禹州定王墳游記

2007年深秋到許昌講學，故地重游，朋友們知道對我最好的招待不是雞鴨魚翅，而是尋幽探勝，便要安排一個尋訪古跡的活動。諸位仁兄推薦，最值得去的地方是禹州周定王墳（當地俗稱“定王陵”）。聽說我從北京回來講學，當年的學生孫俊洲先生從禹州趕來聽講，他說只要老師肯光顧，一切事宜由他安排。于是議定，明天去周定王墳。

周定王名朱，明太祖朱元璋第五子，生于元至正二十一年（1361年）。他與朱棣同母所生，朱棣自稱馬皇后所生，受到質疑，所以朱是否為馬皇后所生，自然也不能確定了。朱初封吳王，國錢塘。朱元璋舍不得把錢塘封給兒子，以為“錢塘好賦地，不可”（《明史》卷一一六）。洪武十一年（1378年）改封周王，建藩于開封府（今河南開封）。其后周王在明王朝政治風波中歷經波折，朱元璋曾因他“擅離封地”，差一點兒把他“遷之云南”（《罪惟錄》列傳之四）；建文帝削藩，命李景隆“執，竄蒙化”，奪爵。后召還，錮于京師。明成祖即位，復爵，又被劾謀反，差一點兒掉腦袋。仁宗洪熙元年（1425年）薨，年63歲，謚號為“定”，所以世稱“周定王”。當時禹州稱均州，為開封府所轄，故其陵選址于禹州市無梁鎮老官山東麓山腹中，人稱“定王陵”，又叫“定王墳”。這老官山是后來的名字，當時叫明山，在中國早期的文獻上叫大隗山、具茨山，傳說中是中華文明始祖軒轅黃帝、建都、發跡之地。

正是秋高氣爽的季節，天氣很好。那天一早，我們便驅車奔禹州市，而后換上俊洲的車子，趕往無梁鎮。離開禹州市后，穿過幾個村莊，路便進入山區。這是嵩岳余脈，地勢越來越高，俯視山谷，秋氣蕭索，樹木已染寒意，一層薄薄的霧靄籠罩著周圍的山嶺河岸，秋陽散發著清冷的光輝，刮進車窗的風習習生涼。越過幾道嶺，高高的定王墳牌坊展現在眼前，氣勢巍峨。與其他王墳不同的是，定王墳沒有神道。據俊洲轉述當地傳說，當年定王曾有爭奪帝位的野心，不用說沒有實現，但他氣不過，決心把自己的墳墓修得超過皇陵，所以定王墳規模超過帝陵。這是違制之舉，他不敢讓當朝君臣知道此事，故不修神道。靈柩運至老官山下，民夫們抬至半山安葬。現在可以肯定的是，在明朝諸王墳中，定王墳是規模最大的一座，但如果說它超過了帝陵，可能還要通過具體的比較分析才能確定。

車停在老官山半山腰，抬頭仰望，一層層臺階鋪上山去，掩映于樹林之中。還看不到墳墓所在，但在這個位置回望來路，兩邊山脈向遠方延展，逾遠愈緩。山脈之間則為開闊的平原，那是一望無際的黃淮平原，山脈漸入平原而消失。王家村黨支部書記趙天水同志已經在這里等候多時，特為我們講解定王墳的歷史和傳說。據他說，定王墳大約在明末清初已被盜墓者光顧，此后年深月久，不為人知。20世紀30年代王家村一位喬姓農民犁地，牛的一條腿陷進了一個窟窿里，牛腿拔出來后，喬老漢把長長的鞭桿兒插進去，竟插不到底兒，喬老漢找來村里年輕人，將洞一點點挖開，原來是個墓門。于是定王墳被發現。背倚險峻的太白崖，老官山坐北朝南，向兩邊斜向延伸出的兩條山脈，左邊為青龍嶺，右邊為臥虎山。定王墳坐落在如椅子形之東麓山腹之中，朝向東南。拾級而上，半途左手有一平地，系劈山造就，仍有石頭鋪成的地基基址，是當年祭奠之遺跡。再向上不遠，便看到了定王墳墓門，門前原有大殿、二殿、三殿，清朝時已被破壞，現在遺址尚存，成為一片開闊的平地。趙支書手指遠方說，墳墓修成后，怕泄露墓葬秘密，把所有建墓的工匠集中到府城隍廟南200米處的深溝中全部殺死，那里至今叫做葬溝。府城隍廟是專為周定王墓修建的，是墓區重要組成部分。

