從數(shù)詞到副詞

摘 要：現(xiàn)代漢語數(shù)詞不僅具有表數(shù)功能，有的還具有虛化意義。“一”的使用頻率高居數(shù)詞之首，與其在數(shù)詞中的虛化程度最高形成對應(yīng)。本文由此著手，分析了大量例句，并結(jié)合例句進(jìn)行“一”的虛化考察，試圖探尋數(shù)詞“一”的虛化機(jī)制及特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：數(shù)詞 “一” 虛化 頻率 機(jī)制

一、引言

根據(jù)中國文字改革委員會、國家標(biāo)準(zhǔn)局公布的《最常用的漢字是哪些——三千高頻度漢字字表》（由北京航空學(xué)院計算機(jī)科學(xué)與工程系電腦檢測），“一”排在第二位；根據(jù)北京大學(xué)古代漢語語料庫和現(xiàn)代漢語語料庫的統(tǒng)計，“一”的使用頻率高居第二位。這引起我們的思考：實詞的虛化常常符合頻率原則，即使用頻率越高越容易虛化；“一”是基本數(shù)詞，使用頻率如此高，其虛化程度也應(yīng)該最高。

我們對照《現(xiàn)代漢語詞典（第5版）》對一至十以及“百、千、萬”幾個數(shù)詞的釋義，發(fā)現(xiàn)虛化程度最高的數(shù)詞就是“一”。“一”具有十個義項，其中有兩個義項（“表專一”和“一旦、一經(jīng)”）實際上已經(jīng)是副詞了，還有一個是助詞。這樣的情況是別的數(shù)詞都不具備的。“一”的虛化有一定的虛化機(jī)制，且各種虛化機(jī)制是互相作用、相互補(bǔ)充的。本文將對此做出盡量詳盡的考察。

二、古代漢語與現(xiàn)代漢語中的“一”

數(shù)詞“一”用作虛詞充當(dāng)一定句法成分的用法古已有之，我們查閱了幾本古代漢語詞典，發(fā)現(xiàn)“一”的非數(shù)詞用法非常豐富，以《古漢語實用詞典》和《古漢語虛詞用法詞典》等兩本比較典型的詞典為例，概述如下。

《古漢語實用詞典》（中華書局）中，“一”有19個義項，其中11個是非數(shù)詞用法。釋義分別是：

形容詞：①同一，一樣；②全；③同；④專一。

動詞：統(tǒng)一。

名詞：一體，一個整體。

副詞：①都，一概；②才，剛；③一旦；④有時，或者；⑤乃，竟。

《古漢語虛詞用法詞典》（陜西人民出版社）則主要羅列了作為虛詞的“一”的義項與用法，認(rèn)為作為虛詞的“一”具有副詞和連詞的語法功能：

副詞：①表示主語所指的人或事物都具有或承受某一動作行為或某種情況，可譯為“都”“全都”“全”等；②表示某一動作行為發(fā)生、出現(xiàn)后隨即發(fā)生、出現(xiàn)另一動作；③表示對動作行為或事物的強(qiáng)調(diào)、肯定，可譯為“確實”；④表示動作行為或情況的發(fā)生、出現(xiàn)出乎意料，可譯為“竟然”。

連詞：連接分句，可譯為“一旦”“只要”等。

《古漢語虛詞用法詞典》將實詞列為“附類”簡單釋義，以與虛詞相區(qū)分。“一”的附類中收錄了形容詞、動詞、數(shù)詞的用法，與《古漢語實用詞典》的收錄無異。

發(fā)展到現(xiàn)代漢語，最終被固定下的虛詞意義并不多，《現(xiàn)代漢語詞典（第五版）》收錄的義項有：①表專一；②一旦，一經(jīng)；③用在某些詞前加強(qiáng)語氣。詞典對前兩個義項沒有明確標(biāo)注詞性，而對后一個則明確標(biāo)注為助詞。對于第一個義項，尚且可以理解為形容詞，如詞典用例“一心一意”；而第二個義項則應(yīng)是副詞了，詞典舉例為“一失足成千古恨”。這說明，“一”的副詞用法已經(jīng)保留下來并凝固在現(xiàn)代漢語中了。此外，對于標(biāo)注為助詞的第三個義項舉例為“一竟如此！”與古漢語中的用法相同，然而對詞性的界定不同。其實，在標(biāo)注為數(shù)詞的義項中，有些也較難與副詞用法區(qū)分，如“一……就……”格式中的“一”。這些義項都是由古漢語發(fā)展而來，不可割裂。

