糊涂攻略（二）

“糊涂”因“難得”而升華

糊涂絕對是個貶義詞，按《現代漢語詞典》的解釋，糊涂——不明事理；對事物的認識模糊或混亂。相對的英語是confuse，《webster詞典》的解釋是：to mix up；putintodisorder。理智不清，混亂不堪，那有什么褒意在?人皆追求聰明，以便人生有所作為，而以“聰明一世，糊涂一時”為憾，其憾當在糊涂二字。

但自“康熙秀才、雍正舉人、乾隆進士”鄭燮(鄭板橋)在“糊涂”之前加上“難得”二字，創造了“難得糊涂”四字箴言，并補筆“聰明難，糊涂難，由聰明而轉入糊涂更難。放一著，退一步，當下心安，非圖后來福報也。”鄭板橋為什么有這樣的題詞，查無考據，魯迅先生說，他只不過“叉手叉腳”地“表現了一點名士的牢騷氣”而已，說的是一句牢騷話。可這句話不脛而走，廣泛流傳迄今，而且成為時髦語，人們越讀越覺著，其中有大學問，大智慧。近年更有若干糊涂專著問世，筆者所見有：靜安樓主編的《糊涂譚》、《糊涂學——難得糊涂與成功之道》等。“糊涂”因“難得”而升華，聰明反被聰明誤一生。

鄭板橋(1693～1765)，江蘇興化人，乾隆元年進士，曾做過山東范縣和濰縣的知縣。他為官12年，頗有惠政，縣牢獄曾幾度空虛。他有詩曰：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情”，關心民間疾苦之情了然無余，并題：“蘭有幽芳，竹有勁節”以自勵，達時為國為民，窮時獨守其身。

鄭板橋雖生活在“康乾盛世”，但人民還會受苦，災害之年，“人相食，斗粟值錢千百，”官場照樣黑暗，他因救濟饑民，私自開倉賑濟，得罪了上司而丟官，落得三條毛驢馱書還的下場。盡管他離職那天，濰縣百姓痛哭于道，家家都掛他的畫像，以為懷念祈福。出于他為人耿直，光明磊落，至于狂狷，恥于鉆營，不合于道，在他寫了“難得糊涂”一年后終于去官。鄭板橋家境貧寒，落拓不羈，做官前后都以書畫為生，從“一官歸去來”到“三絕詩書畫”成為“揚州八怪”公認魁首，品學雙修，學究天人，后世奉為楷模。鄭板橋作為一位狂放文士，不得志于當時乃勢所必然，他自喻“宣于筆墨窮于命”，“我于困頓已無辭”。聰穎過人洞察時世的鄭板橋感嘆“聰明難”、“糊涂難”，尤其是他首創“難得糊涂”的奇思妙想更發人深省，啟迪智慧。他的性格使他絕對做不到難得糊涂。這恰是他十年官場的尷尬總括，也是他針對后世的忠言勸諭。鄭板橋一生因做不到“難得糊涂”而失意，今人有講求功利者，反其道，通過“難得糊涂”未走向成功!

“聰明反被聰明誤”

糊涂不好，聰明就好嗎?也不盡然。古人說：“聰明反被聰明誤”，最容易叫人想起的就是《紅樓夢》里那個聰明絕頂，伶牙俐齒的王熙鳳，“機關算盡太聰明，反算了卿卿性命。”據說，這句話的意思源自蘇東坡的一首詩。

蘇東坡，四川眉山人，北宋大文學家，書畫家，曠世奇才，學識淵博，他的“大江東去”，氣魄宏偉，成為千古絕唱。蘇東坡自恃天資聰穎，才智過人，常與朝廷政見相左，與人相處，語多譏誚，連當朝宰相王安石都敢取笑，落到被貶杭州通判。但他并未因此收藏鋒芒，依然我行我素，又因“謗訕朝廷”貶謫黃州。后雖曾二度被召回京，終因政見不合，處事不圓，更遠貶惠州、瓊州等地，最后卒于常州。

古人說：“聰明不可用盡”，蘇東坡恰恰犯了這個大忌。蘇東坡晚年在一首《洗兒戲作》詩中說：“人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。惟愿孩兒愚且魯，無災無難到公卿。”上面說到的就是蘇東坡這首詩，這既是自嘲，也是蘇東坡一生的經驗概括。

更有甚者，還因聰明而掉了腦袋的，三國時期的楊修就是這樣的倒霉蛋。楊修好學能文，才思敏捷，為曹操所賞識，任丞相府主簿，參與機要，總領府事。一次楊修隨曹操進取漢中，正在曹操軍事上進退兩難，沉吟不決之際，廚房送來雞湯，內有幾塊雞肋。此時，恰夏侯大將進帳請示晚間口令，曹操隨口答曰：“雞肋”，眾將甚覺古怪，口令傳到楊修那里，見傳“雞肋”二字，便讓隨從收拾行裝，作撤兵回許昌的準備。夏侯大將知道后，連忙質問楊修。楊修悠然作答：雞肋這個東西食之無味，棄之可惜。今曹公以此為令，猜度其意，已決心退兵了。眾將聞之有理，于是皆作歸計。

曹操聞后，覺得心思被猜透，命令未發，預有行動，大為惱火。加之，楊修此前已不止一次曾賣弄自己聰明，說破曹操心意，作為下屬，恃才揚己，顯得比領導聰明更勝一籌，犯下大忌。尤其在曹操這樣多智多疑、愛才忌才的“非常之人，超世之杰”手下工作，終以擾亂軍心為由，殺之了事。楊修聰明過頭，不知“難得糊涂”，犯忌亡身，豈不悲哉!

蘇軾、楊修都是真正聰明人，尚逃不過“聰明反被聰明誤”的下場，反觀今人，有的實在并不聰明，卻在那里賣弄小聰明甚至愚蠢而不自知，落得自取其辱，惹人恥笑，想來也更不會有什么好結果。我有一位老同事曾告訴我四句民間俗話：廣知世事休開口，縱會人前直點頭，倘若連頭都不點，一生無惱也無愁。你以為如何?能做到嗎?