市場經(jīng)濟環(huán)境下畫廊產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀淺析

[摘要] 隨著我國市場經(jīng)濟的迅速發(fā)展，畫廊作為一種商業(yè)企業(yè)已完全進入了市場化的運作。本文從揭示畫廊的概念出發(fā)，對我國畫廊在市場經(jīng)濟環(huán)境中的現(xiàn)狀、作用，以及畫家在創(chuàng)作中所應(yīng)注意的問題進行了綜合分析論述。

[關(guān)鍵詞] 畫廊 市場經(jīng)濟 藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人 畫家

一、中國畫廊早期形成的歷史追溯

所謂畫廊，就是展覽和銷售美術(shù)作品的場所，也可說是展賣美術(shù)作品的商業(yè)企業(yè)。“據(jù)史料考證我國最早在東晉時期就出現(xiàn)了書畫中介和書畫市場。唐代還出現(xiàn)了職業(yè)書畫買賣人，到了宋朝則出現(xiàn)了集鑒定和銷售于一身的中介人“牙儈”，明代則正式出現(xiàn)了已書畫經(jīng)營為主的專業(yè)商店。”清朝時期的“揚州八怪”之一、畫家鄭板橋則寫出潤格，對他自己的作品進行了明碼標(biāo)價。

新中國建立初期的畫廊是在各級文化部門的管理之下進行運作的，除了本土國畫外，油畫技法受前蘇聯(lián)影響較大，那時的美術(shù)作品政治性較強而且在風(fēng)格上也相對單一，畫廊到底是什么并不為普通大眾所知。

二、市場經(jīng)濟環(huán)境下畫廊產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展的優(yōu)勢依據(jù)

中國近代畫廊產(chǎn)業(yè)和其他經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)一樣，也是在經(jīng)濟繁榮、政治穩(wěn)定的大背景下迅速崛起的。自從改革開放以來，社會主義市場經(jīng)濟體制已經(jīng)日趨完善，我國國民經(jīng)濟GDP指數(shù)不斷增長，經(jīng)濟總量一直保持平穩(wěn)的上升趨勢，人民生活水平日益提高。在這種情況下，“藝術(shù)作為處在最上層的人類意識表現(xiàn)形式，同樣找到了與經(jīng)濟的最佳契合點，從過去藝術(shù)與產(chǎn)業(yè)的對立，到現(xiàn)在，藝術(shù)與產(chǎn)業(yè)，與創(chuàng)造社會財富和價值已經(jīng)不再矛盾，在國家的整體要達到小康生活的時候，藝術(shù)作為人類意識形態(tài)中最美好的一種，也成為了人們生活富足后首先想到的精神追求。”

美學(xué)常識告訴我們，一件藝術(shù)作品的審美價值來自創(chuàng)作者和接受者之間的彼此需要、相互滿足。“畫廊這個名詞不再是一個陌生和簡單的概念，對于絕大多數(shù)有一定文化和基本素質(zhì)的人來講，意味著品味和修養(yǎng)。”而對于接受者來講，是和這一群體的整體文化素質(zhì)的提高分不開的。有數(shù)據(jù)顯示，改革開放以來，我國基本普及了九年義務(wù)教育，基本掃除了青壯年文盲，在校大學(xué)生人數(shù)從1978年的86萬人增加到2005年的1562萬人。近幾年由于大學(xué)擴招，更是以每年近百萬的速度遞增。受教育人群的增加，必然為畫廊產(chǎn)業(yè)提供了可靠的“人氣”基礎(chǔ)。在他們的帶動下，這種情況也已經(jīng)不再只是局限于知識界領(lǐng)域，而是逐漸與人們?nèi)粘Ｉ蠲懿豢煞帧?/p>

“百花齊放，百家爭鳴”是黨促進社會主義文化繁榮的長期性方針。文革期間這一方針在一定程度上被束縛、被扭曲了。改革開放以來，中國的文化發(fā)展出現(xiàn)了蓬勃繁榮的局面。這是因為文化發(fā)展與以往相比，受政治因素的影響越來越小，在表現(xiàn)形式和內(nèi)容上則越來越趨于多樣化、也更貼近大眾。在美術(shù)方面表現(xiàn)為受西方現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義美術(shù)思潮的影響及國內(nèi)文藝政策導(dǎo)向的重新定位，我國的美術(shù)事業(yè)呈現(xiàn)出空前的繁榮和活躍，觀念多元，風(fēng)格多樣。因此，作為畫廊產(chǎn)品供應(yīng)者的畫家的畫的種類及風(fēng)格也向多樣性發(fā)展，能夠滿足不同欣賞水準(zhǔn)的收藏家的“品味”，為美術(shù)市場提供了更加豐富的選擇空間。