可見，不同的詞典對于“一”的虛詞用法雖然有詞類劃分上的分歧，但都主要以副詞用法為主，而實際上，副詞也是用法靈活多樣、虛化最完整的一類詞。本文暫且不討論“一”作為虛詞在詞類劃分上的分歧，而主要選取副詞中的幾個典型義項，考察其從數(shù)詞向副詞的虛化。

此外，古漢語中除了“一”，還有另一個寫法，即“壹”。我們研究發(fā)現(xiàn)，詞典中“一”的義項涵蓋了“壹”，二者在用法上基本一致，并無大區(qū)別，因此本文只討論“一”的用法，“壹”不作為考察對象。

三、“一”的虛化考察

（一）古代哲學(xué)思想對“一”的語義影響

“一”的義項與用法的多樣化可追溯到上古漢語，早在商周時期，就有文獻(xiàn)記載了“一”的非數(shù)詞用法：

（1）婦人貞吉，從一而終也。夫子制義，從婦兇也。（《周易·五象》）

（2）式敷民德，永肩一心。（《今文尚書》）

（3）淑人君子，其儀一兮；其儀一兮，心如結(jié)兮。（《詩經(jīng)》）

“一”的非數(shù)詞用法與人們自古以來對這個特殊數(shù)詞的認(rèn)識和理解緊密相關(guān)。“一”作為自然數(shù)，是最小的自然數(shù)，其他數(shù)字都是在它的基礎(chǔ)上演變發(fā)展而來，這被古人認(rèn)為是“數(shù)之始而物之極也”（劉向《說苑·反質(zhì)》）。《說文解字》對“一”的解釋是：“一，惟初太始，道立于一，造分天地，化成萬物。”作為一本字書，卻用古代哲學(xué)思想對“一”進(jìn)行解釋，由此我們不難知道，古人對于“一”的理解除了本義之外其實更重于辯證的哲理性理解。正因為受到辯證法的影響，“一”既是極小數(shù)，同時又可表大、多，“大”和“小”、“多”和“少”對立統(tǒng)一，所謂“至大無外，謂之大疫；至小無內(nèi)，謂之小一”（《莊子·天下》）。古人把“一”與“初，始，極”等意義等同起來，“一”才具有了描述性的“同一，全，專一”等意義。如：

（4）古今一也，人與我同耳。（《呂氏春秋·察今》）

（5）至拜大將，乃韓信也，一軍皆驚。（《史記·淮陰侯列傳》）

（6）蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（《荀子·勸學(xué)》）

以上三例，都是“一”表“同一，全，專一”等義的形容詞用法，這些其實可以看作是數(shù)詞“一”在語義上發(fā)生了虛化。從形容詞虛化為副詞，最關(guān)鍵的一步是句法位置的變化（實際上“一”用作形容詞也發(fā)生了句法位置的變化）。

（二）句法位置的改變與“一”的進(jìn)一步虛化

事實證明，句法位置的改變是一類實詞發(fā)生虛化的重要途徑。在數(shù)詞成語中，保留了很多數(shù)詞出現(xiàn)在謂詞前面修飾謂詞的情況，有些很明顯充當(dāng)了狀語的語法功能，由“一”組成的如一樹百獲（比喻栽培人才獲益長遠(yuǎn)，“一”可譯為“一旦、只要”）、一落千丈（指境況、地位、聲譽(yù)等急劇下降，“一”與動詞連用，表時間短促、即“落”的勢頭大而猛烈）等。成語是古漢語保留在現(xiàn)代漢語中的凝固形式，從中可以找到古漢語的一些特征。

我們考察了大量古代漢語語料后發(fā)現(xiàn)，用作副詞的“一”在古漢語中就有很多，并且早在上古時期，“一”就已經(jīng)出現(xiàn)在了狀語位置上。如以下各例：

