２００８年高考作文模擬新題演練（下）

新材料作文

題目一人生幸福三訣

閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

流傳甚廣的“人生幸福三訣”說：第一，不要拿自己的錯誤來懲罰自己；第二，不要拿自己的錯誤來懲罰別人；第三，不要拿別人的錯誤來懲罰自己。有了這三條，人生就不會太累了。

全面理解材料，然后選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。

[構思提示]

從整體上看，文題材料談及的是如何獲取“人生幸福”、不讓“人生變得太累”的問題。

具體的側面(或者說角度)有三： “不要拿自己的錯誤來懲罰自己”，主要指不要沉湎于對“自己的錯誤”的懊悔中無法自拔；“不要拿自己的錯誤來懲罰別人”，主要指不能遷怒于他人；而“不要拿別人的錯誤來懲罰自己”，則是指不應斤斤計較、睚眥必報，而應該心胸寬廣。

[學生佳作]

面對自己的錯誤 鄭宇琛

一位很有前途的士兵在一次演習中不慎撞死了戰友，他悔痛至極，悲傷之下，申請退役，放棄大好前程。但是，離開軍營未能減輕良心上的負擔，戰友慘死的情景經常浮現在他的腦海中，他從此一蹶不振，時刻生活在悔恨與痛苦之中。

因一時的疏忽對他人造成無法彌補的傷害，為此而懺悔，可以說理所應當，但是，為此讓自己背上一生的良心債，不禁讓人產生疑問：放棄事業，繼而又放棄自己的人生，難道這樣便可以讓戰友復活?這樣就能彌補對死者親屬造成的巨大傷害?答案恰恰相反，人們希望看到他從悔恨痛苦中振作起來，勇敢地面對人生，盡力以實際行動去彌補對戰友一家造成的傷害。

人生在世，或多或少總會犯些錯誤。面對不可避免的錯誤，有些人坦然面對，積極改正，讓錯誤成為邁向成功的墊腳石，從錯誤中吸取教訓，不斷學習，讓錯誤變得更有價值。而另一些人，卻無法正視錯誤，或是竭力申辯，無視錯誤的存在，渾渾噩噩地活著；或是深陷在錯誤中無法自拔，因一次過錯就懷疑自己，對自己失去信心。甚至自我放逐。如果說前一種人在自己與幸福之間架起了橋梁，那么后一種人則是斷絕了自己的幸福之路——即使跨出一小步便可得到幸福，他們也寧可用悲傷將自己重重包圍。

有位百歲老人在接受記者采訪時，被問及長壽的原因，老人答道：“學會快樂。快樂的秘訣是，別人犯錯少計較，自己犯錯多考慮。不難為別人。也別跟自己過不去。”

老人的話平凡樸素，但充滿智慧。暫且不說怎樣對待別人的錯誤，就如何面對自身錯誤這一點看，便值得我們好好領會。

一個人不可避免會犯錯，若是太拘泥于往昔的錯誤而停止前進，一味跟自己過不去，不但生活難以快樂起來，還可能永遠與成功無緣。那些成就突出的科學家，往往有過無數次的失敗，犯過不計其數的錯誤，而他們之所以獲得成功，很重要的一個原因，便是正視自己的種種錯誤，從中總結教訓，汲取智慧，贏得經驗。愛迪生發明電燈，曾嘗試上千種材料；居里夫婦發現鐳，也曾經歷多次失敗。他們的成功，不正昭示著面對自身錯誤時的正確態度嗎?

