標(biāo)語中語用預(yù)設(shè)的作用

摘 要：本文介紹了預(yù)設(shè)的相關(guān)概念，并著重介紹了語用預(yù)設(shè)。并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，發(fā)掘了語用預(yù)設(shè)在標(biāo)語創(chuàng)作中的實(shí)際意義。

關(guān)鍵詞：預(yù)設(shè) 語用預(yù)設(shè) 標(biāo)語

一、預(yù)設(shè)和語用預(yù)設(shè)

所謂預(yù)設(shè)，是指人們在運(yùn)用自然語言進(jìn)行交際的過程中對某些隱含著的語境因素所做出的設(shè)定。預(yù)設(shè)是使句子成立的條件，但在句中并沒有宣稱出來。要講清預(yù)設(shè)究竟是什么，就要和幾個概念區(qū)別開。預(yù)設(shè)與假設(shè)是不同的：預(yù)設(shè)不僅僅是真實(shí)存在的，并且是得到了交際雙方共同承認(rèn)的；假設(shè)則是沒有事實(shí)依據(jù)的陳述。預(yù)設(shè)與蘊(yùn)含也不相同，蘊(yùn)含是謂語的一部分，是信息的焦點(diǎn)；預(yù)設(shè)則是成句的先決條件，是交流的雙方早就達(dá)成共識，而并非是要說明的情況。

預(yù)設(shè)一般存在以下幾個特征：首先，就其表現(xiàn)形式來說，預(yù)設(shè)是沒有直接表達(dá)出來的語句，它總是蘊(yùn)藏在現(xiàn)存語句的內(nèi)層，按照現(xiàn)代語言哲學(xué)的觀點(diǎn)，任何一個句子的意義都是一組蘊(yùn)含命題的集合，它們有序排列并彼此關(guān)聯(lián)；其次，預(yù)設(shè)可存在于任何一種語言形式背后，原因就在于預(yù)設(shè)是句子成立的基礎(chǔ)。

預(yù)設(shè)一般分成存在預(yù)設(shè)、事實(shí)預(yù)設(shè)和種類預(yù)設(shè)三類。例如：

（1）北京將承辦2008年奧林匹克運(yùn)動會。（“北京”作為陳述對象成為存在預(yù)設(shè)。）

（2）北京人熱情好客是出了名的。（“北京人熱情好客”作為陳述的事實(shí)成為預(yù)設(shè)。）

（3）北京是中國的首都。（“中國的首都”包含了種類的特征，成為種類預(yù)設(shè)。）

由于研究角度不同，語言學(xué)家把預(yù)設(shè)分為語義預(yù)設(shè)和語用預(yù)設(shè)兩個層次。如果僅僅將語句的預(yù)設(shè)純粹地用語句或命題的真值，從邏輯與語法的角度來進(jìn)行說明，即將預(yù)設(shè)理解為“一個語句預(yù)設(shè)與另一語句當(dāng)且僅當(dāng)后者必須為真，以保證前者在任何時候都有真值”的話，則這種意義下的預(yù)設(shè)叫做語義預(yù)設(shè)或邏輯預(yù)設(shè)。語義預(yù)設(shè)的研究始于英國哲學(xué)P.F.Strawson，他將語義預(yù)設(shè)定義為“一個命題S預(yù)設(shè)一個命題S’，當(dāng)且僅當(dāng)S’是S有真值或假值的必要條件”。但是如果研究僅局限于句子的真值方面還是比較抽象的，與實(shí)際應(yīng)用結(jié)合起來才是拓展研究深度和廣度的出路，畢竟任何語句只有出現(xiàn)在具體語境中才有意義，這樣語用預(yù)設(shè)的研究就是順理成章的了。