（7）天下同歸而殊途，一致而百慮。（《周易·系辭下》）

（8）萬民一從。（《韓非子·揚(yáng)權(quán)》）

（9）文王一怒而安天下之民。（《孟子·梁惠王下》）

（10）靖郭君之于寡人一至此乎！寡人少，殊不知此。（《戰(zhàn)國策·齊一》）

以上四例中“一”的意思都不相同，分別為：相同（例7）；全，都（例8）；才、剛，表示某一動作行為發(fā)生隨即出現(xiàn)另一動作（例9）；竟然，表出乎意料之情（例10）。它們都用在謂語前充當(dāng)狀語。

而對于“一”是否具有助詞、連詞的語法功能，各家看法不一。如“一旦、只要”這個義項，有學(xué)者認(rèn)為是副詞也有人認(rèn)為是連詞，在此略舉二例：

（11）彼一見秦王，秦王必相之而奪君位。（《戰(zhàn)國策·秦三》）

（12）此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。（《史記·滑稽列傳》）

這兩例中，例（11）似乎更像是副詞，例（12）則偏向連詞，如果說二者都是副詞，也是可以被承認(rèn)的。而另一義項“竟然”在《現(xiàn)代漢語詞典（第五版）》中被認(rèn)為是助詞，在幾本古代漢語辭書中卻被認(rèn)為是副詞，如例（13），另例如：

（13）范叔一寒如此哉！（《史記·范睢蔡澤列傳》）

例（13）中的“一”或許既會被認(rèn)為是副詞，也有可能被認(rèn)為是語氣助詞，而本例中的“一”則具有比較明顯的副詞屬性。

其實，諸如此類分歧，正如一詞多類現(xiàn)象，各詞類之間的劃分并非完全清楚，而是具有一定模糊性的，這才是真實的語言。在此，我們主要是證明了數(shù)詞“一”確實遵循著一定的機(jī)制與規(guī)律虛化成了其他語法成分。

四、“一”的虛化機(jī)制及特征

如前所述，和其他實詞一樣，“一”也是主要在形式和語義兩方面發(fā)生虛化。形式上主要表現(xiàn)為句法位置的變化，語義上主要表現(xiàn)為語義的泛化。同時，表達(dá)方式和認(rèn)知心理也對“一”的虛化有一定影響。

表達(dá)方式上，如語境吸收。“一”表“竟然”義、起加強(qiáng)語氣的作用時，與它所處的句式有關(guān)系。以下四例中，前三例表肯定或陳述，最后一例表感嘆：

（14）其意，以付上道德之君，以示眾賢，各加努力在所求，求而不得，未一至誠也。（《太平經(jīng)》）

（15）俗民追聲，一至于是。（《抱樸子》）

（16）一至於此，劫略無限，必以淮北為守。（《三國志》）

（17）為法之弊，一至于此乎！（《三國志》）

可見，當(dāng)“一”與感嘆詞“乎”組成感嘆句后，句式義對“一”產(chǎn)生了影響。我們可以推知，在這個過程中“一”的意義受到句式義的同化，之后逐漸固定下來成為它的一個義項。

認(rèn)知心理方面，推理起著重要作用。正是由于類推和推導(dǎo)，“一”的一些隱含意義逐漸明確，聯(lián)想義慢慢固定下來。從數(shù)詞到形容詞、名詞、副詞等，“一”的諸多意義的確立實際上都離不開推理的作用。

綜上，“一”的虛化由多種機(jī)制互相影響、互相促進(jìn)，其中影響最大的是句法位置變化和語義變化，而表達(dá)方式和認(rèn)知心理也對“一”的虛化產(chǎn)生影響。

五、小結(jié)

數(shù)詞“一”與其它實詞相比，虛化機(jī)制大體相同，但是語義變化的影響非常大，可以認(rèn)為是語義起著主導(dǎo)作用，此外，句法位置變化是其虛化的重要途徑。

數(shù)詞虛化有別于其它實詞，其它實詞在虛化之后可能會喪失其本義，如“從”的本義是“侍從”“隨行者”（名詞）或“跟從”“隨從”（動詞），但現(xiàn)已為虛詞，表示時間或空間的起點(diǎn)；再如“不過”本來是“過”（超過）的否定形式，現(xiàn)已為副詞，相當(dāng)于“僅僅”。而數(shù)詞由于其表數(shù)義在生活中的不可缺失性，所以表示數(shù)目這一基本義始終不會消失，并會一直與虛化義共存。

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（潘 潔，上海師范大學(xué)對外漢語學(xué)院）