與其如那個士兵般選擇長久的痛苦與一生的悔恨，不如多想想百歲老人那睿智的回答，正確對待自身的錯誤，相信幸福與成功就在不遠處。

[點評]

唯有正視自己的錯誤，“從中總結教訓，汲取智慧，贏得經驗”，才能獲得幸福、走向成功——立意鮮明而準確。

文章寫得相當規范，由一個小故事引出論題，自然貼切；有正反事例的恰當對舉，有言之成理的具體剖析，思路清晰，遣詞造句恰當。

題目二 獵狗與狐貍

閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

森林邊住著個獵人，他平日總習慣帶上那條忠實的獵狗到森林中打獵。獵狗品種優良，追捕獵物時速度飛快，反應敏捷。對于鎖定的目標，幾乎從未失手。獵人對此很滿意，經常嘉獎它，對它特別信任。

一次，主人用槍射擊一只狐貍，但是不夠準，狐貍逃跑了。于是獵狗朝著狐貍逃跑的方向猛追過去。森林里樹木叢生，道路彎曲，但狐貍對路徑非常熟悉。獵狗也不含糊，追捕的過程緊張激烈。狐貍跑不過獵狗，眼看就要被追上，突然，狐貍一個大轉身，躥到另一條小路上，獵狗一不留神，撞到了路邊的大樹上，擦傷了皮。

“唉!我為什么要追得這么累?即使追不到狐貍，我也不會餓肚子呀!”這個念頭剛剛閃過，它的速度便慢下來。狐貍跑遠了。

“算了，反正現在早已脫離了主人的視線，主人又看不到。”獵狗跑著跑著又起了放棄的念頭，速度更加遲緩了。

狐貍終于擺脫獵狗，獵狗又回到了主人的身邊。

全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。

[構思提示]

從材料看，可以多角度、多側面審題立意：

一、從狐貍的角度來看，這是一場生命競賽，為了生存不敢有一丁點兒的懈怠，于是用盡全力進行抗爭，結果它勝利了。這啟發我們：全力以赴、破釜沉舟地去做，往往會取得成功。

二、從獵狗的角度來看，由于沒有餓肚子之憂，所以放棄的念頭輕易出現了，結果毫無所獲。這啟發我們：衣食無憂容易精神松懈，發揮不出應有的水平，導致失敗。

三、從主人的角度來看，即使是最忠實的狗，也有偷懶的時候。這啟發我們：做任何事都應仔細考慮，把重要的東西或事情交給最值得信賴的人去做，同時還得抽時間定期檢查，防止出現漏洞而留下難以彌補的損失。

四、從材料的整體看，可以得出一個觀點——成功有時是一瞬間的事，往往取決于有沒有強烈的成功意念。如果你渴望成功，那么只有竭盡全力，事情才會向你所期望的方向發展。

[實用素材]

1 會漂的石頭

海爾集團首席執行官張瑞敏，在一次中層干部會上提出這樣一個問題：“石頭怎樣才能在水上漂起來?”答案五花八門，有人說“把石頭掏空”，張先生搖搖頭；有人說把石頭放在木板上，張先生說“沒有木板”；有人說“石頭是假的”，張先生強調“石頭是真的”……終于有人站起來回答說“速度”，張瑞敏臉上露出滿意的笑容：“正確!《孫子兵法》上說‘激水之疾，至于漂石者，勢也’。速度決定了石頭能否漂起來。”

這讓我們想到了跳遠、跳高、飛機、火箭……也想到“無法停下來的”黃豆豆，以他的身體條件，是成不了舞者的，但他最后卻讓石頭漂了起來!石頭總是要往下落的，但速度改變了一切，打水漂的經驗告訴我們，石頭在水上跳躍，是因為我們給石頭一個方向，同時賦予它足夠的速度。

人生也是如此，沒有人為你等待，沒有機會讓你停留，只有與時間賽跑，才有可能贏。美國最負盛名的棒球手佩奇說：永遠不要回頭看，有些人可能會超過你。那個可愛的阿甘贏得美人歸后，有人問他愛情的心得是什么，他說：“我跑得比別人快!”

