。有一首題為《距離》的小詩是這樣的：“岸與岸并沒有多少距離，只要有船/或者飛機，或者翅膀/天涯能成咫尺//人與人也不隔肚皮，只要有心/或者目光，或者肝膽/陌路能成知己”。詩的第一節采用的是“興”的手法，由岸的距離說到人與人之間的距離。第二節是關鍵，看不到這一點，極易產生“距離產生美”之類的錯誤立意。

④聯想想象，拓寬思路。善于聯想想象，才能解開詩歌的內核，窺知詩歌的意蘊，拓寬寫作的思路。聯想想象應多從詩歌情理對自己的人生啟迪與感悟上著手，可以沿著詩意作順勢的聯想想象，也可以逆其意作逆向的發散思維，提出自己有別于他人的認識，進行創造性解讀。

典型示范一

閱讀下面這首詩，根據要求作文。

雪梅

[宋]盧梅坡

梅雪爭春未肯降，騷人擱筆費評章。

梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。

讀這首詩可以產生不同的聯想或感悟。請根據你的聯想或感悟寫一篇文章。

注意：①聯想或感悟要與整首詩的寓意有關。②立意自定，題目自擬。③不少于800字。④除詩歌外文體不限。

構思導引

這是一首有情趣、有理趣值得詠思的詩。詩作展示的不僅是梅雪爭春的現象，其中還蘊涵著很多值得思考的理趣。剖析理趣，選取適當的角度立意行文，這是寫作本題的關鍵。那么，這其中有著怎樣的理趣呢?

先看詩作所陳述的意思。梅花和雪花都認為各自占盡了春色，誰也不肯相讓，難壞了詩人，難寫評判文章。說句公道話，梅沒有雪那樣潔白，雪也沒有梅那樣清香，二者各有所長，難分高下。這后兩句顯然是審題的關鍵——借雪梅的爭春，告誡人們人各有所長，也各有所短，要有自知之明，取人之長，補己之短。

因此，本題立意也就有了多個角度：①尺有所短，寸有所長(或：金無足赤，人無全人)，要一分為二地看待事物；②如何評價他人，如何看待自己，是一個值得思考的人生大課題；⑧任何人和事物都各有所長、各有缺憾，找準人生的位置，活出真我的風采；④要善于發現自己的優點和長處，要活出自信，堅守自己的心靈，撐起一片屬于自己的天空；⑤責己恕人，承認自己的缺憾，善于發現、包容別人的不足，確立正確的人生處世態度；⑥追求完美也是一種人生姿態……

用例提示——①清人顧嗣協：“駿馬能歷險，犁田不如牛，堅車能載重，渡河不如舟。舍才以避短，資高難為謀。生材貴適用。勿復多苛求。”②孔子：“責人之心責己，恕己之心恕人?！雹墼娙送趺幔骸氨┝种兄松?，不同桃李混芳塵。”④蘇軾：“竹筍出墻，一節須高一節；梅花遜雪，三分只是三分。”⑤呂本中：“雪似梅花，梅花似雪，似和不似都奇艷”⑥王安石：“墻角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來?！雹咧V語：“誰要求沒有缺點的朋友，誰就沒有朋友?！雹嗍挛锔饔卸涕L，梅皋和司馬相如都是才華橫溢的名賦家，都曾文章驚海內，而兩個人也并非十全十美：“梅皋敏而不工，相如工而不敏?！蔽覀冊趺茨芤驗槊犯薜摹安还ぁ倍裾J他的“敏”，或因為相如的“不敏”而看不到他的“工”呢?⑨劉邦能夠任用聲名狼藉但有將士之才的陳平，能夠任用一些出身低微但有勇有謀的武士，因而打敗了“力拔山兮氣蓋世”的楚霸王項羽。在用人的策略上他看到了別人的長處，而避開了那些無關大局的短處。

例文一

個性的愛

如皋中學 張曉強

金庸先生的武俠世界中，至死不渝的愛莫過于“神雕俠侶”。這種愛沖破了世俗的冷眼、道德的束縛。楊過愛小龍女，愛得自私，愛得極端，他根本不在乎小龍女沒有陸無雙精靈，沒有郭襄可愛。在他眼中，小龍女的一顰一笑，一嗔一怒都是世間的最美。

