社會主義核心價值體系在“中國近現代史綱要”課程中的突顯

摘 要：把社會主義核心價值體系融入“中國近現代史綱要”課程，是中國共產黨的十七大賦予的重要任務。為此，必須充分認識社會主義核心價值體系與“綱要”課程的關系，切實把握社會主義核心價值體系與“綱要”課程內容的結合。

關鍵詞： 中國近現代史綱要 課程 社會主義 核心價值體系 教學

中圖分類號：G 642 文獻標識碼：A 文章編號：1671-623X(2008)04-0025-03

黨的十六屆六中全會通過的《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》，第一次明確提出“建設社會主義核心價值體系”這一重大命題和戰略任務。黨的十七大把這一理論創新的重要成果寫入黨的政治報告和決議，明確指出：“社會主義核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現”。并且要求全黨“切實把社會主義核心價值體系融入國家教育和精神文明建設全過程，轉化為人民的自覺追求。積極探索用社會主義核心價值體系引領社會思潮的有效途徑，主動做好意識形態工作?！?sup>［1］學習好宣傳好黨的文件精神，積極主動地把黨的理論創新成果融入到大學政治理論課程中去，是每一位教師的光榮任務和神圣職責。

“中國近現代史綱要”（下稱“綱要”）是經中共中央政治局常委會議審定而開設的一門大學思想政治理論課程，如何把“社會主義核心價值體系”的基本思想、基本內容、基本要求融入到這一課程的教學中去，使之有機結合，是教育工作者面臨的一項重要任務。

一、 充分認識社會主義核心價值體系與“綱要”課程的關系

任何社會都有自己的核心價值體系，這是一定的社會系統得以運轉，一定的社會秩序得以維持的基本精神依托。社會主義核心價值體系是社會主義制度的內在之魂，是社會主義意識形態大廈的基石，是社會主義文化建設的根本。沒有社會主義核心價值體系的主導，整個社會主義建設就會迷失方向。黨的十六屆六中全會《決定》指出：“馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構成社會主義核心價值體系的基本內容?！?sup>［2］當前，在改革開放不斷深化的條件下，面對意識形態工作的艱巨任務，旗幟鮮明地提出建設社會主義核心價值體系的重大任務，對于堅持社會主義文化的前進方向，鞏固和發展社會和諧的思想道德基礎具有十分重要意義。

“中國近現代史綱要”是全國高等學校本科生必修的思想政治理論課之一。主要的教學目的是：圍繞近現代中國社會發展和革命發展的歷史進程及其內在規律性這個主題，通過講授中國近代以來抵御外來侵略、爭取民族獨立、推翻反動統治、 實現人民解放的歷史；通過講授中國共產黨領導人民進行社會主義革命，開創中國特色社會主義道路，爭取國家繁榮富強和人民共同富裕的歷史；幫助學生了解國史、了解國情；深刻領會歷史和人民怎樣選擇了馬克思主義、選擇了中國共產黨、選擇了社會主義道路。概括起來就是要講清“一個主題”，做到“兩個了解”，明確“三個選擇”?！耙粋€主題”是貫穿教學始終的主線，“兩個了解”是教學的主要內容和基本任務，“三個選擇”是教學的出發點和基本目標。

社會主義核心價值體系與“綱要”課程關系密切。社會主義核心價值體系，是從我們黨領導人民在長期實踐中形成的豐富思想文化成果中提煉和概括出來的精華，它既蘊藏著厚重的中國傳統文化，又承載著中國近現代主流文化，還體現著當代社會主義先進文化，是歷史和現實結合、理論與實踐結合的豐碩成果。在講授“綱要”導言及“開篇的話”時，一定要充分講清社會主義核心價值體系與“綱要”教學的聯系，要講清社會主義核心價值體系基本思想、基本內容在中國近現代歷史發展進程中的鍛造和作用。

