勞動價值論若干問題新探

2008-01-01 00:00:00李太淼

江漢論壇 2008年6期

摘要：馬克思的勞動價值論是馬克思主義經濟學確立的基石。正是馬克思通過對商品二重性、勞動二重性的分析，建立了馬克思的剩余價值學說，揭示了資本家剝削工人剩余價值的全部秘密，揭示了資本主義分配制度的不合理性，為無產階級的社會主義革命提供了強大的思想理論武器。我們必須解放思想、實事求是、與時俱進，在堅持和繼承馬克思勞動價值論的同時，不斷創新和發展勞動價值論，從而讓勞動價值論更好地指導實踐，為我國社會主義市場經濟建設服務。

關鍵詞：勞動價值論；價值；勞動；按勞分配

中圖分類號：F014文獻標識碼：Ａ文章編號：1003－854Ｘ（2008）06－0043－09

一、勞動是價值的唯一源泉

時下，有些人為了給生產要素按貢獻參與分配提供理論依據，借以證明生產要素按貢獻參與分配的正義性、合理性，重新拾起西方經濟學早已提出的要素價值論和效用價值論，認為勞動不是價值的唯一源泉，是勞動、資本、土地、科技、管理等生產要素共同構成了價值的源泉。這一觀點從根本上否定了馬克思的勞動價值論。還有人通過區分價值創造、價值形成和價值分配，來說明勞動在價值創造中的唯一源泉作用以及生產要素在價值形成中的重要作用，以此來說明生產要素按貢獻參與分配的合理性。這種觀點并沒有從價值創造和增值過程中真正說明生產要素參與分配的正義性，因為真正參與價值分配的并不是生產要素，而是站在生產要素背后掌握生產要素所有權的人。要論證要素按貢獻參與分配的合理性，必須論證多種所有權存在的正義性，否則，要在勞動價值論中尋找生產要素所有權參與分配的理由是徒勞的。

1. 關于勞動是創造價值的唯一源泉的評析

作為財富的使用價值是由勞動者和勞動客體共同創造的，而作為人類抽象勞動凝結的商品市場價值只能是由人獨立創造的。除勞動力以外的生產要素是物，是不會自己創造價值的，任何加于其上的所謂價值都是人類勞動的直接結果或間接結果。只不過，我們這里所指稱的勞動范疇已不是傳統政治經濟學所指稱的勞動范疇，這里的勞動包含著極為豐富的內容。我們所講的勞動，是指人類特有的活動和特有的行為，是人類有目的的腦力和體力活動。如果不反對這一前提設定，那么，一個總的分析問題的原則只能是：人類利用動物來幫助人們提高勞動效率，人類創造機器并運用機器來提高生產效率，人類借助自然力來為人類生產和生活服務，都只能看作是人類能動的勞動實踐；一切勞動生產率的提高，一切勞動成果，都只能看作是人類勞動作用的結果。

任何具體的勞動都是勞動主體與勞動客體交互作用的過程，“不存在沒有勞動主體的具體勞動，也不存在沒有勞動客體的具體勞動，勞動主體與勞動客體像磁石的兩極一樣互為存在條件，必然統一在一個整體之中。”①任何具體勞動都離不開一定的自然條件和社會環境。這就是說，任何具體勞動都是在特定的時間、特定的空間、特定的自然條件、特定的社會條件下進行的勞動。因而，我們必須從社會實際出發，擴大創造價值的勞動的內涵。我們只有把因空間、時間不同而引起的勞動成果變化，把因自然條件不同、社會條件變化而引起的勞動成果變化，統統納入到勞動者的特定勞動過程之中，把它們統統看作是勞動自身的必然具有的內容，才能更好地詮釋勞動是創造價值的唯一源泉。

鑒于當代社會科學技術條件、資本條件、土地及其他資源條件、自然環境條件、社會條件等在使用價值和社會財富創造中的重要作用，一些人往往把這些因素看作是外在于勞動的力量，因而認為除勞動力以外的生產要素也創造價值。諸如主張物化勞動也創造價值，科學技術創造價值，土地、資本創造價值等。其實，這是一種錯覺，是對勞動范疇的誤解。現實中的社會勞動永遠都是在特定條件下的勞動，而特定條件下的勞動自然包含著特定條件對勞動內容、勞動方式、勞動效率、勞動成果的影響。雖然勞動都是人的腦力和體力支出，但不同勞動條件下的勞動其所創造的價值量是大不一樣的。比如兩家同行業、生產同種產品、相互競爭的企業：由于一家企業首先購買和采用了先進技術設備，從而極大地提高了生產效率，生產出了更多產品，獲得了更多利潤。這只能說明，這家企業的個別勞動因改變了勞動條件提高了勞動效率從而使企業生產出了更多的價值，而絕對不能說是這些技術設備創造了更多價值。再比如兩戶從事同樣農作物生產的農民：一戶農民的土地比較肥沃，另一戶土地比較貧脊，結果土地肥沃的農戶生產的產品比土地貧脊者多，這只能說明勞動條件不同的勞動會創造不同的價值，具有不同的社會必要勞動量，而不能說是土地創造了更多價值。有學者通過引入技術變動等新的因素來擴展“勞動”概念的外延，“把使用價值的生產或勞動生產率加進來，將勞動定義為由其生產的一定量使用價值所體現或支出的勞動量＝勞動時間×勞動生產率。”而且認為，這里的勞動生產率有勞動的自然生產力、社會生產力、資本生產力和勞動者自身的生產力等多種形態，在明確了決定價值的社會必要勞動時間的具體規定和價值是社會財富的計量單位后，說這些生產力共同創造價值就是符合勞動價值論的②。這一觀點引人深思。