語用預(yù)設(shè)一般具有這樣幾個特征：單向性，即語用預(yù)設(shè)是說話人單方面行為，因而也就不免帶上說話人的主觀性；共知性，即說話人所作出的預(yù)設(shè)為交際雙方所共知，能夠被受眾領(lǐng)會接受，語用預(yù)設(shè)涉及到說話人和受眾雙方共有的文化背景知識，主要有宗教信仰、道德標(biāo)準(zhǔn)、風(fēng)俗習(xí)慣、生活常識等等，交際成功與否，共知性起著關(guān)鍵的作用；隱蔽性，預(yù)設(shè)是隱含的信息，如果說話人利用預(yù)設(shè)的這個特征故意安插一個小“陷阱”，很容易誘騙聽話人“上當(dāng)”，比如曹禺的《日出》中，方達(dá)生和陳白露的一段對話：

（4）方達(dá)生：自然現(xiàn)在我跟你沒有什么關(guān)系。

陳白露：（不放松）難道從前我們有什么關(guān)系？

方達(dá)生埋藏在話語中的預(yù)設(shè)意義被陳白露巧妙迅速地挖掘出來，一個反問句徹底否定了方達(dá)生。這就是預(yù)設(shè)的妙用。

二、語用預(yù)設(shè)與標(biāo)語設(shè)計(jì)

語言不是封閉的系統(tǒng)，而是開放的、沒有邊界的。由于外部世界的相關(guān)性，在言語交際中，每一個語句都不是孤立存在的，都可以看作線索，我們可以順藤摸瓜，修復(fù)擴(kuò)展出說話人言外的“預(yù)設(shè)”之義。語用預(yù)設(shè)的研究，就是以顯性的信息為基礎(chǔ)，激活相關(guān)信息，如同投石激水一般向外擴(kuò)展開去，通過推導(dǎo)、聯(lián)系得出間接信息。觸發(fā)預(yù)設(shè)聯(lián)想的詞語或語句稱為“誘發(fā)語”或者“觸發(fā)語”，即顯性信息和外部世界的銜接點(diǎn)。受眾即可以通過誘發(fā)語的點(diǎn)染，結(jié)合語境，獲取語句背后的更多信息。本文試圖闡釋的是創(chuàng)作者如何利用語用預(yù)設(shè)來設(shè)計(jì)標(biāo)語，從而達(dá)到更深刻有力的效果。

標(biāo)語是用簡短文字寫出的、有宣傳鼓動作用的口號，這也就意味著標(biāo)語必須是文字簡練、意義鮮明的，經(jīng)常是幾個醒目的大字映入眼簾，就給人強(qiáng)烈的印象感。它是典型的向外界傳播信息的語言符號系統(tǒng)。從標(biāo)語信息的發(fā)生、組織、傳遞和接收等一系列過程看，標(biāo)語的創(chuàng)作者把要傳遞的信息外化、符號化階段，只不過是整個信息傳輸過程的一個環(huán)節(jié)，它以有限的語言符號為核心逐步向外圍擴(kuò)展，到受眾那里，與受眾的文化背景等因素融合，直至最后被理解吸收。預(yù)設(shè)觸發(fā)語是語句鏈條中的凸顯信息，它的使用，既要求設(shè)計(jì)者了解受眾的文化習(xí)慣，還需要良好的語言駕馭能力。因?yàn)轭A(yù)設(shè)觸發(fā)語要關(guān)聯(lián)的是預(yù)設(shè)，受眾需要根據(jù)語用推導(dǎo)原則提取有用的隱形信息。

標(biāo)語起到一個宣傳作用，但怎么寫卻大有講究，語言是思維的表現(xiàn)形式，標(biāo)語也是語言，透過標(biāo)語的背后我們可以看出其思維導(dǎo)向。一幅寥寥數(shù)字的標(biāo)語，不但折射著時代精神，也體現(xiàn)了執(zhí)政的方向和智慧，其意義和作用是不容忽視的。標(biāo)語的設(shè)計(jì)者必備的素質(zhì)主要有兩點(diǎn)：對文化背景的透徹理解和把握；畫龍點(diǎn)睛地安排觸發(fā)語。先來看看幾個成功運(yùn)用語用預(yù)設(shè)，收效良好的例子：

