思想解放的本質(zhì)就是“開放”（鄭永）等

思想解放的本質(zhì)就是“開放”

鄭永在2008年2月5月新加坡《聯(lián)合早報(bào)》撰文認(rèn)為，今年是改革開放30周年。今天，不難看到，思想解放實(shí)際上是30年前改革開放的前提。如果沒有當(dāng)年鄧小平發(fā)動(dòng)的第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，很難想象我們能夠看到今年的局面。同時(shí)，盡管改革過程中出現(xiàn)了這樣那樣的問題，但如果沒有思想上的解放，也很難想象中國能夠?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)的改革開放。不同形式的改革開放在很多國家都發(fā)生過，但像中國那樣大規(guī)模和持續(xù)的改革開放在歷史上并不多見。在提出再一次思想解放的今天，人們又面臨一系列新的問題。

十七大報(bào)告提出要不斷探索和回答一系列重大的問題，如什么是社會(huì)主義、怎樣發(fā)展社會(huì)主義？實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展？建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨？這里實(shí)際上在意識(shí)、經(jīng)濟(jì)和政治等多個(gè)層面涉及到了這次思想解放運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵。其本質(zhì)可以用一個(gè)詞來概括，那就是“開放”。思想解放就是“開放”。這里的“開放”當(dāng)然不僅僅是鄧小平當(dāng)年提出的對(duì)外開放，而具有更為廣泛的含義。

首先是思想意識(shí)的開放性。社會(huì)主義的方向是中國社會(huì)大多數(shù)人都能接受的一個(gè)共識(shí)。但這個(gè)共識(shí)的內(nèi)涵是什么？第一次思想解放運(yùn)動(dòng)的核心是“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。通過了大規(guī)模的爭(zhēng)論，中國社會(huì)有了共識(shí)。現(xiàn)在實(shí)踐已經(jīng)有了天翻地覆的變化，但官員的思想并沒有跟上變化。改革的共識(shí)可能只有通過理性的爭(zhēng)論才能明了。

其次是利益上的開放性。這里主要指經(jīng)濟(jì)利益。經(jīng)濟(jì)利益在很大程度上處于壟斷狀態(tài)。鄧小平提倡讓一部分人先富裕起來，走共同富裕的道路。但如果先富者壟斷了利益，并且這些既得利益者利用其利益優(yōu)勢(shì)和政治力量結(jié)合起來，將其利益法律化和制度化，造成壟斷，那么共同富裕的目標(biāo)就不能達(dá)成。可怕的并不是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的早期階段出現(xiàn)了貧富分化，而是貧富分化的結(jié)構(gòu)化和制度化。一旦貧富分化結(jié)構(gòu)化，那么就很難有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平。只有利益的開放性，共同富裕才會(huì)有可能。所以，經(jīng)濟(jì)利益要開放，社會(huì)的各個(gè)群體才能公平參與發(fā)展和公平分享發(fā)展的成果。十七大提出建設(shè)“全面小康社會(huì)”就是要走共同富裕道路。如果要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，那么就必須打破經(jīng)濟(jì)利益壟斷。

同樣重要的是政治上的開放性。這里主要涉及到政治參與問題。在中國的政治結(jié)構(gòu)中，政治參與主要有兩層含義，即黨內(nèi)的政治參與和社會(huì)力量的政治參與。簡(jiǎn)單地說，因?yàn)閳?zhí)政黨現(xiàn)在是個(gè)利益代表政黨，社會(huì)利益的多元性使得黨內(nèi)政治參與成為必要。政治的開放性更為本質(zhì)性的表現(xiàn)就是社會(huì)（包括各民主黨派、社會(huì)團(tuán)體和各種社會(huì)力量）對(duì)政權(quán)的參與。在現(xiàn)有的參政機(jī)構(gòu)中，例如人大和政協(xié)系統(tǒng)，尤其要注意的是那些組織化程度非常低的社會(huì)弱勢(shì)群體的參與。除了社會(huì)對(duì)政治的參與，政治的開放性也表現(xiàn)為要分權(quán)給社會(huì)。