2. 對兩種錯誤觀點的剖析

其一，關于“物化勞動也創造價值”。有學者提出：（1）“生產諸要素共同創造價值”，“從社會看的活勞動創造價值＝從企業看的物、活勞動共同創造價值”；（2）科技創造價值和剩余價值，“先進設備可以創造出比舊設備多得多的價值和剩余價值；（3）由于生產諸要素共同創造價值，所以“按資分配，給以相應的報酬并不存在剝削問題。”③ 這種觀點主要是混淆了活勞動與死勞動的范疇界定，忽視了死勞動背后的人的力量作用。對資本、生產資料等“非勞動生產要素”創造價值的觀點，是馬克思早已批判過的。如馬克思針對資產階級經濟學家羅德戴爾提出的“機器可以代替勞動創造價值”、“資本本身可以離開勞動創造價值，因而可以創造剩余價值”的觀點，指出：“對這種觀點來說，固定資本，特別是以機器體系為其物質存在或使用價值的資本，是最能使他們的膚淺詭辯貌似有理的形式。”“羅德戴爾把固定資本說成是和勞動時間無關的、獨立的價值源泉，是何等荒謬。”④任何科學技術成果諸如先進技術設備，任何先進管理技術，當它作為既定的物也就是死勞動存在時，其自身是無法自行創造價值和剩余價值的，只有被人所掌握、所運用才能轉化為創造剩余價值和價值的巨大力量。只有在活勞動的驅使下，作為物化勞動的先進科技設備、資本等才能轉移其價值，同時這種活勞動才由于擁有特定的條件而創造出非常巨大的使用價值和價值。因而，無論從微觀領域的企業活動看，還是從宏觀領域的經濟活動看，價值和剩余價值都是由人的勞動創造的。先進科技知識、技術、設備對企業、社會的生產發展所發揮的巨大推動作用，首先應當歸功于廣大科技工作者的科技勞動，特別是科技創新型勞動。袁隆平發明了雜交水稻技術，這種發明勞動本身具有難以估量的巨大使用價值和價值，而與此同時，那些傳播、推廣、使用這一技術的勞動在轉移這一發明勞動價值的同時，也創造了巨大的價值和使用價值。再比如，電腦技術的創新發明勞動無疑創造了巨大的使用價值和價值，而傳播、使用電腦技術的勞動，由于改變了勞動條件、勞動手段，這種勞動也創造出了比過去大得多的使用價值和價值。盡管從某個企業的勞動者角度看，他的自然勞動時間減少了，如每天工作由8小時變成了5小時，體力支出減輕了，然而，他的勞動質量更高了，勞動更復雜了，他現在1小時的勞動可能等于以前數小時或數十小時的勞動。顯然，大量內化在活勞動中的知識技術，以活勞動的抽象支出形式，不僅能夠創造價值，而且能夠創造比過去更多的價值；而大量內化在生產資料中的知識技術不能創造價值，只能在有效轉移價值的過程中吸收活勞動所創造的新價值，激發并擴張、放大活勞動創造價值的效能⑤。無論科技怎樣發展，沒有人的勞動都是不可能產生出新價值來的。不是新知識、新科技在創造價值，而是掌握和運用新知識、新科技的勞動者在創造價值⑥。“先進技術以及作為先進技術體現的先進設備是人類活勞動的結果，具體表現為物化勞動而不是人類活勞動本身。勞動，只有人類的活勞動才創造價值，物化勞動——無論它以何種形式存在都不能創造價值。”⑦

其二，關于“生產要素創造價值”。有學者提出“生產要素也創造價值”的觀點，認為除勞動之外的土地、資本、企業經營管理、科學技術、知識信息等都具有生產性，都是商品價值與使用價值形成和增加過程中不可缺少的因素。還有學者在其“廣義價值論”中認為，勞動生產率與價值量成正比這一原理本身，就確定了非勞動生產要素對單一生產者的價值創造所起的作用，以一個多元函數Y=f（L，T，S. K. N）為例（其中，Y和L、T、S、K、N分別表示產出、工人的熟練程度、科學技術、組織管理、資本和土地），上述諸因素中任何一個發生變化，都會引起勞動生產力的相應變化，從而對價值決定產生影響⑧。很顯然，更多的學者已經看到了生產要素在創造使用價值和社會財富過程中的重大作用，看到了生產要素在價值形成過程中的重要作用。然而，要素價值論忽視了價值決定與價值形成的區別，忽視了站在生產要素背后的人的作用，科技的研發、創新、應用，以及科學的組織管理，其本身就是極具創新價值的創新型勞動，而資本、土地的有機整合、高效利用也是在人的作用下進行的。“勞動力創造價值的過程，必須與其他生產要素相結合為前提，否則商品不可能被生產出來，價值也自然不可能形成。”⑨ 因此，在商品的價值形成中除勞動以外，生產要素諸如作為死勞動的科學技術、資本、土地等是不可或缺的因素，對勞動生產率的提高進而對價值量的增加，對商品使用價值的增多，發揮著重要作用。但是，無論如何，這種價值增值的功勞不能歸結到物的身上，因為價值是一個特指的社會關系范疇，價值的實體是抽象勞動，而抽象勞動只為人類所獨有，因而價值只能由人的勞動而創造，我們只能從人身上、從勞動那里尋找答案。