（5）新北京，新奧運(yùn)。（北京2008年奧運(yùn)會宣傳標(biāo)語）

（6）同一個世界，同一個夢想。（同上）

（7）車輛超載一噸，危險(xiǎn)增加十分。（交通安全標(biāo)語）

（8）駕車遵章行，愛拼不會贏。（同上）

（9）不繃緊安全的弦，就彈不出生產(chǎn)的調(diào)。（安全生產(chǎn)標(biāo)語）

標(biāo)語的字面提示是非常有限的，但是能夠激活我們的原有的知識背景，指引著我們開始向外檢索相關(guān)信息。例（5）作為2008年北京奧運(yùn)會的宣傳口號，“新北京，新奧運(yùn)”，不僅簡要明了，而且蘊(yùn)含深意。兩個“新”的并用，就是告訴我們，古老的北京因?yàn)閵W運(yùn)會而煥發(fā)著新的光彩；而奧林匹克運(yùn)動，這一源于古希臘的歷史悠久的重大集會，也必定因在北京舉辦和以往有所不同。

再看例（6），奧運(yùn)會是全世界人民的共同節(jié)日，所以“同一個世界”體現(xiàn)了全世界人民，不論種族，不分膚色大聯(lián)歡之意，帶給人們和平友好的向往；“同一個夢想”則意把“更高、更快、更強(qiáng)”的體育競技精神貫徹到世界各個角落。并且由于中國人深受古詩詞文化的浸染，偏愛對仗工整的句式，所以“同一個……，同一個……”這樣安排，也是匠心獨(dú)運(yùn)，深刻體察了中國人的思維習(xí)慣的。

設(shè)計(jì)交通安全的標(biāo)語，尤其要有震撼力，最好達(dá)到過目不忘的效果。例（7）“車輛超載一噸，危險(xiǎn)增加十分”這句，盡管沒有寫成“如果車輛超載一噸，危險(xiǎn)就會增加十分”這種形式，但是我們還是看到了語義間的承接關(guān)系，這種沒有形式標(biāo)記的關(guān)聯(lián)稱作“非形式關(guān)聯(lián)”。作者利用的預(yù)設(shè)就是“一”和“十”兩個數(shù)詞形成的對比。在中國文化語境中，“一”意味著“少，微不足道”的，而“十”卻有“多，滿，完全”的意思，對照之下，發(fā)人深思，引人警醒。

至于例（8）“駕車遵章行，愛拼不會贏”，則讓我們不禁想到了一句膾炙人口的歌詞“愛拼才會贏”，正是人們腦海中有這句話的模式，所以套用起來才別有趣味，而且瑯瑯上口，令人記憶深刻。

最后，例（9）關(guān)于安全生產(chǎn)的，也是非常好的例證。“不……就不……”體現(xiàn)安全與生產(chǎn)的共生關(guān)系，“繃緊……弦”和“彈出……調(diào)”則是此標(biāo)語的亮點(diǎn)所在，“弦”松了，“調(diào)”自然不美也不準(zhǔn)，理解這句話時，結(jié)合自身生活的體驗(yàn)，既耳目一新，又使受眾接收到了有益的信息。

總地來說，好的標(biāo)語既遵守了列文森“會話原則”中的“方式原則”，避免了羅嗦晦澀，又帶動了受眾的合理聯(lián)想，與文化語境緊密配合。但需注意的是，由于不同民族有著不同的思維方式，故反映思維的語言表現(xiàn)方式也存有差異；而不同的文化背景，使得受眾對預(yù)設(shè)意義的提取能力也自然不同。語言信息的相關(guān)性和層次性是預(yù)設(shè)觸發(fā)語產(chǎn)生效用的基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)標(biāo)語的時候，要善于安插觸發(fā)語，比如副詞、形容詞等，這樣依賴，對于捕捉信息者來說，表層形式中重要的預(yù)設(shè)誘發(fā)語觸發(fā)相關(guān)預(yù)設(shè)，作為提示，能夠幫助他們理解深層含義。所以，語用預(yù)設(shè)的有效運(yùn)用，可以更好地發(fā)揮宣傳效應(yīng)，成為獨(dú)特而實(shí)用的策略。

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(張 敏，南京大學(xué)中文系)