都說當局者迷，事實上旁觀者也未必清。面對楊過與小龍女的愛，旁觀者或許會有這樣那樣的看法，這樣那樣的遺憾，非要給小龍女一個所謂的評價，這是不是顯得有點多余且無聊呢?愛，其實是說不清道不明的，從來沒有什么對與錯，只有付出與接受，這就是愛的個性。楊過愛她，這比任何評價都來得真實、權威。我們又何必自討沒趣，以自己的喜好去妄加評測呢?“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香?！北R梅坡試圖給梅與雪做一個公允的評價，但現實中似乎沒多少人買他的賬。喜愛梅的人與喜愛雪的人，他們愛梅就是愛梅，愛雪便是愛雪，甚或兩者都愛，壓根就沒作這樣的比較。這樣看來，旁觀者的盧是不是也犯了多慮之錯呢?

倘若每一次抉擇都像盧梅坡那樣拈得清，張無忌也許會躓踣在情網中，再也不能與趙敏泛舟湖上。須知一個故事再美好，只能有一首主題歌。愛梅的人豈不知梅沒有雪白?但即便這樣又如何?我愛梅，可以包容它所有的缺點。它不艷麗，因為它是“天然去雕飾”；它不奇崛，因為它在平凡中保有著一份堅韌；它不雪白，因為它沒有那種拒人于千里之外的冷色，有傲立寒風的溫柔。

弱水三千，只取一瓢飲。愛，就要愛得自私，愛得徹底。世間諸多的情感，沒有中立的，中立的情感是淡的，咀嚼不出人生的味道。

有人說蘇小小才藝雙絕，傾國傾城，可惜是一青樓女子。持此觀點的人最大的不足是作為旁觀者看不清曖昧的現實。蘇小小若不是青樓女子，也就成不了奇女子。她將美陳列于集市，蔑視精麗的高墻，不作姬妾、不立牌坊，她將自己的最美帶給文人墨客，在2()歲時留下自己最靚麗的背影悄然離開。這足夠了，喜歡她，有必要在乎“可惜是一青樓女子”嗎?

所謂公允的評價，還是留給那些徘徊于生活邊緣的人吧。真正融于現實、熱愛生活的人，他們的心中的確在有許多說不清道不明的情愫，“只在此山中，云深不知處”，“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，這或許就是生活的本真。

點評

這篇文章大膽奇崛、新穎獨特地進行了有別于通常的個性詩意解讀。作者采用反面立意的方法，以個性的愛為突破口，對詩人的評價作了顛覆性的理解，認為愛本身就是說不清道不明的，試圖以自己的認識去強作所謂公允的評價，完全是多余與無聊之舉。立意的高起不俗，使文章洋溢著個性化的風采。例證的選取恰當充分，事理的分析精辟到位，堪稱上乘之作。

典型示范二

閱讀毛澤東《沁園春·雪》中的片段，按要求作文。

惜秦皇漢武，略輸文采；

唐宗宋祖。稍遜風騷。

一代天驕，成吉思汗，

只識彎弓射大雕。

俱往矣，數風流人物，還看今朝!

要求全面理解材料，但可以選擇一個側面一個角度構思作文。自主立意，確定文體，確定標題，寫一篇不少于800字的作文。

構思導引

首先要仔細研讀這些句子，把握詞句的內涵，提取出反映詞句所表達的主旨。作者以一種豪放的口氣評價歷史上那些可稱為“偉人”的帝王，認為他們雖然各有所長，但還不能稱之為真正的“風流人物”。一句“俱往矣”，豪情十足地告訴我們，真正的風流人物是在當今，是當今的青年。這一方面顯示出作者超拔的人生氣概，另一方面也是對：當今青年的激勵與褒揚，顯示出革命樂觀主義精神和“江山代有才人出”的自豪感。因此，這末尾的三個短句才是真正體現作者情感取向的主旨句，審題時應充分地認識到這一點。