二、社會總體的生產性勞動共同創造價值

1. 什么是價值

在論述這一問題之前，我們必須厘清一下有關“價值”的概念。如果我們把“價值”還原為哲學意義上的價值，那么，我們可以說，任何社會任何時代人類的勞動都具有價值。然而，我們這里所說的“價值”是一個歷史范疇，它與哲學中的“價值”有一定相通之處，如都代表一定的有用性、有益性，但它是商品經濟社會里特有的經濟范疇。嚴格說來，馬克思并沒有給價值下真正的“本體性”定義，他是通過指出價值是商品的一種本質屬性，價值是抽象勞動的凝結，價值體現人和人之間的生產關系來定義價值的。相對于馬克思對其他概念諸如商品、貨幣、資本所下的定義來說，馬克思對價值概念所下的定義是不徹底和不明確的⑩。我們可以說，商品是用來交換的勞動產品，貨幣是從商品中分離出來的特殊商品，資本是能夠帶來剩余價值的價值，但我們不能說，價值是勞動或抽象勞動，因為勞動和抽象勞動在任何社會都存在，不只是在商品生產中才存在。馬克思雖然沒有給價值下一個本體性的定義，但他實際上給出了價值的三個層面的定義，即價值是商品價格的內容和實質；價值是商品的本質屬性；價值是構成資本主義財富的元素。有學者通過研究分析馬克思的三層定義，給價值下了一個本體性定義，即價值是商品交換上的有用性，是無差別人類勞動的凝結，它體現著人的勞動支配人本身的關系。商品具有兩種有用性，使用上的有用性即使用價值，交換上的有用性及價值。“歸根結底，價值就是創造商品交換上有用性的勞動”{11}。很顯然，這種“價值”是一個特定的歷史范疇，只具有“工具價值”意義，不具有“終極價值”意義。盡管人類社會的許多勞動從滿足廣大人民群眾物質文化生活需要的根本目的上看都極具哲學意義上的價值，但從商品交換的角度看，卻不具備“價值”。明確了價值概念，我們就可以作一個原則性的推論：在商品經濟和市場經濟條件下，只有創造交換上的有用性的客體的勞動才創造價值。

2. 創造價值的勞動

馬克思勞動價值論的一個重要命題就是：不是所有的勞動都創造價值，只有生產勞動才創造價值。然而，到底什么是生產勞動和非生產勞動？這是理論界長期爭論不休的問題。在馬克思所處的資本主義階段，生產性勞動主要表現為資本生產剩余價值的勞動，在具體形態上主要表現為直接地和間接地生產物質性商品的勞動，在勞動方式上主要表現為體力性勞動。因而，馬克思在給生產勞動下定義時，側重于對物質產品生產的強調，側重于對資本主義生產關系的強調。馬克思認為，生產性勞動就是生產物質產品的勞動，這是生產勞動的“一般規定”，而資本主義的生產勞動還具有其特殊性，那就是生產勞動是直接增值資本的勞動或直接生產剩余價值的勞動。顯然，馬克思從生產力、生產關系兩個方面給生產勞動下了定義。然而，隨著時代的發展變化，第三產業迅猛發展，各種新型的勞動內容和勞動方式不斷涌現，科技勞動、管理勞動、信息服務勞動在當今經濟發展中占據越來越突出的位置，腦力勞動、智力勞動在整個社會勞動中的比例不斷上升。在這種條件下，馬克思的勞動價值論關于生產勞動的界定受到了嚴重挑戰，馬克思原來認為不創造價值的勞動今天都在創造價值。很顯然，我們不能苛求一百多年前的馬克思預見到今天的勞動變化，也不能無視馬克思是為了分析方便起見而舍象掉了當時不占主導地位的勞動方式如生產精神產品的勞動、第三產業的勞動等一些內容，而且馬克思也認為生產性勞動的概念是應該隨著社會的發展變化而不斷拓展的。我們必須根據時代的發展變化，創新生產勞動觀念，拓展生產性勞動的內涵和外延。

根據筆者對勞動的研究以及對“價值”概念的理解，筆者認為：從人與自然、勞動者與勞動客體的關系角度看，“生產是人們運用勞動手段、作用于勞動對象、生產出滿足人們需要的勞動成果的過程”。凡是從事直接生產社會物質財富和精神財富以滿足人類物質文化生活消費需要或為這種生產提供直接和間接服務的勞動都是生產性勞動，簡而言之，生產勞動就是創造物質和精神財富的勞動。這一定義是生產勞動的“一般規定”，適應人類社會的不同時期。同時，從人與人的生產關系角度看，在商品經濟社會中，凡是生產剩余價值的勞動肯定是生產勞動，因為剩余價值的生產總是以一定的使用價值生產為載體的。當然，即使是在十分發達的市場經濟社會，生產剩余價值的生產性勞動也不會完全等同于整個社會的生產勞動。

