傳統景泰藍的時尚元素

張同祿，1942年出生于河北省。中國工藝美術大師，北京市特級工藝美術大師。1958年進北京景泰藍廠學藝，1962年畢業于北京工藝美術學?！，F任中國工藝美術大師聯誼會副會長，中國工藝美術金屬藝術專業委員會副會長，同時在北京市工藝美術學會、北京市高級職稱評定委員會、北京市工藝美術評審委員會以及北京市工藝美術珍精品鑒定委員會等專業或行業機構擔任重要職務。

繼承和發展是傳統藝術的共同命題，沒有繼承就沒有傳統，沒有發展就沒有傳統藝術的新生。在半個世紀的藝術實踐中，他始終遵循著繼承與發展的藝術原則，將傳統景泰藍藝術與各種美術技法及姐妹藝術之精華融會貫通，許多作品都是以景泰藍為主體，與花絲鑲嵌、玉雕、牙雕、漆藝等多種工藝相結合，以新、巧、俏、美、雅及強烈的時代感形成了自己鮮明獨特的藝術風格，自成一派。

張大師的作品清逸新穎、超凡脫俗、題材廣泛、造型多彩多姿，他以奇妙的構思、和諧的釉色變化不斷的超越傳統，使作品風格古雅而又富于時代韻味。他創作許多作品多次獲得國內外大獎，部分珍品為國家收藏。

很難想象，這位國寶級的工藝大師，卻曾經是一個下崗大師。

2004年年底，作為全國最大的傳統工藝品生產基地的北京工藝美術廠面臨破產，在決定企業是否破產的職工代表大會上，張同祿是全場唯一一個沒投贊成票的代表。不用說，這張反對票是微不足道的。少數服從多數，工廠最終還是走向破產。曾在該廠擔任了多年副廠長的張同祿，也以中國工藝美術大師的身份下崗了。

真理有時不一定掌握在多數人手里。2006年初，離工廠破產僅僅過去三個月，政府部門會同有關單位領導就找到張同祿，鼓勵他帶動傳統景泰藍工藝的創作設計，恢復和推動行業發展，用精品和珍品開啟景泰藍市場。彼時彼刻，張同祿心里到底是個什么滋味？

景泰藍是北京特有的“銅胎掐絲琺瑯”工藝，堪稱“燕京八絕”之一，至今已有五百多年歷史。由于種種原因，曾經紅紅火火的景泰藍生產企業大都風光不再。如今，景泰藍這一瀕臨消亡的傳統工藝被國家列為“非物質文化遺產”。

走市場化的道路是中國傳統工藝的出路。

在新的體制下，由張同祿大師主力加盟的北京祿穎蘭釉藝工藝品有限公司，集設計、研制、開發、經營于一體，這對于傳承景泰藍藝術，開發景泰藍珍品和精品的市場無疑是一幸事。

需要解釋的是，把自己的公司取名為“祿穎蘭釉藝”，就是“張同祿新穎景泰藍”的縮寫。該公司由張大師主持設計、開發，由相關高級技師擔綱研制、創作的景泰藍工藝品，多次在國內外獲獎，其中珍品獎有:“鳥杯”“孔雀屏燈”“龜鶴壘”“德勝鼎”等，金獎有:“長城瓶”“大吉大利”“一帆風順”“羊角杯”，“吉羊寶燈”在法國巴黎萬國博覽會上榮獲金獎。

即使是成立了自己的工作室和公司，并且也親身為景泰藍走入現代生活闖出了一條新路，張同祿仍然對廠子的破產耿耿于懷。不是為自己下崗，而是因為那次表決的結果直接造成了500名經驗豐富的景泰藍技工的流失，這對于傳統工藝是致命一擊。

目前市場上那些號稱是景泰藍的東西，其實跟真正的景泰藍工藝相去甚遠。張大師認為，目前市場上的景泰藍產品良莠不齊，精品難尋，這種混亂將會給景泰藍發展帶來極大的傷害，“祿穎蘭釉藝”之所以選擇出精品、出珍品的經營路線，也是想通過有經濟實力又有藝術鑒賞力的小眾收藏，明確市場產品的真實距離。

提起景泰藍，人們腦海中立即會出現花瓶、香爐之類的藝術品，好看是好看但沒什么實用價值。不能說這是人們對景泰藍藝術的理解偏于險隘，而是景泰藍產品還沒有真正走進人們的生活，或者說，景泰藍產品的工藝開發還有著很大的空間。

工藝品日用化，這是許多工藝大師的共識。事實上，所謂工藝品日用化，本身也是人們生活提升的標志之一，只是因為權力和財力的限制，過去能夠在日常生活里使用工藝品的，只有皇宮貴族和極少數有錢人。如今，就國人的經濟能力和市場潛力來說，特別是相對于一部分追求高品質生活的家庭而言，完全可以提出工藝品日用化的理念。用張大師的話說，要想讓景泰藍走入現代人的高檔生活，那就先讓景泰藍有實用價值。

高檔工藝品與高品質生活的結合，是生活與藝術的雙重享受。為了用藝術體現高檔生活的細節，張大師設計創作了許多美觀實用的景泰藍產品。走進祿穎蘭釉藝工藝品有限公司，一座近兩米高的景泰藍鐘十分醒目，這是張大師和上海一家鐘表廠合作的精品；一件精美的“吉羊寶燈”，融入了玉雕、木雕、花絲鑲嵌等品種卻改變了景泰藍過去惟我獨尊、不與其他工藝混雜的傳統；一字排開的作品《裂》、《斑》、《女體》讓人恍如走入了某個現代藝術展……

不止于此，張同祿試驗將景泰藍與城市雕塑相結合，景泰藍第一次走到了室外，冰城哈爾濱有一尊6米多高的生肖牛雕像；他還突破了傳統景泰藍只能附著于銅胎的限制，創造了可以在木質、金屬等原料上進行繪制的“琺瑯珀晶”，制成了屏風、壁畫等“平面景泰藍”；更不要說他經過兩萬多次的燒制摸索才復活的鑄胎技術了，自清代嘉慶年間失傳后，人們直到看見張同祿的“天龍八部”才領略到傳說中鑄胎景泰藍的神奇魅力。

“對于傳統工藝美術，守成只是一條死路，創新才有一線生機?！边@是張同祿從自己實踐得來的體會。

然而，張大師畢竟是一個景泰藍藝術大師，是一項傳統工藝的實踐者，對于一些圍繞著這個工藝的原材料及附屬產品，他明知不足，卻無力改變。采訪中，他多次談到歐洲、日本同行使用的胚子、顏料如何講究、如何規范、如何利用現代科技把中國人的景泰藍藝術提升到一個新的高度，而我們的工藝和附屬材料卻變得越來越粗糙。

我國景泰藍在國際市場的優勢是傳統，而缺少時尚，這也形成了中國景泰藍產品在國際市場的劣勢及未來隱患。綜合分析：一是技術人才的斷層，傳統技藝面臨流失；二是行業從業人員的整體綜合素質不高，市場領域比較混亂，缺乏規范；第三就是政府和行業主管部門對保護傳承傳統工藝的態度積極，工作不細致，所以效果也不明顯。另外，缺乏對景泰藍藝術和技藝等方面的理論研究，中國景泰藍藝術缺少繼承與發展的思辨，已經從一個引領者變為追趕者。

任何傳統工藝都是在現代軌跡里延續的藝術。那么，什么是傳統景泰藍的時尚元素？

現在，張大師正在用他的實踐來不斷證明……