盡管不能說這些層面的開放性不存在，在一些領(lǐng)域，開放性已經(jīng)呈現(xiàn)，但不可否認(rèn)的是，開放性的實(shí)現(xiàn)程度低，制度化程度更低。開放性的實(shí)現(xiàn)要有待于進(jìn)一步的改革。第一次思想解放運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致了一系列重大改革舉措的出臺(tái)。新的思想解放運(yùn)動(dòng)也必須表現(xiàn)在具體的改革舉措上。只有這樣，新的思想解放運(yùn)動(dòng)才會(huì)富有現(xiàn)實(shí)的意義。

關(guān)鍵是突破既得利益的重圍

笑蜀在2008年1月17日《南方周末》撰文認(rèn)為，如果說三十年前的改革是自上而下，上下同心，那么現(xiàn)在則是明顯的兩頭熱，中間冷。思想解放存在腸梗阻現(xiàn)象。那么，阻力來自何方？首先來自觀念上的羈絆。發(fā)端于30年前的改革開放，包括廣東人在內(nèi)的全國人民，都是受益者，更是創(chuàng)造者。中國人民抓住歷史機(jī)遇，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富充分涌流，中國經(jīng)濟(jì)總量已列世界第四，超英趕美的浪漫幻想，正在市場(chǎng)時(shí)代變成現(xiàn)實(shí)。這是一份前無古人的成績(jī)表，但成績(jī)也容易使人驕傲，變成前進(jìn)的包袱；對(duì)成功的路徑依賴，也會(huì)使人固步自封。在新的歷史條件下，政府正在逐步歸位，公共服務(wù)和公共治理正在成為政府的主要功能。一些官員卻基于思想定勢(shì)，仍然只習(xí)慣于抓項(xiàng)目，抓經(jīng)濟(jì)總量，對(duì)公共服務(wù)和公共治理幾乎沒有概念，不知從何措手。觀念跟不上時(shí)代的變化，這就注定了思想解放很難得到他們的認(rèn)同。思想解放更大的阻力，顯然來自既得利益者。無可否認(rèn)，過去30年的改革進(jìn)程，是一個(gè)利益結(jié)構(gòu)越來越不均衡的過程。強(qiáng)勢(shì)群體拿走了過多的利益；有一些是合理回報(bào)，有一些卻未必合理，而不過是利用制度缺陷、借助自己的特殊地位獲取；還有一些甚至是罪惡得利。新一輪的改革開放同時(shí)也是利益格局大調(diào)整，勢(shì)必大大壓縮既得利益的空間。某些改革先行者，后來成了既得利益者，進(jìn)而成了思想解放的阻力。

思想解放繞不開既得利益問題。我們的社會(huì)如何面對(duì)既得利益問題，既得利益者如何面對(duì)既得利益問題，這些問題不搞清楚，不找出一個(gè)文明的和妥當(dāng)?shù)慕鉀Q辦法，既得利益問題就會(huì)始終是問題，就必然拖累思想解放。以平常心看待利益分化，坦然面對(duì)既得利益問題，本身就是重大突破，本身就體現(xiàn)了思想解放。既得利益者尤其是官員群體的自我轉(zhuǎn)型，因而至關(guān)重要。他們的地位和強(qiáng)勢(shì)資源，使他們比一般人更有力量推動(dòng)思想解放。如果他們有足夠的精神內(nèi)省，有良知，那么思想解放的阻力就小，新一輪改革就更穩(wěn)更快；而如果他們?nèi)狈?nèi)省的勇氣，缺乏良知，思想解放的阻力就會(huì)加碼，新一輪改革開放的代價(jià)就會(huì)抬升，這當(dāng)然不是我們民族的福音。

新時(shí)期需要理性探索

甄城在2008年1月23日香港《大公報(bào)》撰文認(rèn)為，今年是改革開放30周年。胡錦濤在不同場(chǎng)合多次強(qiáng)調(diào)要對(duì)其進(jìn)行“系統(tǒng)的回顧與總結(jié)”，說明中國正在進(jìn)入一個(gè)理性的新時(shí)期。值得關(guān)注的是，無論是回顧還是總結(jié)，只要是“系統(tǒng)”的，就難免會(huì)有不同見解之爭(zhēng)，因?yàn)椤跋到y(tǒng)”本身就包含著正負(fù)兩面。由此看來，新時(shí)期需要理性探索和理性之爭(zhēng)。