孤立的一個人是無法生存的。為了生存、發展，人們就必須發生一定的社會關系并在一定的社會關系中進行生產、生活。孤立的一個人的勞動也是不存在的，人們為了生產，就必須進行合作、分工。因而，人類社會的勞動很早就存在社會分工。分工現象不僅在家庭、在社區，而且在整個社會都存在著。人類的整體勞動可以從大的方面相對區分為生產性勞動和非生產性勞動。所謂非生產性勞動主要是指從事社會公共管理和服務活動的勞動。盡管在不同的社會、不同的時代，生產性勞動和非生產性勞動的內容、形式會不斷發展變化，盡管不同立場的人對生產性勞動和非生產性勞動會有不盡相同的區分標準，但不論是歷史上還是當今時代，社會勞動的這種大的分工始終存在著。當今時代，生產性勞動的內涵和外延驚人地擴大了。就“一般規定”而言，當今時代，從社會勞動角度看，科技勞動、經營管理勞動、營銷勞動、信息咨詢服務勞動等都對社會財富的創造發揮著舉足輕重的作用；從人——勞動者的勞動角度看，腦力勞動、智力勞動越來越成為勞動的主要方式，勞動效率越來越高，勞動成就越來越大。就“特殊規定”而言，能夠生產出交換有用性客體的勞動越來越多，也就是說能夠生產出“價值”的勞動越來越多。用通俗的話說，就是能夠生產出賣成錢的東西的勞動種類越來越多了。因此，我們看到：不僅物質生產勞動是生產性勞動，而且許多非物質生產勞動也是生產勞動；不僅提供具有物質形態的物質產品的勞動是生產性勞動，而且許多提供不具備物質形態的精神產品、服務產品的勞動也是生產性勞動；不僅第一、第二產業的勞動是生產性勞動，而且第三產業的勞動其絕大部分也是生產性勞動；雖然傳統的體力勞動在現時代依然占有一定比例，但是，科技勞動、經營管理勞動、營銷策劃勞動、信息咨詢傳播勞動等以腦力勞動和智力勞動為主的勞動已成為更加重要的生產性勞動。所有這些勞動都創造價值，而且，作為復雜勞動的科技勞動、經營管理勞動等創造著比簡單勞動大得多的價值。

3. 科技勞動是當代社會創造價值的主導力量

眾所周知，在當代社會，科學技術已成為第一生產力，科技進步成為推動經濟社會快速發展的巨大力量。有資料顯示，20世紀初，工業化國家科學技術的貢獻率，即科學技術在國民經濟增長和勞動生產率提高中所占的比例，僅為5%-10%，在20世紀中葉為50%左右，而在當代，發達國家由于廣泛采用高新技術，使這一比例已提高到60%-80%，有些技術和知識密集型企業已高達95%以上。進入20世紀90年代以后，由于信息高速公路的建立，企業最廣泛充分地應用計算機管理，從而使主要資本主義國家的勞動生產率提高20%-30%，有的甚至達到40%{12}。在美國，布魯金斯學會丹尼森教授依據索洛的模型，對1948年-1973年間有關資料進行分析與計算，得出結論：技術進步對美國國民收入增長的貢獻率為40.3%，對提高勞動率的貢獻為68.6%。在日本，根據1988年日本經濟企劃廳有關技術創新與經濟增長的研究報告推算，在1982年～1986年的5年間，每年實際經濟增長的約60%是技術進步貢獻的結果{13}。即便在我國這樣的發展中國家，科技進步對經濟發展的貢獻率也在不斷提高。2007年，我國的科技進步貢獻率已達到60%左右。科技進步特別是科學技術的重大創新，不僅會帶動大量新興產業的發展，而且通過對傳統產業的技術改造，會給傳統產業注入巨大活力，極大地提高傳統產業的生產效率。

科技進步在經濟發展中的巨大作用更加證明了科技勞動特別是科技創新勞動是當今社會創造價值的主導力量。科學技術是不會自行創造價值的，真正創造價值的是廣大科技工作者的科技勞動。那么，科技勞動到底是如何創造價值呢？筆者認為，這可以從兩個方面進行分析。一方面，就整個社會而言，就科學技術成果的創造發明而言，科技勞動（主要是科技創新勞動）所生產的科技產品，本身包含著巨大的使用價值和價值，這種科技成果（包括有形的和無形的成果）的應用、推廣，會導致新產品、新部門涌現，導致產品結構、產業結構乃至整個經濟結構的巨大變化。比如電腦的創造和發明給人類經濟社會發展帶來了巨大變化。這種電腦的價值（哲學意義）之巨大是我們用商品價值難以準確計算的。科技成果（廣義而言）不僅催生了新產業、新部門，而且內化在勞動者、機器設備、工藝流程等生產要素之中，為其他部門、行業的勞動生產率提高、生產效率提高創造了良好的前提條件。另一方面，就科技成果的應用而言，科學技術成果（包括先進科學知識、先進技術設備、先進工藝流程）作為死勞動必須同活勞動相結合，才能夠由潛在的生產要素變成現實的生產要素，才能夠通過提高勞動效率而使活勞動創造更多的使用價值和價值。很顯然，廣義的科技勞動應該包括科技成果（有形產品、無形產品）的推廣、應用。市場競爭的現實很能說明問題：生產同類產品的兩家企業，誰先應用先進技術，誰就會生產更多更好的產品，誰就能生產出更多的使用價值和價值，就能在競爭中取勝。總而言之，科技勞動特別是科技創新勞動是當代社會最能創造價值的勞動，任何國家、任何地區、任何企業，要想謀求經濟社會的更好更快發展，要想在國內外市場競爭中處于領先地位，都必須高度重視科技勞動特別是科技創新勞動。