2 永遠做個勤奮的人

美國有一個人，幾乎天天都做著同一件事：天剛放亮，就伏在打字機前開始一天的寫作。這個男人名叫斯蒂芬·金，是著名的小說大師。

斯蒂芬·金經歷十分坎坷，他曾經潦倒得連電話費都交不起，電話公司因此而掐斷了他的電話線。后來，他成了世界上著名的恐怖小說大師，稿約不斷，常常是一部小說還在他的大腦中儲存著，出版社高額的定金就支付給了他。如今，他算是大富翁了，仍然在勤奮的創作中度過每一天。

斯蒂芬·金成功的秘訣很簡單，只有兩個字：勤奮。一年之中，他只有三天時間是例外的。這三天是：生日，圣誕節，美國獨立日(國慶節)。勤奮，帶給他的好處是永不枯竭的靈感。學術大師季羨林也曾經說過： “勤奮出靈感。”

題目三人生之路有小門

閱讀下面的文字，根據要求作文。

據說，凡是考進印度孟買佛學院的學生，進校的第一堂課就是由教授把他們領到學院正門一側的一個小門旁，讓他們每人進出小門一次。這個門只有1.5米高，0.4米寬，一個成年人要想過去，必須彎腰側身，不然，就會碰壁撞頭。進出過這個小門的人幾乎無一例外地承認，正是這個獨特的行為，使他們頓悟，讓他們受益終身。

在人生之路上，常有需要我們彎腰側身才可以過去的小門。

請根據以上材料，自選角度，自擬題目，聯系生活實際，寫一篇不少于800字的文章。除詩歌外，文體自選。

[構思提示]

這道題內涵豐富，啟發性強，為學生提供了較為廣闊的寫作空間。絕大部分考生能準確理解“小門”的含義，廣泛聯系生活、反映生活，表達自己的思想，指出面對“小門”應學會“彎腰側身”(也就是要講策略、學會變通、學會適應、忍一時之屈等)。但也有少數考生對題目的理解偏狹、膚淺，比如沒有化實為虛，僅僅寫實際之門等。

[審題舉例及正誤辨析]

示例1：學會低頭

立意：學會低頭，是一個人成熟的標志。低一低頭，多一點坦然與氣度，少一點清高與固執，或許眼前的“小門”通向的正是明媚的春天。

辨析：材料提示我們，面對“小門”“彎腰側身才可以過去”，“學會低頭”正是“彎腰側身”的另一種說法，如此立意切合題意。

示例2：走過挫折

立意：我最近一周遇到的所有麻煩，都只是再小不過的挫折而已，只要坦然面對，只要付出努力，就一定能克服。

辨析：所謂“小門”指在人生道路上遇到的限制、束縛、屈辱、困難、坎坷、挫折等，寫自身“走過挫折”的經歷，自然符合題意。

示例3：人生路上的“小門”

立意：讓每一個生命都經歷他應當承受的苦難，讓每個靈魂都在殘缺中不斷地變得完美。

辨析：“經歷” “苦難”不能等同于主動地“彎腰側身”，而“在殘缺中不斷地變得完美”與“走過小門”也有距離——只能算基本符合題意。

示例4：捷徑

立意：世上本沒有捷徑，只要會適應，能變通，學會克服困難，那么每一條路都是捷徑。

辨析：怎樣化“險途”為“捷徑”，這與如何應對“人生路上的小門”雖非毫無關系，但畢竟是兩回事(材料中并沒有“走出一條捷徑”的意思)，審題上有偏差。

示例5：勇者無畏

立意：我們要有推開門的勇氣，應當昂首挺胸地走“小門”，哪怕被撞得頭破血流。

辨析：由“進出過這個小門的人幾乎無一例外地承認，正是這個獨特的行為，使他們頓悟，讓他們受益終身”不難看出，對于“走小門”應持肯定態度。這樣立意，本想“反彈琵琶”見新意，其實完全偏離了題意。

示例6：終南捷徑

立意：做人應光明正大，生活中的“后門”走不得。

辨析：把“小門”理解為走向成功的“終南捷徑”，進而大談特談“后門”走不得，認識幼稚，見解荒唐，屬于嚴重偏題。

命題作文

題目一品位

一年一度的春節聯歡晚會，已成為很多中國人除夕守歲時必不可少的一道精神上的年夜飯。它曾留給人們美好的回憶，但如今的春晚，放棄了上世紀80年代的真誠與純真，以更高的技術、更華美的包裝推出在審美和品位上檔次低下的東西。看看出現在2007年春晚上的是怎樣的節目?充斥我們耳朵的是阿牛的《桃花朵朵開》、火風的《老公老婆我愛你》這樣的低俗之作，再也找不到《濤聲依舊》這樣詞曲俱佳的作品；吸引我們眼球的是以對農民工的丑化來嘩眾取寵的《進城》這樣的作品，趙本山年復一年地對“老黑”的模仿，是不是會刺痛一些人的心靈?凡此種種，讓人禁不住生出疑問：這就是當前中國人的品位嗎?我們的品位出了什么問題?