30年過去之后，隨著時(shí)代的變遷，中國的國情已經(jīng)發(fā)生了兩大變化：一是改革開放已經(jīng)進(jìn)入到深水區(qū)，沒有石頭可摸，一切只能按科學(xué)規(guī)律辦事；二是很多新老矛盾都已經(jīng)浮現(xiàn)，用不著“霧里看花”反復(fù)試驗(yàn)，一些必要的探索和理性之爭(zhēng)，已經(jīng)具備了在陽光下攤到桌面上進(jìn)行爭(zhēng)論的條件。從這個(gè)意義上說，理性之爭(zhēng)不僅是新時(shí)期的適時(shí)呼喚，也是科學(xué)發(fā)展的應(yīng)有內(nèi)涵。理性之爭(zhēng)在所難免。

理性之爭(zhēng)也并非事事要弄個(gè)“一清二楚”，而是應(yīng)該在不斷深化的改革開放之中，大力倡導(dǎo)人人參政議政的民主精神。此外，對(duì)于“不爭(zhēng)論”也不能全盤否定，在某些特定時(shí)候或具體問題上，它的作用依然不能低估。需要關(guān)注的是，在“爭(zhēng)”、“不爭(zhēng)”上如何劃界，要有一種自上而下的清醒——既要看到“不爭(zhēng)論”的蓋世之功，又要看到它的“毛病”。系統(tǒng)地回顧與總結(jié)改革開放三十周年，應(yīng)該先把“不爭(zhēng)論”中的毛病找出來，以防后患無窮。有鑒于此，筆者以為，“不爭(zhēng)論”之闕大致有五：一是會(huì)助長(zhǎng)“渾水摸魚”之風(fēng)。回首三十年來走過的路。借助“不爭(zhēng)論”打體制擦邊球或鉆各種空子者，大有人在。二是導(dǎo)致了思想理論界的“集體陽痿”。由于“不爭(zhēng)論”的客觀存在，一些原本應(yīng)該邊實(shí)踐邊總結(jié)邊應(yīng)世的新理論，卻遲遲與“指導(dǎo)性”無緣……更為嚴(yán)重的是，一些原本可以避免的失誤（譬如高能耗低產(chǎn)值現(xiàn)象），由于指導(dǎo)性理論的嚴(yán)重滯后，使之成為一些人盲目攀比的理由。三是“不爭(zhēng)論”自身的模糊性，為一直在瓶頸中踽踽獨(dú)行的中國法治化建設(shè)憑添了很多阻力，甚至還能為權(quán)大于法的體制性弊端“遮風(fēng)擋寒”。四是由于“不爭(zhēng)論”的權(quán)威存在，使之無形中變成了一些利益集團(tuán)的“保險(xiǎn)柜”，尤其是國營(yíng)壟斷行業(yè)和官方媒體的一家獨(dú)大，至今仍有不少是“老虎屁股摸不得”。五是成為“短期行為”助推器。回首30年來的改革開放，一些中箭落馬的改革者，個(gè)個(gè)都與短期行為有著直接或間接的牽連。很多好官變壞的主要原因，亦可從“有權(quán)不用，過期作廢”的短期行業(yè)中找到蹤跡。

總之，若想“系統(tǒng)地回顧與總結(jié)”改革開放30周年的成敗得失，就要看清“不爭(zhēng)論”的時(shí)代局限，讓有賴于民主民生的理性之爭(zhēng)浮出水面。當(dāng)前迫切需要解決的問題是進(jìn)一步增加政治透明度，將屬于公民的知情權(quán)、話語權(quán)和監(jiān)督權(quán)一一返還。