走進甬道，跨過墓門，進入前室，一股陰冷的寒氣撲面而來。墓室被昏暗的電燈光照亮，前室兩側各有東西向兩個耳室，系陪葬王妃墓室；前室正中有門，跨過臺階便進入中室，正中系安放定王棺槨之所，其后則有南北向四耳室，亦陪葬王妃墓室。按照明制，諸王有正妃一人和次妃二人。正中兩室靠右一室當為正妃馮氏墓室，馮氏乃征虜大將軍馮勝之女。王墳中陪葬的王妃墓室前亦有墓志，但現在保存下來的只有兩方，即《大明周府故次妃楊氏壙志》和《故次妃穆氏壙志》。據兩志記載，定王死，穆氏等六妃以死殉，八個墓室所葬應當就是兩名王妃和六名死殉的次妃。穆氏墓志說“蓋由王以疾薨，而妃傷悼不已，哭泣過哀，遂與其同列謀自盡，以從于王。因妃之謀一時同盡者凡六位，皆同于閏七月二十日”。除楊妃、穆妃之外，其余4人墓志不存。

她們是定王死時在世的嬪妃。當定王一命歸天時，她們只有殉葬的結局了。志文云殉葬是由穆氏提議，其余5位一時“同盡”的，這是美化其事。殉葬是極不人道的葬俗，歷史上產生很早，同時也早就受到人們的抨擊，在封建專制加強的明朝死灰復燃。據《明會要》卷十七《兇禮·從葬》記載：“天順八年，英宗崩，遺詔罷宮妃殉葬。初，太祖崩，宮人多從死者，歷成祖、仁宣二宗皆用殉葬，多者至數十人。景泰帝以王薨，猶用其制。至是，遺詔罷之。”這段記載說明明朝帝王使用嬪妃殉葬制度，從明初至天順八年（1464年）將近百年。景泰帝即代宗，其子王薨，仍用其制，說明親王死也是用人殉的。但明朝王妃宮女殉葬之制，史書極少記載，穆氏和楊氏墓志揭示了這種殘忍事實。定王之后這種殉葬制度在明代又實行了40年。那些女子的命運令人扼腕嘆息！

墓門和各墓室均以琉璃瓦鑲嵌成宮殿廊檐，地宮主體和磚石墓室皆拱券結構，整個陵墓由墓門、墓道、甬道和前中后左右五室組成，總面積1400多平方米。墓門和各墓室門原有大石門，現在有的倒臥在地，有的歪歪斜斜地勉強支撐著，皆斷裂無有完好者。地面原為漢白玉石鋪就，平坦整潔，現在已經被大理石代替。王家村那位農民發現時，里面尚有棺材木片和殘骸，有很多香樟木棺材片兒，仍在散發濃濃的香氣。后壁正中有一壁龕，龕內原放置一直徑約0.7米的球狀白石。前墓中間有一個兩噸重的漢白玉大石球，十合青石大門完好無損，據說地宮所有石門都是滾珠封閉，一旦關上，便難于打開。券磚每塊重50斤，全部為水磨磚，磚縫一墨一線，整齊劃一，瓷磚瓷瓦裝飾華麗。在定王棺木正上方，有一洞朝天透著光亮，那是盜墓者留下的紀念。大家驚嘆盜墓者判斷的準確，從陵墓上方打洞，不偏不倚，正好打在定王棺木上方。經歷了史無前例的那場十年文化浩劫，許多歷史文化遺址都被破壞了，定王墳未能幸免，墓內文物蕩然無存。面對空空如也的墓室，每個人都不免感到莫名的惆悵和遺憾。

作為陵區建筑的一部分，在陵右下方約700米處還建有一座王妃陪葬墓，當地稱“娘娘墳”。從周王墳走出，乘車右轉下山，在山間田野繞了一道彎，便來到墓前。墓后是趙家村，莊戶人家的房舍緊鄰墓地，趙支書的家就在近旁。跟著趙支書下去，陪葬墓距地面10多米深。過墓道、墓門、甬道，進入一個環狀地宮，總面積700多平方米。水磨磚砌成弧形頂拱，環形地宮外側四周整齊排列17個單體墓穴，整個地宮平面圖呈齒輪狀，而每一個輪齒就是一個墓室。這座陪葬墓正是帶我們游覽的趙支書發現的。那是1963年，他才9歲，挖紅薯窖挖通了通向一個單體墓穴的洞，當時他驚呆了。他看到的是燒制的瓷槨，外表綠色，內置木棺。墓門是閉著的，棺槨已被打開。當他和大人一起進入環狀地宮時，滿地淤泥齊腳脖深，那是從上方一個盜墓洞流下的泥水造成的，不用說里面的陪葬品已被洗劫過。盜墓者從洞口下入地宮，而后通過墓門上方爬進墓室。