請以“品位”為題，自選角度，自定文體，寫一篇不少于800字的文章。

[構思提示]

“品位”指一種精神上的追求。對于“品位”，不同的人有不同的理解：有人認為恬淡是“品位”；有人認為“時髦”是“品位”……對不同事物而言，也存在著品位上的差異。

本題與現實生活非常切近，寫作時應密切聯系社會生活或自身經歷進行思考。

[實用素材]

1 “高貴”背后有陷阱

據中央電視臺《國際時訊》2006年3月16日報道，夏奈爾、圣羅蘭、迪奧……這些法國頂尖香水品牌永遠是與奢華、高貴之類的字眼連在一起的。他們昂貴的價格也常令許多普通消費者望而卻步。但法國反壟斷監察機構“競爭審議委員會”近日發布報告，揭露其內幕。

報告稱，在1997年到2000年期間，夏奈兒、圣羅蘭、迪奧和嬌蘭等13家法國知名香水和化妝品公司與3家法國分銷連鎖店建立了一個價格同盟。這些知名品牌之所以大大抬高商品價格，是為了維護其產品的“奢侈品形象”。因為他們知道，對于一些買東西“不求最好，只求最貴”的顧客來說，這一招還是很管用的。所以他們決不允許商家私自打折，否則就會受到停止供貨的報復。

2 “請對我們征稅”

在美國，關心慈善事業，捐獻大筆善款，早已成為富豪們自發的行為。許多富豪認同卡內基的名言：“在巨富中死去，是一種恥辱。”他們都把回饋社會、幫助窮人作為自己的一項義務和道德要求。因此，2001年當布什總統簽署旨在逐步削減并最終廢除遺產稅法案時，作為最大“受益者”的富豪們反而予以最強烈的反對。包括蓋茨父親老威廉、巴菲特等在內的120名美國大富豪聯名在《紐約時報》上刊登廣告：“請對我們征稅。”富豪們指出，取消遺產稅將使美國百萬富翁、億萬富翁的孩子不勞而獲，使富人永遠富有，窮人永遠貧窮，這將傷害窮人家庭和社會的平衡。

當然，并不是每一個富豪都有慈善之心。對于蓋茨熱心慈善事業的義舉，有美國人曾這樣評價：“他將讓那些醉心于購買飛機、游艇、豪宅供個人享樂的暴發戶們汗顏。”

[學生范文]

品位 周 陽

21世紀的中國人在外來文化和時尚潮流的沖擊下，變得越來越浮躁，鑒別能力比上世紀任何時候都顯得低。于是，各種選秀節目你方唱罷我登場，網絡色情泛濫成災，以滿足人們的低級趣味，把人帶得更浮躁，造成一種可怕的惡性循環。

然而，正是在這樣一種背景下，央視十套的《百家講壇》悄然崛起，以傳統文化為藍本，邀請國內大學知名教授，傳播、普及傳統文化，讓專家與平民百姓零距離接觸，受到了人們的普遍關注。該欄目播出了《易中天品三國》《閻崇年說明亡清興六十年》《王立群讀<史記>》《劉心武揭秘<紅樓夢>》等節目，深受觀眾歡迎，但同時也引起學術界的紛紛議論。

傳統文化熱的興起表現了一些中國人對自身價值的重新審視，也展示出傳統文化的頑強生命力——它們終將戰勝那些看似猖狂、實則后勁不足的庸俗文化，這對提升國人的品位有著不可估量的積極意義。