讓學生了解國史，了解國情，就是要讓學生認識“三個選擇”的必然性、正確性。而這些與社會主義核心價值體系的基本思想，基本內容是相一致的、是融通的。

了解外國資本——帝國主義入侵中國及其與中國封建勢力相勾結給中華民族和中國人民帶來的深重苦難，了解近代以來中國面臨的爭取民族獨立、人民解放和實現國家富強、人民幸福這兩項歷史任務，就是要讓學生懂得革命的勝利與建設的發展來之不易，就是要進一步增強民族的自尊心、自信心和自豪感，傳承中國人民的愛國主義傳統，發揚中華民族的民族精神，珍惜學習機會，自覺地投入到緊張的學習中去，投身到中國特色社會主義建設的行列中去。

了解近代以來中國的先進分子和人民群眾為救亡圖存而進行艱苦探索、頑強奮斗的歷程及其經驗教訓。通過比較地主買辦階級、民族資產階級和工人階級政黨的政治方案，讓學生充分認識和了解洋務運動、改良運動以及農民運動、資產階級舊民主主義革命，都不能給貧窮落后的中國以出路的原因，因而舊民主主義革命讓位給新民主主義革命、資本主義共和國讓位給人民共和國是歷史的必然選擇，是歷史和人民選擇了馬克思主義、選擇了中國共產黨。

了解新中國成立后的發展歷史，特別是改革開放和現代化建設的偉大成就，就是要讓學生懂得社會主義道路是中國富強、人民富裕的幸福之路，只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發展中國，從而更加堅定地走中國特色社會主義道路的信心和決心。

了解中國近現代歷史發展進程中的重大事件和重要人物，就是要學生懂得愛國與賣國、榮與辱、生與死、是與非的界限，充分認識國家利益、民族利益、集體利益與個人利益相互關系，提高運用科學的歷史觀和方法論分析和評價歷史問題、辨別歷史是非和社會發展方向的能力。

“綱要”課要求的“一個主題”、“兩個了解”、“三個必然”，在幫助大學生學習和樹立社會主義核心價值體系中具有獨特的地位、發揮著重要的作用，真正使大學生更加堅信馬克思主義指導思想，堅定中國特色社會主義共同理想，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，踐行社會主義榮辱觀。

二、 切實把握社會主義核心價值體系與“綱要”課程內容的結合

要想把社會主義核心價值體系的內容融入“中國近現代史綱要”的課程之中，就必須兩者的結合，從指導思想、教學目的、發展規律、重大事件、重要人物以及理論與實踐發展過程的熱點問題中尋找共融點、把握深淺度。

第一，馬克思主義指導思想，既是社會主義核心價值體系的靈魂，更是中國共產黨人進行革命和建設的靈魂。“綱要”課所講授的中國近現代歷史中，有三分之二的歷史進程與馬克思主義有直接關系。從新文化運動前期的介紹馬克思主義、馬克思主義與非馬克思主義之爭，到新文化運動后期的信仰馬克思主義、傳播馬克思主義；從中國共產黨成立確立以馬克思主義為指針，到中國化馬克思主義第一大理論成果——毛澤東思想的發展成熟、并確立馬克思列寧主義、毛澤東思想為黨的行為指南；從中國化馬克思主義第二大理論成果——鄧小平理論，到中國化馬克思主義第三大理論成果——“三個代表”重要思想，再到科學發展觀等重大戰略思想的發展。不僅告訴人們馬克思主義傳入中國，馬克思主義中國化以及中國化的馬克思主義發展的歷史進程，而且告訴人們中國共產黨人如何選擇馬克思主義，如何在馬克思主義的指導下奪取革命和建設勝利的。