其次，應該看到文題的要求是寬泛的，可以選擇一個側面或一個角度構思，說明構思不一定局限在上述所講的思路上?？梢跃驮~的前幾句對歷史人物的評說進行再評說，談自己從中得到的感悟；可以反向立意，不認同作者的說法；可以從“還看今朝”入手，談自己對成就“風流人物”的感想……但必須注意的是，角度雖多，寫作時只能選取一個角度切入，力求說深說透，揮灑出自己的個性風采。

例 文

且看今朝

如皋中學 張曉強

還珠樓主也許沒想到，他所創下的仙魔斗法轉眼便為三俠五義所取代，更沒有想到幾十年之后，一個叫金庸的人顛覆了傳統，創造出一個完整的江湖。而古龍、梁羽生、溫瑞安則用一個個個性鮮明的人物，讓武俠第一次展現出多元化。今天，一群稚嫩的寫手用他們天馬行空的想象，不拘一格的手法，再一次向傳統發起挑戰。

挑戰?許多人付之一笑。人們對于傳統的感情一般分為兩種：一種是敬畏，一種則是批判。但縱然是批判也只是書生意氣的一句吶喊，一陣怨憤。只有寥寥幾人酒入豪腸，三分化作傲氣，七分化作才情，振臂一呼，蔑視先賢，指點江山，于是石破天驚，風起云涌，一代英雄橫空出世，于是人們又開始敬畏。這種惡性循環充斥著整個社會，衍生，蔓延，最后讓人沉淪、那些沉淪的人們不知道，他們所頂禮膜拜的經典，正是在顛覆前人的基礎上形成的。

所以，無論歷史的巨人多么偉岸，無論傳統的頑石多么堅硬，數風流人物，還看今朝。

這句話應分兩層來解：

其一是自勉。流水不腐，如果沉湎于先人的陰影中故步自封，無法自拔，那是可悲的。人應該有夢想，沒有夢想的夜空是混沌的，沒有夢想的黎明是蒼白的。這種夢想，當志存高遠，而非茍安一隅。無為的皇帝總是拿先祖的功績顯耀自己，而有志的君王才敢登泰山而封禪。傳統不僅是座高山，更是一個眺望臺，我們要做的不僅是登高，更是望遠。就像面對金庸，既要有一種敬意，更要像步非煙所說的那樣：“要革金庸的命?！奔词孤犉饋硎翘旆揭棺T，但許多奇跡都是在意想不到中完成的。出人意想，方能創造奇跡。

其二是勉勵他人。這要站在一個前輩的高度來看。既然知道了“數風流人物，還看今朝”，就不僅要看到屬于自己的世界，還要看到屬于他人的世界。白樺在這一點上顯然做得很失敗，他對韓寒為首的“80后”作家的怒批，不僅缺乏風度，更缺乏理智。作為老一輩作家，要看到這個世界早晚是屬于80后的。先賢要領導后人創新，而非守舊，更非阻遏。傳統是什么?是壇?是圈?高不勝寒，無法走出?!但什么壇最終都是祭壇，什么圈最后都是花圈。傳統只有在當好為創新服務的角色之后，才能煥發出更為迷人的光彩。如果說先賢的作用只是讓人仰望，令人敬畏，那是與時代的主旋律南轅北轍的。所以要以開明之心，為后人鋪路。勉勵他人。

其實說到底，就是繼往以開來，就是窮則變，變則通。所以時刻告誡自己：如果昨天曾經輝煌，證明你今天做得還不夠；如果前人高不可攀，證明你微乎其微。

請用你的年少氣盛為自己大喊一聲：天下雖大，舍我其誰。或許，你就是下一個金庸。

點評

這是一篇很有思想也很有個性的文章。作者從反向思維的角度，以高出于他人的眼光參透詞作，提出如何看待傳統、看待他人的問題。開篇從武俠小說的推陳出新切入詞意，說明作家們正是在挑戰傳統認知的基礎上，證明著一代新人勝舊人乃是大勢所趨之理。