但是，由于眾多教授基本是在“炒冷飯”，所講內容沒有一定的深度和新穎獨到的見解，學術界人士對此深表不滿，認為易中天等人帶著調侃的語調來講嚴肅的學問，完全沒有學者應有的涵養。然而，我倒以為，那些持批評態度的學術界人士自己變得浮躁了。他們看著同行在媒體上播講，講的全是些在他們看來相當淺顯的東西，聲名卻因此遠揚，感到不服氣，甚至有些眼紅了。他們完全沒有認識到《百家講壇》的宗旨不是讓誰來發表什么新的學術成果，而是普及一些歷史文化常識，培養人們對傳統文化的興趣，進而引導他們自己去細細品味其中的細節和精妙之處。

在我看來，《百家講壇》就好比是一本書的前言，為讀者簡略地介紹一下他將讀的這本書。如果說得太詳細，反而會使讀者失去讀下去的興趣；如果說得太深刻，反而有把這本書的思想內容強加給讀者之嫌，影響讀者自己的獨立思考。我覺得，倒是有些靠研究《紅樓夢》起家的所謂“紅學專家”活得太累了。如果你對一本書很感興趣，作為業余愛好研究也就罷了，何必以此為職業?研究來研究去，大家經常爭論不休，沒有定論；即使研究出些成果，也難以普及，對提升國民的品位又有多大益處呢?

中國人想要傲立于世，就必須有自己的傳統文化和藝術積淀，要有自己的不俗品位，不追逐潮流，不人云亦云。而高品位必須以豐富的歷史修養和文化修養為前提。有了高品位，我們自然而然就能摒棄那些庸俗的東西。

[點評]

文章從“21世紀的中國人”遭遇“外來文化和時尚潮流的攻擊”說起，充分肯定了《百家講壇》在傳播、普及傳統文化方面的重要作用。接著，著重針對學術界人士的批評意見，從批評者自身心態及《百家講壇》欄目宗旨等方面予以反駁，可謂切中要害，有理有據。 全文實話實說，體現出較高的品位。但關于“紅學專家”的一段論述有失偏頗。

題目二 反求諸己

據韓國《文化日報》日前報道，韓國的大學教授們選出“反求諸己”這個成語作為對韓國社會2007年期許的代表性詞語。

2006年12月5日至11日，韓國各地208名教授接受問卷調查，其中43，8％的人選擇了“反求諸己”作為最能夠代表對2007年韓國社會期許的詞語。

“反求諸己”出自《孟子·公孫丑》，意指“切莫責怪他人，而應反過來從自己身上找出問題的癥結”。它的上下文為： “仁者如射。射者正己而后發，發而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。”

請以“反求諸己”為題目寫一篇文章。要求：立意自定，除詩歌外文體自選，不少于800字；不要套作，不得抄襲。

[構思提示]

題目已告訴我們，所謂“反求諸己”指“切莫責怪他人，而應反過來從自己身上找出問題的癥結”，它與“反躬自問(省)”“嚴于律己”“閉門思過”等含義相近。參考立意：每個人都應加強自我反思，多問問自己的良心。

閱卷中發現，學生作文存在的問題主要有：1、審題方面，①不明白“反求諸己”的內涵——這與審讀材料不夠細致有關；②“自主命題”的情況比較多。2、立意、構思方面，①普遍“平面化”地理解命題，優秀作文罕見，較好者僅采用“例子+觀點”模式，對“反求諸己”的價值等缺乏理性思考與深入闡述；②用題記、后記的作文比較多，甚至有“泛濫”趨勢；③有些作文內容不全，結構混亂。

[實用素材]

1 談談“反求諸己”

