墨君壇畔水，吃摘小青茶

身在縹緲群山，一路都在追蹤野茶。可世間許多事，偏偏就是“有心栽花花不開，無意插柳柳成蔭”，茶也一樣。正當筆者遍尋野茶未果，患得患失之際，眼前突然一亮：水月溪畔，幾株高約兩米的茶樹迎風搖曳。

大喜過望，情不自禁，圍著茶樹雀躍起來。一邊舉起相機拍攝，一邊觀察茶樹的形態特征。推測這是一株有年頭的“土茶”，根莖較一般茶樹粗大，葉色黛綠，葉片肥厚。莫非是古時小青茶的后代?忍不住輕擷幾片初展芽葉，細細咀嚼，和之前生吃的小葉碧螺春頗有差別。前者清鮮清脆，有柔嫩水感；后者則口感銳澀，內勁堅韌，仿佛有難馴之野味。但妙處隨即而來，回甘沁若游絲，清涼可人，爽極。文章內容：

陶醉間，又到墨佐君壇。此壇建于漢代，因道士墨佐君所建而得名。據《洞庭實錄》等志書記載：東漢延平元年(106)，道士墨佐君在縹緲峰西北麓筑壇求仙，壇上有池廣約半畝，池下水分南北，百步外有著名“吃摘”，古諺曰：“墨君壇畔水，吃摘小青茶”。

原先的壇子在清代已毀，而如今的墨佐君壇系重建，前有九曲舊石橋，壇中還供奉了茶圣陸羽石雕塑像。圍廊內，則從右至左，按年代為序，分列了古今名人頌詠西山、碧螺春的詩詞碑刻共九塊，均為2006年新刻。

隨著游人一起進入，見壇中央有一尊肅穆的石雕陸羽圣像。走近瞻仰，發現此像不僅大異于歷史上傳世極少的羽仙道影，還和湖北天門、浙江湖州及其他各地的陸羽塑像風格迥異。這尊塑像頭頂紗帽，瓜子臉，山羊胡，眉緊目深，神情凝重，隱含幾許憂慮。但著裝竟頗似官服，雙手握著腰間玉帶。這引起了筆者的探究興趣，且先看《水月塢重立茶圣陸羽碑記》，摘要如下：

唐至德二年(757)三月，經好友皎然和尚介紹，時年二十五歲的陸羽與詩人劉長卿一起到太湖西山考察茶事，找到包山寺方丈維諒和尚，經維諒介紹，前往水月寺，到寺旁洞庭山產茶歷史最早的墨佐君壇邊采茶品茶，陸羽的好友詩僧皎然也慕名來訪，并寫下了《陸處士羽》詩。從此，水月塢的水月茶(小青茶)逐漸聞名于世，唐宋兩代被列為貢茶，為洞庭碧螺春的前身。

暫不論上述內容明顯存在的疑點，對照陸羽《茶經》“八之出”里有關蘇州茶的評述“浙西……潤州、蘇州又下，蘇州長洲縣生洞庭山，與金州、蘄州、梁州同。”顯而易見，當時的洞庭山茶還是被歸類于“下”的，即便這段文字初撰于陸羽來蘇州前，以羽仙流寓江南大半生中與姑蘇吳地的淵源，他若品嘗過西山小青茶后，推測會在《茶經》定稿前進行更正與修訂，而不會留下蘇州茶品質為“下”的千古遺憾了。