在處理中國近現代歷史進程與馬克思主義在中國的發展時，應該處理好以下三個問題：一是歷史和人民選擇了馬克思主義。從傳統的禁錮的封建主義思想中解放出來，需要新思潮、新思想的沖滌。馬克思主義并不是最早來到中國的，但她卻在斗爭中贏得了中國的先進知識分子、贏得了中國共產黨人、贏得了中國人民。我們堅信馬克思主義、堅持馬克思主義的指導地位，并不排斥社會思想觀念的多樣化。歷史已經告訴我們，馬克思主義從來就是在同各種思想觀念的相互激蕩和斗爭中發展起來的。尊重差異、包容多樣是堅持和發展馬克思主義的題中應有之義。人民正是在歷史發展中，在馬克思主義與各種思想觀念的較量中，選擇了馬克思主義；二是要區別馬克思主義與教條主義。在中國共產黨領導新民主主義革命和社會主義革命與建設的進程中，教條主義時有發生，并給中國革命和建設發展帶來嚴重挫折和影響。新民主主義革命時期的黨內三次“左”傾錯誤、社會主義建設時期的‘兩個凡是’等等，都是打著馬克思主義旗號實際奉行教條主義的結果。馬克思主義不是教條，馬克思主義只有與本國的具體實際相結合，只有正確運用于實踐并在實踐中不斷發展才具有強大生命力；三是要用發展著的馬克思主義指導新的實踐。馬克思主義是發展的科學，馬克思主義中國化的歷史進程，特別是中國化馬克思主義理論成果的豐富和發展，更加證明了發展的真理性與科學性。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想，以及科學發展觀等重大戰略思想，是與馬克思主義一脈相承的，是中國化的馬克思主義。堅持毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想的指導地位，堅持以科學發展觀統領經濟社會發展全局，堅持用發展著的馬克思主義指導改革開放和現代化建設的實踐，就是堅持馬克思主義。

第二，中國特色社會主義共同理想，既是社會主義核心價值體系的主題，更是近現代中國歷史上幾代人孜孜追求，以及當代人和后代人為之奮斗的目標。追求理想、為實現理想而英勇斗爭，是中國近現代歷史的主旋律。民族獨立、人民解放、國家富強是中國近現代史上全民族最強烈的愿望。太平軍的“理想天國”、洋務派的“自強求富”、改良派的“大同世界”、革命者的“民主共和”，都是中國近代史上不同階段人民理想的反映。為了這些愿望和理想的實現，領導者及其人們作出了巨大的努力，也對中國的社會歷史發展起到了一定的促進作用。所有的這些努力，都為新中國的創立和中國特色社會主義共同理想的確立奠定了基礎，提供了借鑒。

中國特色社會主義共同理想，是自1949年中華人民共和國成立后，中國共產黨領導中國人民一直探求和努力的方向。它是“綱要”教學的重要內容，而且占有極重的份量。“社會主義制度在中國的確立”、“社會主義建設在探索中曲折發展”以及“改革開放與現代化建設新時期”，集中講述了為探尋適合中國的社會主義道路、為探尋適合中國社會主義發展的共同理想，中國共產黨及其人民所作的努力。

在處理中國近現代歷史進程與中國特色社會主義共同理想時，應處理好以下三個問題：一是歷史上不同階段的理想，都是同那個時期的社會發展狀態相適應，具有各自的合理性、進步性，是民族利益和人們愿望的反映。這些理想的流失和破滅，具有多方面的原因和深刻的教訓。這些歷史與教訓，就為中國走上社會主義道路、實現祖國富強、人民富裕作了鋪墊和啟發；二是中國特色社會主義共同理想，既是中國共產黨及其全國人民對現代歷史發展的目標要求，也是幾十年改革開放和現代化建設實踐的科學總結。走社會主義道路是歷史的選擇，“中國特色”也是歷史的選擇。實踐證明，走中國特色社會主義道路是正確的，中國特色社會主義共同理想，是符合中國人民意愿的；三是奮斗目標、共同理想與當前工作的關系。中國共產黨自成立以來就以實現共產主義為自己的奮斗目標，無論是革命還是建設時期，無論是勝利還是挫折階段，都始終沒有放棄過。共同理想反映了中國共產黨領導中國人民走中國特色社會主義道路，實現四個現代化的目標要求，它的實現不僅是對中國的貢獻，也是對世界的貢獻。腳踏實地地做好我們當前的工作，就是為實現共同理想在盡自己的一份力量，是為實現共同理想增磚添瓦。