在目前這個全球化愈來愈深入的時代，各國人民間的交往日趨頻繁。我們跟外國朋友交往，尤其需要有“反求諸己”的態度。近些年來中國經濟迅速發展，國際地位不斷上升。但是隨著出國人員和外來人員的不斷增多，中國人在很多外國人心目中的地位反而在下降，這是一個使我們痛心的現象。為什么會這樣呢?回答這個問題，必須有“反求諸己”的勇氣。上述現象決不能僅僅用某些國家有種族歧視、其主流媒體對我們有惡意等原因來解釋，問題的關鍵在于我們中國人自己的表現。我們的同胞，有很多人缺乏起碼的公共道德，習慣于隨地吐痰，亂扔廢物，不遵守交通規則，對公共財物很不愛惜，在公共場所旁若無人地高聲談笑……這樣的中國人怎么能不讓人家側目而視呢?還有一些人，包括文化層次和社會地位相當高的人，為了個人利益，比如希望國外邀請、聘請自己，希望把自己的子女比較方便地送到國外，在外國人面前卑躬屈膝，喪失應有的自尊。這種人也只能讓人看不起。有些人甚至跑到國外去騙人，去偷搶，去殺人，嚴重破壞所在國家的社會秩序，怎能不引起當地人民的厭惡和憎恨。

2 李嘉誠的提問

長江商學院等機構日前組織一次中國企業家與李嘉誠的見面活動。李嘉誠向來訪的企業家問道：當我們夢想更大成功的時候，我們有沒有更刻苦的準備?當我們夢想成為領袖的時候，我們有沒有服務于人的謙恭?我們常常只希望改變別人，我們知道什么時候改變自己嗎?當我們每天都在批評別人的時候，我們知道該怎樣自我反省嗎?

這是極其了解中國企業家現狀的人才能提出的問題。

[時文示范]

提倡“反求諸己” 路 塵

據報道，韓國的208名大學教授在去年底接受問卷調查時，43.8％的人選出了“反求諸己”這個成語，作為對韓國社會2007年期許的代表性詞語。

“反求諸己”意指“從自己方面尋找原因或對自己提出要求”。該成語出自《孟子·公孫丑》，文曰：“仁者如射。射者正己而后發，發而不中，不怨勝己者，反求諸己而已，矣。”意思是說，追求仁德的人好比射箭，如果射出的箭沒有中靶，不會去責怪那些射中了目標而比自己強的人，而只會反躬自省，查找自己的不足。

生活中經常能見到這樣一種人：一遇挫折便怨天尤人，一不如意便牢騷滿腹，一有問題就胡亂指責，看誰都不順眼。一個團體或組織里如果有幾個這樣的人，不論他是領導還是部屬，就很難搞好工作；這樣的人多了，形成風氣，事業必然要垮掉。這樣的例子舉不勝舉。譬如，一個企業老板在生意不景氣時，如果只是一味地埋怨職業經理人不忠誠、不值得信任，埋怨創業功臣居功自傲，埋怨新招的大學生眼高手低，埋怨工人素質太差，埋怨競爭對手打價格戰，等等，而不認真反思自己在經營方面有什么問題，管理上有何缺陷，決策上有無失誤，那么，這樣的企業就永遠難有大的發展，甚至連現有局面也難以維持。

再譬如，有些地方干群關系搞得不好，干部沒有威信，工作很難推動，經濟發展速度較慢。在這種情形下，如果領導干部只是一味地埋怨群眾不配合工作，而不在自己身上找問題、查毛病，不肯在改進工作方法、工作態度上下功夫，那就很難取得群眾的信任和支持，工作也不可能有大的改觀和進展。

正確的態度是，倘若我們的，工作出了毛病，有了失誤，遇到挫折，先不要過分強調客觀原因，不要一味埋怨別人，而應先反求諸己，主動檢討自己，查找自己的不足，從自身找原因。這既是清醒的做法，也是理智的表現，同時也有助于發現問題、查找癥結，從而亡羊補牢，不斷改進工作的方式方法。只有在每個人都能盡力做到反求諸己的前提下，才能進一步做到群策群力，眾志成城，同心協力，把事業推向前進。

我們正在建設的和諧社會，既包括人與自然的和諧，也包括人與人的和諧、個體與集體的和諧、人與社會的和諧。要實現這些和諧。既要靠法律的保障、政策的引導，也要靠每個人的自我道德修養，靠每個人的克己自律，靠主動地反求諸己，自我反思。只有這樣，才能盡可能地化解人與人之間、不同階層之間的矛盾，營造團結互助的良好氛圍，調動一切積極因素，實現我們的奮斗目標。