4. 經營管理勞動是特別重要的創造價值的勞動

馬克思在《資本論》中已經注意到了管理勞動、智力勞動的存在及其對生產的重要性。馬克思在考察社會化生產時曾提出了“總體工人”的概念：“隨著勞動過程本身的協作性質的發展，生產勞動和它的承擔者即生產工人的概念也必然擴大。為了從事生產勞動，現在不一定要親自動手，只要成為總體工人的一個器官，完成它所屬的某一種職能就夠了。”{14}馬克思還注意到，在總體勞動過程中，“有的人多用手工作，有的人多用腦工作，有的人當經理、工程師、工藝師等，有的人當監工，有的人當直接的體力勞動者或者做十分簡單的粗工，于是勞動能力的越來越多的職能被列在生產勞動的直接概念下”{15}。很顯然，馬克思是把物質產品生產中的經營管理勞動包括工程師、工藝師的腦力勞動看作是能夠創造價值和剩余價值的生產勞動的，只不過由于馬克思所處時代的局限以及為無產階級利益而斗爭的需要，馬克思沒有也不可能更多地去分析經營管理勞動的重要性。特別是在資本主義條件下，那些經理、監工往往在從事管理、監督工作的同時成了資本家的幫兇，成了工人階級的對立面。然而，這并不意味著監督、管理勞動的不存在和不重要。隨著商品經濟的迅速發展，隨著生產越來越社會化、復雜化，隨著市場競爭的加劇，經營管理勞動越來越顯示了其在創造使用價值和價值過程中的重要性。

企業是社會的基本經濟組織，是社會經濟發展的細胞，企業的發展關乎著整個社會經濟的發展。就企業內部的生產活動而言，能否把企業內部的各種生產要素組織好、整合好、管理好、應用好，關系到企業的勞動效率、生產效率，關系到企業的發展能力、競爭能力，嚴重的情況下關系到企業的生死存亡。很顯然，管理勞動在企業的生產經營活動中，在企業的使用價值和價值創造中，發揮著不可或缺、不可替代的重要作用。正是由于管理的特別重要，以至于不少企業都提出了“管理就是生產力”、“向管理要效益”的口號。就企業外部的經營競爭而言，市場經濟條件下市場是資源配置的基礎，供求規律、競爭規律發揮著作用，能否科學判斷、準確把握市場行情和發展趨勢，能否在此基礎上對項目投資、產品營銷、市場開拓作出科學決策，不僅關系到整個社會的資源優化配置組合，關系到整個社會使用價值和價值的增多，而且直接關系到本企業的個別勞動能否順利轉化為社會必要勞動，關系到企業的產品是否適銷對路，關系到企業能否實現“驚險的一跳”，能否創造和創造多少使用價值和價值。如果企業不能實現那“驚險的一跳”，企業生產再多產品也不能生產出價值。很顯然，企業的經營管理勞動對企業的價值創造和實現至關重要。

我們在這里著重論證和強調科技勞動、經營管理勞動在價值創造中的重要性，主要是想讓人們更好地認識科學家、科技工作者、包括合法經營的私營企業主在內的企業家及經理階層，在推進經濟發展進步中的重要作用，使全社會形成更加“尊重知識、尊重人才、尊重勞動、尊重創造”的利益激勵機制和良好風氣。在強調科技勞動、經營管理勞動重要性的同時，我們還必須尊重廣大普通勞動者的勞動。正如同軍隊行軍打仗存在有機的分工合作一樣，整個社會的勞動也存在著有機的分工合作。科技勞動、經營管理勞動正是在廣大普通勞動者勞動的密切配合下才能創造并實現其巨大價值的。因此，就整個社會而言，巨大的使用價值和價值是科學家、科技工作者、企業家、工人、農民以及各行各業從事商品生產經營的普通勞動者共同創造的，他們都是價值的創造者，因而應該是價值的分享者。

5. 公共管理和公共服務勞動不創造價值，但在價值創造中有著不可替代的重要作用

社會必要勞動從大的方面劃分，可分為生產性勞動和非生產性勞動兩大部分，而其中非生產性勞動主要是社會公共管理和公共服務勞動。公共管理和公共服務勞動主要是指國家和政府組織機構的公務人員以及社會公益事業單位的從業人員等所從事的制定法律、政策、制度，提供公共產品，對經濟社會活動進行規制，為直接生產經營活動提供基礎設施建設服務，為社會成員提供公共的教育、文化體育、醫療衛生等社會性服務，保證正常的社會經濟生活秩序，保障人民群眾的生命財產安全等活動。生產性勞動離不開非生產性勞動，離不開公共管理和公共服務勞動。盡管在剝削階級占領統治地位的社會，剝削階級為了維護其階級統治，為了更多地無償占有直接生產勞動者的社會剩余勞動，利用社會公共管理的職能對勞動生產者進行殘酷的統治、剝削，從而使公共管理職能發生了種種變異，附加上了更多的階級屬性，導致了公共管理和公共服務勞動與生產性勞動的尖銳對立和沖突，然而，公共管理和公共服務勞動所具有的一般社會屬性卻始終存在著。在勞動過程越來越社會化、勞動內容和形式越復雜化的今天，特別是在當代中國這樣實行了人民民主政治、消滅了剝削階級統治的社會，公共管理和公共服務勞動的必要性、重要性更加凸顯。