進入地宮按順時針方向左手行第一個墓室門旁嵌一石碑，上刻“舊王妃墓”四字。據趙支書說，這“舊”字學者感到困惑，《康熙字典》無“舊”字，現代漢語中“舊”字系“舊”字之簡體，因此稱定王為“舊王”，其義為何頗費解。古代墓志多用俗字，遼僧行均編《龍龕手鏡》多收此類俗字，我在這本書中查到此字，注音“其九反”，看來“舊”作為俗字早在民間流行。而據《漢語大字典》解釋，“舊”（舊）通“柩”，即棺柩。《金史·蔡傳》記載：金時中都有兩燕王墓，大定九年詔遷城外，“啟其壙，其東墓之柩題其端曰‘燕靈王舊’。舊，古柩字通用”。“柩王”，或可解作故去的定王，入柩之王也。那么此碑當立于定王卒后，此墓最后封閉之時。則舊王妃墓是這一陪葬墓之總稱，非指某一妃之墓。

如果加上定王墳內8個妃子的墓室，共25個娘娘墓室。據趙支書說，陪葬墓中17個墓室并未葬滿，有3個是空的。與定王墳中6位殉葬的妃子不同，這里所葬14位王妃或宮女系自然死亡。據墓內《周定王妃墓簡介》，年齡最大者61歲，最小者18歲。每一個墓室門前放有一墓志，石制，有志蓋和志銘，對面相合。志蓋上刻有死者的姓氏。如其中一個曰“故妃倪氏之墓”，志銘曰“大明周府妃倪氏壙志銘”，碑文述死者生平。在我看來，這些文字是十分重要的歷史資料，可惜大部分散失了。陪葬墓比定王陵幸運，因為里面畢竟還有點兒墓室遺物，雖然皆殘缺不全，如棺槨碎片和墓志殘片。尤其有幾方墓志保存完整，彌足珍貴，分別是《大明周府妃倪氏壙志銘》、7號墓《故宮人李氏壙志》、8號墓《大明周府妃陳氏壙志》、《故妃左氏壙志》、15號墓《故宮人錢氏壙志》。編號不全，是按照順時針方向編序。為什么在王墳之外又建此陪葬墓呢？大家心里都有著這個問號。讀了這幾則墓志便可明了，諸氏皆死于永樂年間（1403～1424年），定王卒于洪熙元年（1425年）。由此可以推測，這些人之所以沒有進入定王墳殉葬，是因為她們都死在定王去世之前。定王墳早已修建，但除非定王的正妃，其他早死的妃子們是不能先于定王入葬王墳的，所以建陪葬墓安置那些先于定王去世的女子。

陪葬墓也是早就修好了的，那些死在定王去世之前的妃子都被葬在這里。那么陪葬墓中的女子是按照什么順序入葬呢？從所知幾個編號墓室來看，在那環形地宮周圍各墓室排序中，既不是按卒年排序，陳氏卒于錢氏之后，墓室在錢氏之前；也不是按地位排序，李氏只是宮人，卻葬在陳妃墓室之前。看來她們的排序是事先安排好的，從所知幾個編號墓室情況看，應該是按照其生年排列，按順時針方向左手第一位是生年最長者，按逆時針方向右手第一位是生年最晚者，這應該是定王早就有的安排。陪葬墓簡介中說陪葬墓始建于永樂八年（1410年），竣工于永樂十八年，這個說法是不對的，因為錢氏永樂八年十二月已經入葬，按照陪葬墓的規模和當時的技術條件，這樣規模的地宮在一年之內不可能完成，應該說至遲建成于永樂八年。

娘娘墓這種平面既像齒輪，又像花環的地宮布局極具特色，因為這是目前發現的我國僅有的一種墓葬形制。這樣一種形制出于一種什么構想呢？我想這可能跟古人的世界觀念有關。中國人一直認為天圓地方，這些妃子們在世時住的是方形的院子、方形的宮室，死后靈魂升天，這圓形的地宮不就是天的象征嗎？既然人有靈魂，既然定王幻想死后繼續他生前的豪華生活，繼續擁有眾多嬪妃姬妾，修建一個環狀地宮，每一個墓穴都朝向這一環狀通道，也是便于他到了另一個世界后隨時臨幸，繼續他花天酒地的生活。那么，如果說定王墳是他在另一個世界的王宮，這里便是他的離宮了。