改革開放到了需要回顧和總結(jié)的時(shí)候了

邢賁思在《中國黨政干部論壇》2008第l期撰文認(rèn)為，改革開放已經(jīng)到了總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、回顧過去、繼續(xù)開辟新的前景的階段。改革開放已經(jīng)30年了，應(yīng)該回頭看一看了。小平同志過去自己就講要看30年。就是說當(dāng)時(shí)要對(duì)改革開放作出評(píng)價(jià)還為時(shí)過早，到底我們是不是成功了，這條路是不是走對(duì)了，要看30年，這是有先見之明的。一個(gè)大的歷史變化，不是短期里能夠看出結(jié)果的，要經(jīng)過一段時(shí)間的檢驗(yàn)。現(xiàn)在確實(shí)到了需要回顧和總結(jié)改革開放歷史經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候了。2020年以前是戰(zhàn)略機(jī)遇期，這個(gè)戰(zhàn)略機(jī)遇期十分難得，現(xiàn)在已進(jìn)入21世紀(jì)了，在新世紀(jì)我們也已經(jīng)走過了七八年，目前確實(shí)是關(guān)鍵時(shí)期，要抓緊這個(gè)戰(zhàn)略機(jī)遇期，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，在新的歷史起點(diǎn)上，把全面改革開放的格局進(jìn)一步完善化。

改革開放30年來有很多經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)需要總結(jié)。首先要堅(jiān)持改革開放不動(dòng)搖。正如十七大報(bào)告所講的，停頓和倒退沒有出路。不管今后遇到什么艱難險(xiǎn)阻，都要堅(jiān)持改革開放。這種決心和信心非常重要，不能動(dòng)搖。第二點(diǎn)，在改革開放過程中，要堅(jiān)持社會(huì)主義方向，這一點(diǎn)也要堅(jiān)定不移。第三點(diǎn)，就是在改革開放條件下，處理好一些矛盾，在當(dāng)前尤其要調(diào)整好不同群體之間的利益關(guān)系。這是關(guān)系到千百萬群眾生活的重大問題。現(xiàn)在大家反映的最大的社會(huì)不公，就是收入分配上的不公。我們不能回到以前的平均主義大鍋飯狀態(tài)，那是沒有出路的，只會(huì)阻礙我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，妨礙人民生活水平的提高。但怎么樣在改革開放過程當(dāng)中，處理好收入分配關(guān)系，也是當(dāng)前需要認(rèn)真研究的問題。總的來說，就是要繼續(xù)深化改革，堅(jiān)持繼續(xù)發(fā)展。經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，實(shí)力增強(qiáng)了，蛋糕做大了，所有問題才比較容易解決。同時(shí)也要?jiǎng)佑酶鞣N手段，包括經(jīng)濟(jì)、法律、政策的手段，適當(dāng)?shù)叵虻褪杖肴后w、貧困群體傾斜。講公平也要考慮多勞多得。我們還是要堅(jiān)持多勞多得，對(duì)守法的致富也要支持，不能搞均富。第四，改革開放之所以取得了一系列光輝成就，根本原因就是開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義道路，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系。關(guān)鍵是我們把馬克思主義的普遍原理和中國的實(shí)際結(jié)合起來，完全是從中國的實(shí)際出發(fā)走出來這么一條道路，形成了這樣一個(gè)理論體系。這條道路和這個(gè)理論體系都是獨(dú)創(chuàng)的。我們必須堅(jiān)持這條道路、這個(gè)理論體系，不斷開創(chuàng)改革開放的新局面。

思想解放要更上一層樓

徐友漁在2008年3月6日《南方都市報(bào)》撰文認(rèn)為，發(fā)端于30年前的改革開放有一個(gè)不可或缺的前提，那就是關(guān)于“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”大討論帶動(dòng)的思想解放運(yùn)動(dòng)。那場(chǎng)討論從根本上扭轉(zhuǎn)了中國人的思維習(xí)慣，使人們從“最高指示”、“句句照辦、字字照辦”的神學(xué)教條和幻夢(mèng)中解脫出來，面對(duì)實(shí)際，一切以實(shí)踐為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。30年之后我們回過頭去看，能夠深切地感到思想解放運(yùn)動(dòng)有多么重要，沒有思想解放，中國不可能走出“文化大革命”的陰影，不可能擺脫根深蒂固的，幾乎在所有領(lǐng)域無所不包的左的指導(dǎo)方針，更不可能有改革開放的新局面。