首先，公共管理勞動通過提供制度規則，實施有效的組織管理和監督，保持生產性勞動的有序、有效進行。如同軍隊的行軍打仗需要嚴明的軍紀和組織管理一樣，生產性勞動也需要一定的制度規則和組織管理以保障生產性勞動有序、有效進行。在當今社會的生產性勞動中，國家和政府需要通過一定的產權制度安排來維護和保障生產經營者的合法權益，充分調動廣大生產經營者的積極性、創造性，最大限度地促進社會財富的增加和社會福利的供給；需要通過一定的自然資源保護、利用制度的安排，保護自然資源得到合理開發和可持續利用；需要通過一定的經濟監管制度的安排，規范廣大生產經營者的生產經營行為，堅決避免和打擊少數生產經營者的浪費資源、污染環境、壟斷經營、非法謀利等各種各樣的無效勞動或有害勞動行為；需要通過制定一系列經濟發展戰略和政策，來引導廣大生產經營者的生產經營行為，從而促進自然資源、信息資源、人力資源在更大范圍更高層次上的有機結合，推動國民經濟快速發展。公共管理勞動盡管不創造價值，但對提高整個社會的勞動生產效率的巨大推動作用是客觀存在的，因此，有人提出了“制度也是生產力”、“制度也產生生產力”的命題。沒有人會懷疑，我國30年來經濟發展所取得的巨大成就，首先應該歸功于我國的制度改革和制度創新，歸功于實行了改革開放的大政策，正是這些制度改革和制度創新，極大地調動了各行各業廣大生產經營者的勞動積極性和創造性，使各種創造財富的社會活力得以迸發，從而極大地推進了我國經濟社會的快速發展。盡管制定制度和政策的勞動不創造價值，但這種勞動成果通過內化為從事直接生產經營活動的勞動者的行為動力和準則，極大地提高了生產性勞動的效率和效果。

其次，公共服務勞動通過提供基礎設施建設服務，為廣大生產經營者的生產性勞動提高效率奠定了一定基礎。公共基礎設施建設具有強烈的正外部經濟效應。由于公共基礎設施使用上的非排他性、經營上的壟斷性以及投資規模大、建設周期長、無直接生產利潤甚至是負利潤，因而主要應由國家和政府投資興建。這些公共基礎設施建設對具體的投資者而言盡管是無利的甚至是賠本的，但對整個社會生產和經濟發展而言，它卻為廣大生產經營者提高勞動生產率提供了一個極好的平臺，在生產性勞動的價值創造中發揮了極其重要的作用。正是由于有了水利、電力、交通、通訊等公共基礎設施的興建，為廣大生產經營者提供了極為便利的生產經營條件，農業、工業、交通運輸業、商業服務業等各行各業的廣大生產經營者的勞動生產率獲得了極大提高。現實經濟活動中，這方面的例子比比皆是：由于運用了現代化的水、電、交通、通訊等基礎設施，現代農業生產節約了大量的人力、物力和信息交易費用，勞動生產率較傳統農業成千百倍提高；由于交通、通訊設施的方便，廣大商品生產經營者在材料選購、產品生產、產品運輸、產品銷售等各個環節都節約了時間和成本，其單位勞動生產率也是成千百倍提高；再者，就區域競爭的角度看，公共基礎設施建設搞得好壞，直接影響著區域內眾多生產經營者的勞動生產率，進而也影響著不同區域的經濟發展能力。公共基礎設施建設勞動作為一種提供公共產品的勞動盡管不創造價值，但卻為創造價值的生產性勞動提供了重要前提條件。

第三，公共服務勞動通過為社會廣大成員提供社會公共服務，不僅增進了社會公共福利，有利于社會和諧發展，而且也為創造價值的生產性勞動提供了一定的社會條件。為了生命的健康、延續和社會的可持續發展，為了有效增進社會福利和保障公民的基本人權，作為社會公共利益代表的國家和政府必須為社會成員提供公共教育、公共醫療衛生、公共文體娛樂設施、社會成員基本生活保障等基本的公共服務。基本公共服務雖然不創造價值，但卻為創造價值的生產性勞動提供了一定的社會條件。一方面，公共服務勞動有利于提高勞動者的思想道德和科技文化素質。勞動者不是機器人，而是有血有肉有情感有意志有智力的社會人，其所受教育狀況如何，直接關系到勞動者自身的素質高低，進而關系到勞動者的價值創造。現代社會的生產勞動，越來越需要高素質的勞動者。另一方面，公共服務勞動有利于提高勞動者的身心健康。勞動者的身心健康不僅是人類勞動的一個目的，是勞動者的一種幸福所在，而且也是從事勞動的一個前提條件。只有身心健康的勞動者才能在勞動中保持旺盛的精力并充分發揮積極性和創造力，而公共醫療衛生等公共服務可以為生產性勞動提供更多的身心健康的勞動者。與此同時，公共服務勞動有利于保持社會穩定，為生產性勞動創造一個既有充分競爭又能安定有序的勞動環境。人的生存權可謂是人權中最為重要的一項權利。自人類社會進入機器生產的工業經濟時代以來，特別是人類社會步入知識經濟時代以來，越來越多的機器生產、自動化生產代替了人類的簡單的體力勞動和簡單的智力勞動。這既是人類社會發展的巨大進步，同時也帶來了一些新的社會問題。比如，現代社會對勞動者的知識、技能的要求越來越高，從而導致一些擁有一定勞動能力的勞動者找不到勞動機會的失業現象。失業問題如果處理不好，就會影響社會穩定，當然也會影響生產性勞動的正常進行。這些失業的勞動者并非是不愿勞動，而是由于勞動力競爭，由于機器生產、自動化生產對簡單勞動的排斥，把有限的勞動機會給了別人。從勞動者競爭的角度講，正是由于失業者的失業保證了就業者的就業，正是一部分人失去了勞動機會，才使另一部分人獲得了勞動機會，勞動失業者以自己競爭的失敗為競爭機制的有效運行做出了貢獻，為生產勞動的高效運行做出了貢獻。因此，由國家和政府提供社會保障服務來保障這些失業者的基本生存權利乃是公平正義之所在，同時也是保持生產性勞動正常進行之社會條件。不僅如此，國家和政府還應從人道主義出發，從基本人權出發，保障那些沒有勞動能力或喪失勞動能力的社會成員的基本生活，這是人類作為類存在的必然要求。很顯然，只有搞好社會保障服務，市場競爭機制才會更好地發揮作用，生產勞動才能更有序更有效進行。