第三，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，既是社會主義核心價值體系的精髓，更是中國近現代歷史發展的主脈。民族精神是一個民族在長期共同社會實踐中形成的民族意識、民族心理、民族品格、民族氣質的總和，是一個民族生生不息、薪火相傳的精神血脈，是民族文化最本質、最基本的體現。愛國主義是民族主義的核心。在中國近現代歷史上，民族主義、愛國主義成為支撐中華民族發展、展現中華兒女風貌的精神支柱?！熬V要”課的每一個篇章，都飽含著民族主義、愛國主義的頌歌，都可以列舉出許多可歌可泣的高揚民族主義、愛國主義的歷史事件和著名人物。團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息成為中華民族的偉大精神，成為中國歷史幾千年來的最強音。

在處理中國近現代歷史進程同以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神的關系時，應該處理好以下三個問題：一是愛國主義和民族主義具有很強的時代性。在中國近現代歷史的發展過程中，不同階段所體現出來的愛國主義和民族主義內涵是不一樣的，地主階級、民族資產階級、小資產階級、官僚資產階級、無產階級對愛國主義的解釋和體現是有差異的。鴉片戰爭時期、中日戰爭時期、舊民主義革命時期、新民主義革命時期、社會主義建設時期，其愛國主義和民族主義的內涵是有變化的；二是改革創新的時代精神，不僅社會主義建設新時期有，在中國近現代歷史進程中的其他階段也有。歷史發展的每一個階段都是同當時的社會經濟狀況相適應的，都體現著那個階段的時代風貌。林則徐、魏源的“睜眼看世界”、洋務派的“自強新政”、戊戌維新運動的“變法圖強”、孫中山的“創立合眾政府”、新民主主義時期的“以俄為師”等等，都體現著以改革創新為核心的時代精神。

三是把愛國主義和社會主義、民族精神和時代精神結合起來。在當代中國，愛國主義同社會主義是緊密結合的。高揚愛國主義、社會主義旗幟，就能最大限度地凝聚和動員全民族的力量，為振興中華而奮斗。民族精神和時代精神是相互交融的，弘揚和培育時代精神，既要繼承優良傳統，從祖國源遠流長、博大精深的燦爛文化中汲取營養，又要緊跟時代前進的步伐，體現時代和社會發展進步的要求；既要以開放的心態面向世界、虛心學習世界其他民族的長處，又要自覺維護國家、民族的利益和尊嚴，決不妄自菲薄。

第四，社會主義榮辱觀，既是社會主義核心價值體系的基礎，更是中華優秀傳統和道德價值標準的充分體現。每個社會集團都有它自己的榮辱觀。以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，把中華民族的傳統美德、黨領導人民在長期斗爭中形成的革命道德同社會主義新時代的道德要求緊密結合起來。充分體現了科學發展觀和構建社會主義和諧社會的客觀要求，充分體現了愛國主義、集體主義、社會主義思想，充分體現了正確的世界觀、人生觀和價值觀。

“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”，“以服務人民為榮，以背離人民為恥”，“以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥”，“以辛勤勞動為榮， 以好逸惡勞為恥”，這“四榮四恥”，既傳承了中華民族愛國、為民、智慧、勤勞的民族精神，又賦予其鮮明的時代特色與內涵，是對社會主義道德價值原則的概括?！耙詧F結互動為榮，以損人利己為恥”，“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”，“以遵紀守法為榮，以違法犯罪為恥”，這“三榮三恥”，既延續了中華民族團結、誠信、守紀的傳統美德，又體現了社會主義社會利益觀，強調了人們在社會公共生活、家庭生活及職業生活過程中應遵循的基本道德準則?！耙云D苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”，既反映了中國近現代社會政治組織發展的真諦，又堅持了中華民族精神與時代精神的統一，是對社會主義道德規范的豐富和發展。