定王墳規模宏大，其人政治功業卻難與相配。可堪一道者是朱在世時曾主編《救荒本草》八卷、《普濟方》一六八卷、《元宮詞》百章，流傳后世。其著《救荒本草》的原因，是當時河南連年遭災，百姓缺衣少食。為了救人疾苦，他采集草葉樹皮，親自嘗食，為百姓吃草葉樹皮提供參考。這本書的科學價值得到人們的充分肯定，已經有《明藩王朱科學成就研究》論文集出版。《救荒本草》是有世界影響的著作，很早就流傳國外，并得到極高評價。這本書于17世紀末傳入日本，在日本多次刊刻，并有手抄本多種流傳，德川時代（1603～1867年）受到極大重視，有關的研究文獻多達15種。俄國畢施奈德于1851年就已開始研究這本書，對其中176種植物定了學名。英國李約瑟《中國科學技術史》第六卷植物篇肯定了《救荒本草》的重大原創性價值。藥學家伊博恩把它譯成英文，除對植物定出學名外，又進行了成分分析測定。通過比較，他認為《救荒本草》的原版木刻圖比《本草綱目》高明。德國植物學家布賴特施耐德指出，《救荒本草》比歐洲列國同類書出現早了70年；20世紀30年代，美國學者施溫高認為《救荒本草》是世界上已知的最早而且是當時最好的研究救荒食用植物學專著。他認為中國人對救荒植物的關注，促成了中國今天擁有大量的栽培植物。栽培植物的數量很可能是歐洲的l0倍和美國的20倍。植物學家里德在《植物學小史》中贊頌《救荒本草》配圖精確，說它超過了當時的歐洲。科學史家薩頓則贊嘆說：“了解中國藝術家優秀的傳統，就不難理解《救荒本草》插圖的極端精美。”

想一想在連年饑荒的情況下，朱動用大量勞動力修筑兩座規模宏大的墳墓，該有多大破費！在封建社會里，統治階級達官貴族可能會做出某種解救民生困苦的舉措，但都建立在不損害個人利益的基礎上。他會去鑒定或挑選可供食用的草葉、樹皮之類的東西，推薦給饑民，但修建自己的陵墓卻不會因此而降低成本和耗費。永樂三年九月，在與朱著《救荒本草》的同時，朱棣曾賜王書，以其擅調湖州官軍及用箭鏃燒烙無罪之人，凌厲有司，虐害百姓而戒飭之。周王府欺壓百姓的行為連其皇兄都看不下去了。據說，周王著書之時，河南連年遭受災荒，百姓饑饉，在這種時候周王“虐害百姓”的作為怎能受到肯定呢！我想起泰姬陵—美國《國家地理雜志》推選出的全世界50個最值得觀賞的地方之一。那是泰國莫臥兒王朝第五代皇帝沙賈汗傾全國之力，為愛妻泰姬·瑪哈爾修建的陵墓，每天動用兩萬名工匠，歷時22年建成。又擬在與泰姬陵隔河相對的岸上為自己建造一座相似的陵墓，與泰姬陵通體透白的大理石建筑相應，用通體透黑的大理石建造，再在河上用黑白兩色的大理石建一座橋，連接起兩座純白純黑的陵墓。那將花費多少百姓之血汗！幸好由于宮廷政變，沙賈汗的夢想沒有實現。這定王與沙賈汗雖山川異域，卻有共同的冥愿，就是到了另一個世界，仍然能夠像生前一樣擁有他的離宮別殿和嬌姬愛妃，為此勞民傷財在所不惜。世界上許多古代著名建筑成為當今珍貴的世界文化遺產，令人稱奇稱羨，可是當時的建造都是以窮人的血汗和白骨奠基的。

定王墳及陪葬墓當是定王就藩開封后開始籌劃營建的，這些工程究竟用工多少，花費銀兩多少，已經無法計算了。夕陽的余暉傾灑在中原大地上，車子在從無梁鎮返回禹州市的道路上奔馳，我一直陷于沉思。再想到葬溝里那些白骨和定王墳中殉葬的女子們，心里不免泛起陣陣寒意。

（題圖：禹州定王墳牌坊）

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作者單位：北京外國語大學中文學院

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