三、勞動價值論是實現按勞分配的理論基石

時下，有幾種頗為流行的觀點：認為價值決定與價值分配是兩回事，人們不應該在勞動價值論中尋找價值分配的依據；認為生產要素在價值形成中發揮了極為重要的作用，因而實行要素按貢獻參與分配具有合理性；還有一些觀點，或根本否定按勞分配，或否定再提按勞分配，主張只提生產要素按貢獻參與分配，因為按勞分配就是按勞動要素分配，已經包括在按生產要素分配中了。我們必須正確認識價值決定與價值分配的關系，正確認識勞動價值論與按勞分配的關系，并對上述諸種觀點進行剖析。這不僅牽涉到對馬克思勞動價值論的繼承和發展問題，也牽涉到中國特色社會主義分配理論問題，牽涉到中國分配制度深化改革的方向問題。

1. 勞動價值論是按勞分配理論的基石

馬克思創立勞動價值論的根本目的，正在于通過商品的二重性、勞動的二重性的分析，揭示資本家剝削工人剩余價值的全部秘密，揭示資本主義所有制度的不合理性，揭示建立社會主義所有制度、實行按勞分配制度的合理性。應該看到，勞動價值論與分配理論之間的內在學理邏輯是：價值是勞動創造的，因而價值應該歸勞動者所享有；資本家憑借所有權剝削工人創造的剩余價值是不合理的，因而應該剝奪剝奪者，消滅資本家私有制，建立公有制，并實行按勞分配制度。顯然，我們絕對不能割裂勞動價值論與按勞分配理論之間的內在聯系，勞動價值論是按勞分配理論的基石。盡管由于特定的歷史和現實原因，我們無法實現馬克思所設想的公有制和按勞分配制度，盡管我們還必須實行生產要素按貢獻參與分配的制度，但這絕對不能夠構成否定實行按勞分配合理性正義性的理由。勞動是創造價值的唯一源泉，勞動是社會財富之父，是社會財富的主要創造力量，因而在整個社會個人消費品分配中實行按勞分配是具有法理合理性的，也是符合社會發展規律的。一些學者割裂了價值決定與價值分配的關系，從而使勞動價值論的探討變得毫無意義，不知其最終要說明和解決什么問題。我們今天之所以要繼承和創新勞動價值論，最起碼有三個目的：其一，解釋社會現實，明確價值規律在市場經濟社會是如何發揮作用、推動經濟發展的。其二，闡明實行以公有制為主體和以按勞分配為主體經濟制度的合理性和合規律性。其三，闡明在當代社會是什么樣的勞動最能創造價值，因而其在價值分配中應該占取更大的份額。

2. 堅持按勞分配為主體分配制度的合理性

所有制關系決定分配關系，這是馬克思主義的一條基本原理，也是社會歷史現實的真實反映。馬克思勞動價值論說明了資本主義分配制度的不合理性，說明了按勞分配的合理性，但馬克思并沒有從價值論中去尋找解決價值分配的途徑。在馬克思看來，要實行按勞分配特別是馬克思設想的按勞分配，則必須通過實行公有制，實行計劃經濟。顯然，由于歷史和現實的原因，我國無法實行馬克思所設想的那種公有制、計劃經濟和按勞分配，但這并不能否定我國實行以公有制為主體和以按勞分配為主體經濟制度的內在合理性。應該說，堅持以按勞分配為主體既是中國特色社會主義的一個根本價值取向，也是中國現實分配制度構建的一個根本原則。在我國實行以公有制為主體、多種所有制并存的所有制度，實行市場經濟體制的情況下，我們不可能實現馬克思所設想的按勞分配，而且在市場經濟條件下和現代社會條件下，勞動的內容、形式也發生了巨大變化，但我們絕對不能放棄以按勞分配為主體這一根本原則。放棄以按勞分配為主體不僅是徹底放棄了社會主義的價值取向，而且也不利于使用價值和價值的創造，不利于經濟社會發展。時下，有些學者主張不應該再實行以按勞分配或主張不要再使用“按勞分配為主體”的提法，這不僅有悖于研究、創新和發展勞動價值論的初衷，而且不符合社會主義價值取向，也不符合經濟社會發展規律，是斷不可取的。實行按勞分配為主體并沒有錯，也沒有違背市場經濟發展規律，我們應著力探討的是，在市場經濟條件下，在勞動內容和形式發生巨大變化的條件下，如何更好地貫徹按勞分配，正確處理按勞分配與按要素所有權分配的關系，確保按勞分配的主體地位。