在處理中國近現代歷史進程與社會主義榮辱觀關系時，應處理好以下三個問題：一是既要融會貫通，又要處理好重點。社會主義榮辱觀不是憑空捏造想象出來的，是有深厚的歷史積淀和社會基礎的，它既汲取了歷史的營養，又賦予了時代精神，它是愛國主義、集體主義、社會主義思想的具體體現。同時，也是“綱要”課程中的重要內容；二是榮與辱是評價歷史事件和歷史人物的重要標準。不同的階級、不同的社會具有不同的榮辱觀。在中國近現代史中，喪權辱國者有之，投敵叛國者有之，但更多的是為祖國、為真理，前赴后繼、英勇不屈。榮譽與恥辱始終是人們評判是非、規范行為的重要價值標準。天下興亡、匹夫有責，祖國的興衰榮辱，與每個人息息相關；三是中國共產黨人歷來重視正確的榮辱觀在革命、建設和改革進程中的重要作用。早在抗日戰爭時期，毛澤東就對共產黨應有的榮辱觀作了界定。他指出：“共產黨員無論何時何地都不應以個人利益放在第一位，而應以個人利益服從于民族的和人民群眾的利益。因此，自私自利，消極怠工，貪污腐化，風頭主義等等，是最可鄙的，而大公無私，積極努力，克己奉公，埋頭苦干的精神，才是可尊敬的。”^［3］進入社會主義建設新時期后，鄧小平放眼世界，進一步擴充和豐富了共產黨人的榮辱觀，他指出：“中國人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國，貢獻全部力量建設社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴和榮譽為最大恥辱。”^［4］江澤民高舉鄧小平理論偉大旗幟，創造性地把社會主義道德規范、榮辱觀與黨的先進性建設結合起來。胡錦濤不僅繼承和發展了我黨一貫堅持的思想，而且從理論和實際的結合上，全面系統地論述了社會主義榮辱觀。以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，有機地把社會主義道德的核心、原則、要求和規范統一起來，對于培養社會主義國家公民的優良道德品質，建立良好的社會主義道德風尚，建設社會主義和諧社會具有重大的作用。

三、 幾點認識

經過“中國近現代史綱要”課程的理論研究與實踐，筆者有以下幾點認識：

一是要充分認識社會主義核心價值體系內容融入“中國近現代史綱要”課程的重要性及其具有的時代特征和要求，在內容上作出必要的陳述與邏輯上的梳理。

二是要從課程的教學內容抓起，要有統籌兼顧和整體觀念，絕不能零敲碎打、隨手拈來。

三是要突出重點問題和熱點問題。這些既有歷史的問題，也有現實的問題，強調這些問題更能體現出課程的價值和要求。

四是要在歷史故事性、理論原則性、時代鮮活性的結合上做文章，既不能把本課程單純當作歷史課講，也不能單純當作理論課作，更不能講成了時事政策課。

參考文獻

［1］胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為爭取全面建設小康社會新勝利而奮斗［M］∥中國共產黨第十七次全國代表大會文件匯編.北京：人民出版社，2007.33

［2］本書編寫組.“中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定”輔導讀本［M］.北京:人民出版社，2006.22

［3］毛澤東.毛澤東選集(第二卷)［M］.北京：人民出版社，1991.522

［4］鄧小平.鄧小平文選(第三卷)［M］.北京：人民出版社，1993.3

Dominance of Socialist Core Value System in the Course Teaching ofCompendium of Chinese Neoteric Modern History

LIN Xiong-hui

（School of Humanities and Social Sciences， Southern Medical University， Guangzhou， Guangdong， 510515， P. R. China)

Abstract: It is a very important task entrusted on us by the 17th Party Congress of CPC to combine the content of Socialist Core Value System with the course teaching of Compendium of Chinese Neoteric Modern History. Therefore， we must be fully aware of the combination and strengthen it in our teaching.

Key words: compendium of Chinese neoteric modern history; socialist core value system; teaching

(文字編輯、責任校對：賈俊蘭)