“他山之石，可以攻玉。”在新的一年里，仍然是機遇與挑戰同在，既有坦途，也有崎嶇，這更要我們有反求諸己的勇氣和襟懷。對于韓國教授集體推出的2007年期許的代表性詞語“反求諸己”，我們不妨也借鑒過來——這其實原本就是我們老祖宗留下的思想遺產，以此激勵自己，促進工作。

題目三 心靈是棵會開花的樹

人的心靈是棵樹，一棵會開花的樹。從你走進這個世界，走進茫茫人海，從你第一次睜開眼睛的那一刻開始，這棵樹就已經悄悄地生根，發芽，悄悄地長出綠葉，在你的心里形成一片只屬于你的綠蔭。

當你快樂，當你迷惘，當你為世界的壯闊和綺麗發出贊嘆，當你被人間的溫情深深感動，當你為世間的冷漠而憤怒地呼喊，當你的靈魂受到震撼的時候，不管這震撼是強烈還是微弱，這是你能觀賞到心靈之花向你開放的時候。

你的心靈之樹一定會開花。這花不見得多么嬌艷，不見得長開不敗。也許它毫不起眼，也許它曇花一現，但它卻是最迷人的。

請以“心靈是棵會開花的樹”為題，寫一篇文章。立意自定，除詩歌、劇本外文體自選，不少于800字。

[構思提示]

如果我們的內心就是一個花園，那么人生的哪一天不是最美的花季?如果我們的內心春風洋溢，那么人生的哪一刻不是最好的春天?如果我們有著憐愛、珍惜與欣賞的心，即使是在人生無寸草之處行走，也會有那美麗神奇的一瞥。所以，正當生命的黃金歲月，不要忘了在自己的心里種上花。

題目中的“花”，可以指事業之花、學業之花、科學之花、藝術之花等，也可指精神之花、美德之花、幸福之花、愛情之花等。參考立意：愿我們的心靈悄悄開花，愿我們的世界是個“心花”怒放的世界。

[實用素材]

年邁的國王膝下無子，為了挑選合適的王位繼承人，他給城里的每一個孩子發放了一粒種子。國王說，你們誰用這種子種出會開花的樹，我就把國家交給誰。全國的孩子都忙開了，為了種出符合國王要求的樹，他們使出了渾身解數……一年之約到了。這一天，全國的孩子都手捧色彩艷麗的鮮花，等待國王的檢閱。

國王的馬車緩緩駛過一個個懷揣著希望的孩子，但國王的目光一次次失望地從他們懷中美麗的花束上掃過。當馬車即將駛過最后一個孩子時，他停下了。所有孩子的目光，齊刷刷投向他——他確實與眾不同，他沒有帶花來，而是捧著一盆沒有開花的小樹苗。

故事的結局不言而喻：這個特別的孩子繼承了王位。聰明的你一定猜到，國王給孩子們的樹種并不會開花。故事的最后，國王對疑惑不解的孩子們說：心靈才是會開花的樹。

你一定能悟出這個故事的寓意：學會誠實。但我要說的，不僅僅是簡簡單單的“誠實”。

設想一下，當周圍的孩子一個接一個地宣告他們的樹開花了，而你的卻仍然無蕾無花，你會是什么心態?是決定“另辟蹊徑”，還是灰心喪氣，或者是對你的樹依然充滿希望?