30年前的思想解放運(yùn)動(dòng)以及隨之而來的改革開放，只是中國當(dāng)代現(xiàn)代化的第一步。用嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)衡量，中國人的思想其實(shí)還是似解放而未解放。努力和奮斗尚未有窮期，我們不能滿足于一次思想解放，也不能停留于當(dāng)年思想解放的水平，隨著已經(jīng)取得的成績(jī)不斷增加，隨著形勢(shì)發(fā)展不斷產(chǎn)生新任務(wù)、新要求，我們需要在主題和內(nèi)容上實(shí)行思想解放的新突破，在深度和廣度兩方面擴(kuò)大以往思想解放的成果。如果說以前思想解放產(chǎn)生的效果主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)方面，那么，下一步思想解放一定應(yīng)該在政治體制改革方面別開生面。不論是要在現(xiàn)有的基礎(chǔ)之上發(fā)展，還是要從根本上解決長(zhǎng)期積累的諸多弊端，都需要在政治體制改革方面找到突破口。

這次思想解放聚焦點(diǎn)或突破點(diǎn)在哪里？人們對(duì)此可能見仁見智，如果說現(xiàn)在不一定有最好的主意，那么看到最必要的條件卻是不難的，這就是：言論的解放，輿論的解放。因?yàn)椋^思想解放，高的要求是發(fā)現(xiàn)新的東西，低的標(biāo)準(zhǔn)則是解除壓制而已。放開言路，既是憲法中言論自由條款保障的，也是落實(shí)十七大報(bào)告尊重表達(dá)權(quán)必須做的，也是思想解放最基本的保證。

不言而喻，不論是討論或?qū)嵭姓误w制改革或放開言路，都必須循序漸進(jìn)，考慮好前后左右，要預(yù)防一哄而起，也要避免進(jìn)兩步退三步。當(dāng)然更重要的是要有信心，30年來，我們什么風(fēng)雨沒有經(jīng)歷，什么事件沒有目睹?不論是執(zhí)政黨、干部還是廣大群眾，都有比較強(qiáng)的承受力。