三、當(dāng)前畫廊業(yè)的分布及藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人的作用

我國目前畫廊主要集中在北京、上海、廣州，香港等大中城市以及經(jīng)濟、文化較為發(fā)達的地區(qū)。當(dāng)今畫廊業(yè)正在以這些城市為基干呈樹狀向內(nèi)地逐漸延伸。而在城市中，畫廊的分布主要有兩種形式。一是分布在城市的主要商業(yè)區(qū)，依托商業(yè)地帶人口流動頻繁的區(qū)位優(yōu)勢，這里有大量的隱性消費群體。另一種就是集中在城市主要的文化區(qū)內(nèi)，它通過時間來鑄造自己的品牌，一旦獲得成功，該區(qū)域就成了畫廊的代名詞，也可成為藝術(shù)界人士聚會的主要場所，具備了商業(yè)和文化交流的雙重身份。

畫廊是藝術(shù)品市場運作的一個最基本環(huán)節(jié)，它是以盈利為目的中間商，藝術(shù)品要轉(zhuǎn)化為商品必須要靠畫廊來完成。畫廊因此負(fù)有藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人的職能，在藝術(shù)家、收藏者之間起橋梁紐帶作用，這主要表現(xiàn)為對藝術(shù)家的推介作用及對收藏家的引導(dǎo)作用。當(dāng)畫家的作品拿到畫廊之后，它先會通過畫家對每幅作品的創(chuàng)作意圖進行分析，然后在廣播、電視及報刊等媒體進行前期宣傳，再舉辦一個展覽會或新聞發(fā)布會，邀請業(yè)內(nèi)名人和文藝評論家對美術(shù)作品進行綜合評析，在這個基礎(chǔ)上對每一幅作品進行價格定位，并向投資者推介畫家的藝術(shù)經(jīng)歷和創(chuàng)作意圖，使收藏家能夠了解到每一幅作品中更深層次的東西，通過這些方法吸引收藏家的眼球并使之接受，進而達到促成藝術(shù)作品成交的目的。

四、處在畫廊業(yè)中的畫家所應(yīng)注意的問題

畫家是畫廊賴以存在的基礎(chǔ)。作為一個畫家，他必須有自己獨到的藝術(shù)觀、理論修養(yǎng)和藝術(shù)積淀，進而在創(chuàng)作實踐中逐漸形成自己的藝術(shù)風(fēng)格。當(dāng)一位畫家的作品拿到畫廊后，他的作品的屬性就會隨之發(fā)生微妙的變化。那么一件純藝術(shù)作品一旦披上了商業(yè)的外衣，作為藝術(shù)創(chuàng)造者的畫家，在商業(yè)利益的驅(qū)使下，他還能否保持清醒的頭腦，還能否按照自己的藝術(shù)風(fēng)格進行藝術(shù)創(chuàng)作而不是去一味地迎合市場，這是一個值得思考的問題。可見畫家作為畫廊產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品提供者，不能在創(chuàng)作風(fēng)格上因為市場而迷失了自己的風(fēng)格，如果那樣就會逐漸喪失自己創(chuàng)作的源泉，使作品逐漸失去活力并最終一步步失去市場。

五、結(jié)語

事實證明，市場經(jīng)濟環(huán)境下我國畫廊產(chǎn)業(yè)得到了長足的發(fā)展，雖然與西方國家相比起步較晚，但有巨大的發(fā)展?jié)摿Α胰孕柙谡摺⒘⒎ㄉ线M一步規(guī)范市場而使之日趨完善。現(xiàn)今收藏書畫已成為人們繼房地產(chǎn)、炒股風(fēng)之后的又一個重要的投資項目，在拉動內(nèi)需和增加國家稅收方面做出了巨大的貢獻。畫廊產(chǎn)業(yè)作為文化與商業(yè)的完美結(jié)合必將在社會主義經(jīng)濟建設(shè)中發(fā)揮巨大的作用。

參考文獻：

[1]章利國:《藝術(shù)市場學(xué)》[M].中國美術(shù)學(xué)院出版社，2003年版

[2]王靜:中國的藝術(shù)品抵稅時代何時到來？[J].東方藝術(shù)，2006年09期

[3]徐琛:挑戰(zhàn)與應(yīng)對——關(guān)于畫廊的經(jīng)營理念[J].美術(shù)觀察，2002年05期