是的，這便是這個孩子的另一個閃光點。他從容地面對所處的窘境，而不為周遭的誘惑所動。他坦然地接受國王的檢閱，而不是自卑地畏縮一旁。

題目四 堅守良知

一顆健全的心靈應該有刺——一根銳利的、伴人一生的尖刺，始終對應著自己的惡行。這根刺，哲學的名稱叫“良知”。

請以“堅守良知”為題，寫一篇文章。立意自定，除詩歌外文體自選，不少于800字。

[構思提示]

“堅守”意即堅定地守衛。它與“堅持”意思不同：“堅守”之“守”，強調“不使攻破”；“堅持”之“持”，突出“使繼續下去”。它與“守望”也內涵有別：“堅守”之“堅”，是一種意志；“守望”之“望”，含一種期待。

思路參考：1、講述生活中堅守良知或良知淪喪的事情；2、編一個故事，說明背棄良知會帶來怎樣的結果；3、寫成議論文，指出“堅守良知”是做人的基本準則，如今卻被很多人拋棄了；4、談特定領域，比如商業上，堅守良知和不堅守良知的差別和不同后果，借此來說明應該堅守良知；5、將人格化的良知設定為主人公，想象它會對世人傾訴些什么。

[實用素材]

1 沒有堅守，良知就會被狗叼走

主管衛生工作的廣東省副省長雷于藍在日前召開的全省衛生工作會議上，公開以“良心何在”嚴詞斥責部分醫院胡亂收費的現象。她表示，絕對不能把醫療衛生機構變成追求經濟利益的場所。

2 堅守良知何以反遭淘汰

2006年5月29日，湖南省常寧市中醫院張厚興等6名醫生，向常寧市勞動爭議仲裁委員會申請仲裁，要求該醫院補發“被克扣3年之久的績效工資”。原來，按照該院的“經濟管理方案”，醫生的工資獎金與醫院的經濟收入掛鉤。張厚興等6名醫生之所以拿不到“績效獎”，是因為“沒有完成任務”。

[學生佳作]

堅守良知 朱 雯

古人云：“人性本善。”在他們的理念中，所謂“君子”是能夠長久地保持本性的人，所謂“小人”則是失去本性的人。當今社會，人類的本性、良知或許正在遭遇前所未有的挑戰。

1976年的唐山大地震，是一道劃在神州大地上的深深的痛。24萬逝者，時光不會忘記，生者永遠銘記與祭奠。然而，在大地震30周年紀念日之際，有人卻從“紀念”中找到了“商機”——一家公司弄了座刻名收費的“地震紀念墻”，明碼標價“正面每個姓名1000元，背面800元”。

也許最擅長經商的猶太人，都會驚嘆這些人發現商機的能力。因為在耶路撒冷哭墻的建設中，他們是不會想到利用刻名收費來賺錢的——建設資金主要來源于慈善基金。而這個打著絕妙的如意算盤的公司，是赤裸裸地朝著地震死難者的遺體掘金。對于死難者及其家屬來說，是一個劃在傷口上的傷口。

慈善捐助是掏錢，刻名收費是賺錢，豈不妙哉!然而，并不是任何事物都可以變成商機的。有違良知的策劃不是智慧，泯滅良知的祭奠決非真心實意。陽光照在墻上，良知應刻在心頭。

或許有人會說，在競爭激烈的商業圈里，多少欠缺些道德良知可以理解。那么，在當今社會其他領域中呢?比如，在傳播人類文明的新聞界，部分攝影記者又怎樣從事著他們高尚的新聞工作?

少年家中的房子被洪水沖走了，少年和母親絕望地痛哭。攝影者離母子二人不到半米，不停地沖他們喊：“抬起頭來，看這兒!”卻沒人給他們送上食物和藥品……

為了拍攝到藏羚羊奔跑的鏡頭，攝影師一次次把上萬只藏羚羊轟起來奔跑。正是羊兒懷孕待產的季節，幾個小時折騰下來，一只只母羊癱倒在地，流產的小羊尸橫遍野……

是啊，商人炒作，記者偷拍，干部貪污，醫生收紅包……我們拿什么來拯救良知?

良知——社會的底線，需要人們一齊堅守。

良知——造物者賦予人類的財富，切莫丟棄。

[點評]

此文主要從反面人題，以當今社會某些公司欠缺道德良知和部分攝影記者缺乏甚至喪失了敬畏、悲憫之心為例，呼吁“拯救良知”。

材料鮮活、豐贍，用語具有較強的震撼力，如“陽光照在墻上，良知應刻在心頭”，一語雙關，催人深思。