如果說，以前的思想解放都是自上而下，那么這一次若能做到上下結(jié)合就更好。集思廣益，能調(diào)動(dòng)更多的積極性，增大凝聚力。

中國模式可能是最不壞的模式

張維為在2008年1月4日《環(huán)球時(shí)報(bào)》11版撰文認(rèn)為，中國模式有如下特點(diǎn)：首先，作為一個(gè)有長(zhǎng)期動(dòng)蕩歷史的超大型國家，中國在處理穩(wěn)定、改革和發(fā)展三者的關(guān)系方面，把保持穩(wěn)定放在首位，并在此基礎(chǔ)之上，大力推動(dòng)改革開放和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。第二，中國把消除貧困看作是現(xiàn)代化建設(shè)的首要任務(wù)，并在這個(gè)領(lǐng)域取得了輝煌的成績(jī)。過去20年中，中國脫貧的人數(shù)占世界脫貧的70％。如果沒有中國扶貧的成績(jī)，整個(gè)世界的扶貧事業(yè)將黯然失色。第三，實(shí)事求是，一切都要經(jīng)過試驗(yàn)，不斷地總結(jié)和汲取自己和別人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷地進(jìn)行大膽而又慎重的制度創(chuàng)新。第四，采用了比較漸進(jìn)的方式推動(dòng)改革：不是砸碎現(xiàn)有的不完善的制度，而是盡可能地利用不完善的體制來運(yùn)作，并在這個(gè)過程中，逐步改革這個(gè)體制本身，使之轉(zhuǎn)化，為現(xiàn)代化服務(wù)。第五確立了比較正確的優(yōu)先順序。改革的大致順序是先易后難：先農(nóng)村改革，后城市改革；先沿海后內(nèi)地；先經(jīng)濟(jì)改革為主，后政治改革。第六，以開放的態(tài)度，有選擇地學(xué)習(xí)別人的一切長(zhǎng)處，但以我為主，絕不盲目。中國模式也衍生出不少問題，有的還相當(dāng)嚴(yán)峻，我們非認(rèn)真解決不可。有人認(rèn)為，只有靠西方民主制度，才能解決中國的問題，實(shí)際上，這是一廂情愿。發(fā)展中國家采用蘇聯(lián)模式的沒有成功，采用西方模式的也鮮有成功。以反腐敗為例，從研究腐敗問題的最權(quán)威的國際組織“透明國際”的歷年報(bào)告和我自己的實(shí)地觀察來看，采用了西方民主制度的很多發(fā)展中國家和轉(zhuǎn)型國家，如印度、菲律賓、阿根廷、烏克蘭等許多與中國相對(duì)可比的國家，腐敗程度居然都比中國嚴(yán)重，更不要說腐敗到骨子里的很多非洲的所謂民主國家了。其實(shí)原因并不復(fù)雜，在經(jīng)濟(jì)落后的國家，腐敗分子幾乎都可以打著民主的旗幟，通過賄選或民粹主義易如反掌地獲得實(shí)權(quán)，為自己的腐敗找到合法的保護(hù)傘。而像俄羅斯這樣的轉(zhuǎn)型國家，劇烈的政治轉(zhuǎn)型導(dǎo)致了一段時(shí)間內(nèi)政府的全面癱瘓，結(jié)果腐敗就一發(fā)而不可收。亞洲“四小龍”中，韓國和臺(tái)灣在經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來之后，也采用了西方的民主模式，但腐敗問題卻有增無減，其中原因值得深思，倒是沒有采用西方民主模式的新加坡和香港成為亞洲反腐敗最成功的地方，他們的辦法就是建立法治社會(huì)、構(gòu)建令腐敗分子望而生畏的反腐機(jī)制，其經(jīng)驗(yàn)值得中國內(nèi)地認(rèn)真借鑒。中國模式中的許多做法不一定具有普遍意義，但這些做法背后的思想，特別是“實(shí)事求是”、“以人為本”、“循序漸進(jìn)”、“和而不同”等，則可能有相當(dāng)?shù)钠毡橐饬x，并構(gòu)成了中國的政治軟實(shí)力。作為有國際意義的軟實(shí)力，它必須能回應(yīng)我們這個(gè)世界提出的諸多挑戰(zhàn)。當(dāng)今世界面臨兩大難題，一個(gè)是貧困/發(fā)展問題，一個(gè)是和平/戰(zhàn)爭(zhēng)問題，包括恐怖主義問題。西方模式能解決這些問題嗎?迄今為止的經(jīng)驗(yàn)證明：不能。西方主導(dǎo)的世界經(jīng)濟(jì)秩序加劇了多數(shù)發(fā)展中國家的貧困。美國主導(dǎo)的“民主輸出”模式導(dǎo)致了世界動(dòng)蕩不安。中國模式雖然還在完善之中，但在解決這兩個(gè)難題方面，已經(jīng)證明了自己獨(dú)特的影響，這種影響只會(huì)隨著中國的崛起而增加。中國模式回應(yīng)了當(dāng)今世界面臨的一些根本性的挑戰(zhàn)：發(fā)展中國家有沒有權(quán)力把消除貧困、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化放在最優(yōu)先的地位?有沒有權(quán)力從自己的傳統(tǒng)與現(xiàn)代的互動(dòng)中衍生出適合自己國情的制度安排?有沒有權(quán)力在實(shí)現(xiàn)各項(xiàng)人權(quán)的過程中，根據(jù)自己的情況，分出輕重緩急?有沒有能力提出自己的核心價(jià)值觀，并影響迄今為止西方思想占主導(dǎo)的主流價(jià)值體系？中國的經(jīng)驗(yàn)對(duì)此都給予了肯定的回答，這些回答也體現(xiàn)了今天中國人的世界眼光和人類意識(shí)。中國模式相對(duì)成功帶來的不僅是中國的崛起，而且是一種新的思維、新的思路、甚至可能是一種新的范式變化、一種現(xiàn)有的西方理論和話語還無法解釋清楚的新模式。從這個(gè)意義上說，中國的崛起也是中國政治軟實(shí)力的崛起，這將對(duì)解決中國自己面臨的挑戰(zhàn)、對(duì)發(fā)展中國家擺脫貧困、對(duì)全球問題的有效治理、對(duì)國際政治和經(jīng)濟(jì)秩序未來的演變，產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

（本欄目信息由《時(shí)文選萃》編輯部提供）。