3. 要根據不同勞動在價值創造中的不同作用合理調整分配結構

在市場經濟條件下，在現代社會條件下，勞動的內容和形式發生了巨大變化，經營管理勞動、科技創新勞動、科技服務勞動、信息傳播和咨詢勞動、投資策劃勞動、市場分析和營銷勞動等不僅創造價值，而且可能創造著巨大價值。因此，對從事這些勞動的勞動者的個人收入分配問題必須予以足夠重視。同時，我們還要持續關注普通勞動者的勞動權益和勞動報酬。要創造更加公平、更加充分的就業機會，努力保障勞動者充分就業，要通過《工資法》、《勞動合同法》等法規制度保障勞動者的工資福利能隨著國民總收入的增長而獲得不斷增長。

4. 要充分認識和利用價值規律的作用，推動企業不斷進行科技創新、管理創新、產品創新

社會需要和市場需求首先決定著社會必要勞動在各部門的分配比例，是價值的第一決定因素。商品生產者要想創造價值、實現價值并獲得高額利潤，就必須充分考慮市場需求結構及其變化。它只有為社會提供更多的社會必要勞動，才能從社會獲取更多的剩余價值。因此，企業首先要始終圍繞市場需求及其結構變化不斷調整自己的投資方向、項目選擇、產品結構，不斷開發適合社會和市場需求的新項目、新產品。平均勞動生產率是價值的第二位極其重要的決定因素。提高勞動生產率是提高個別勞動價值、增加商品價值量的主要途徑。在當今時代，關注人權，重視民生，提高公民的福利待遇，是大勢所趨，人心所向，任何企業想通過增加勞動強度、延長自然勞動時間等途徑來達到增加個別勞動價值的做法都是極為笨拙甚至是不可能的。同類企業要想在競爭中獲得比較優勢，必須注意科技創新、管理創新、資源整合利用，不斷提高勞動生產率。只有這樣，才能在為社會創造更多的使用價值和價值的同時獲取更多的剩余價值。

5. 要搞好“剩余價值”在不同利益主體間的分配

資本憑借所有權可以獲得剩余價值索取權，但并不是決定剩余價值分配的唯一力量。筆者曾在《公有制與市場經濟有效對接論》一書中對生產資料所有制的絕對性、相對性有過專門論述。其觀點之一就是指出作為整個社會生產組織者、管理者、協調者的社會公共組織（通常以國家為代表，也可以是國際組織）可以對生產資料所有制進行直接的或間接的控制，從而制約和影響生產資料所有制所實現的形式和內容{16}。不同的勞動者根據自己在價值創造和使用價值創造中的不同作用，也應擁有不同的剩余索取權。因此，作為社會整體利益代表的國家和政府（包括國際公共管理組織機構），必須通過法規政策搞好剩余價值在不同社會利益主體間的分配。主要應搞好以下幾方面的分配問題。

其一，要搞好“剩余價值”在企業與政府間的分配。國家和政府可通過稅收將企業的一部分“剩余價值”轉化為財政收入，并用這部分收入發展社會公益事業、開展大型基礎工程設施建設、支付國家公務人員和文教事業單位職工工資、發展社會保障事業、搞好社會救濟等。很顯然，“剩余價值”雖然是企業勞動創造的，但離不開社會條件和自然條件，離不開社會公共管理和公共服務勞動，因此，國家和政府收取企業一定剩余是完全應該的、合情合理的。這里的關鍵問題是應該把握好度，一方面，不能影響廣大企業投資經營的積極性，另一方面，要保證國家和政府有足夠的財力來發展社會公益事業，來滿足從事公共管理和服務勞動群體的利益要求，來保障廣大人民群眾的基本生活權益。

其二，要搞好“剩余價值”在企業間的分配。國家和政府必須制定正確的法規政策，保障企業間公平有序競爭，堅決防止和打擊各種非法壟斷經營、非法謀利行為，從而保證“剩余價值”能在企業間相對公平的分配。

其三，要搞好“剩余價值”在生產經營組織內部的分配。勞動是創造價值的唯一源泉，因此，不同的勞動者根據自己在價值創造中的不同作用理應享有不同的剩余索取權。如何保障勞動者享有剩余索取權，是中國特色社會主義理論也是當代企業產權理論需要深化研究和解決的問題。

注釋：

① 錢津：《論當代勞動價值論的新發展》，《南開經濟研究》2001年第5期。

② 谷書堂、柳欣：《新的勞動價值一遠論》，《中國社會科學》1993年第6期。

③ 錢伯海：《社會勞動創造價值之我見》，《經濟學家》1994年第2期。

④ 《馬克思恩格斯全集》第46卷（下），人民出版社1980年版，第216頁。

⑤ 楊建瑞：《論知識技術在價值形成過程中的功能》，《經濟學動態》2001年第7期。

⑥ 吳易風：《堅持和發展勞動價值論》，《當代經濟研究》2001年第10期。

⑦ 趙振華：《對知識、經營管理和科學技術是否創造價值的思考》，《理論動態》2001年第2期。

⑧ 蔡繼明：《關鍵是弄清非勞動生產要素的作用》，《學術月刊》2001年第10期。

⑨{12}{13} 逢錦聚等著《馬克思勞動價值論的繼承和發展》，經濟科學出版社2005年版，第116、248、252頁。