談非物質文化遺產保護及其在基礎教育中的滲透

［摘要］非物質文化遺產保護日益受到人們的關注，在此主要探討了非物質文化遺產的內涵，以及基礎教育中融入非物質文化遺產保護思想的意義，并對如何將這一思想滲透進中小學課程提出了一些建議。

［關鍵詞］非物質文化遺產 保護基礎教育

“非物質文化遺產”這個概念，近年來日益要到人們的重視，被評為“2006年中國報紙、廣播電視十大流行語”之一。2003年，聯合國教科文組織第32屆大會通過了《保護非物質文化遺產公約》。2004年，我國十屆全國人大常委會第十一次會議批準我國加入該公約，使我國較早成為該公約的締約國之一。2005年我國開始進行第一批國家級非物質文化遺產名錄申報與評審工作，并于2006年獲得國務院批準。隨著拯救和保護非物質文化遺產呼聲的高漲，如何緊扣時代的要求普及這一思想，并將其移植到下一代的頭腦中，基礎教育肩負著不可推卸的責任，也具有其獨特的優勢。

一、什么是非物質文化遺產

非物質文化遺產與物質文化遺產共同構成了文化遺產。而“非物質文化遺產”這一概念經過了幾十年的發展歷程才最終得以確定。其名稱大致經歷了從“無形文化財產”到“無形文化遺產”，又到“民間創作”，再到“人類‘口頭和非物質遺產’”，最后才確定為“非物質文化遺產”的過程，內涵也不斷修改、完善。根據聯合國教科文組織的《保護非物質文化遺產公約》，“非物質文化遺產”指被各群體、團體、有時為個人所視為其文化遺產的各種實踐、表演、表現形式、知識體系和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所。包括：①口頭傳統和表述；②表演藝術；③社會風俗、禮儀、節慶；④有關自然界和宇宙的知識和實踐；⑤傳統的手工藝技能。

我國一些學者在聯合國教科文組織上述定義的基礎上結合中國的現實與自身特色，將非物質文化遺產的范圍做了更加詳細的闡釋：①各種口頭表述，包括對群體有意義的詩歌、史詩、神話、民間傳說及其他形式的口頭表述，也包括作為其載體的語言；②傳統表演藝術，包括戲劇、音樂、舞蹈、曲藝、雜技、木偶、皮影、宗教表演等表現形式；③社會風俗、禮儀、節慶，包括重要的節慶、游戲、運動和重要集會等活動，有原始感的打獵、捕魚和收獲等習俗，日常生活中的有意義的居住、飲食習俗，人生歷程的各種儀式、親族關系及其儀式、確定身份的儀式、季節的儀式、宗教儀式；④有關自然界和宇宙的知識與實踐，包括時空觀念、宇宙觀，對宇宙與宗教的信仰，巫術，圖騰崇拜，記數和算數的方法，歷法紀年知識，天文與氣象的知識和預言，海洋、火山和氣候的知識與對策，農耕活動和知識，植物的知識等；⑤傳統的手工藝技能和文化創造形式，包括傳統的冶煉等傳統工藝技術知識和實踐，醫藥知識和治療方法，書法與傳統繪畫，保健與體育知識，畜牧產品、水產品、果實的處理，食品的制作和保存，烹飪技藝，工藝美術生產、雕刻技術，包含設計、染色、紡織等環節在內的紡織技藝、絲織技術，包含文身、穿孔、彩繪在內的人體傳統繪飾技術等；⑥與上述表現形式相關的文化空間。

二、基礎教育融入保護非物質文化遺產思想的意義

雖然“非物質文化遺產”這一概念開始逐漸進入人們的視野及日常生活當中，然而真正了解，并形成尊重和保護“非物質文化遺產”意識的人卻并不多。因此，將非物質文化遺產保護的思想融入基礎教育領域，至少具有兩個方面的意義：

1．基礎教育能為普及保護非物質文化遺產提供舞臺

我國數千年來創造并積累了絢麗多彩的文化遺產，其中就包含了豐富而彌足珍貴的非物質文化遺產。這些遺產凝聚了中華民族特有的文化風格、精神力量、價值取向以及思維方式和想象力、創造力。然而，這些僅能依靠口傳心授的方式加以傳承的文化遺產正在不斷消失，許多瀕臨消亡。2005年3月國務院頒發的《關于加強我國非物質文化遺產保護工作的意見》指出：“隨著全球化趨勢的增強，經濟和社會的急劇變遷，我國非物質文化遺產的生存、保護和發展遇到很多新的情況和問題，面臨著嚴峻形勢。”因此，高度重視，大力開展普及宣傳和教育是挽救非物質文化遺產的一條不可或缺的途徑。

在普及宣傳教育方面，基礎教育起著不可忽視的作用，正如一些教育學家所呼吁的那樣，非物質文化遺產保護重點在對下一代的教育。校園是青少年學生生活和成長的最主要的土壤，因此廣大中、小學校積極行動起來，為非物質文化遺產教育營造一個良好的環境，不僅是必要的，而且也完全具備可能性。一方面，學校可以通過課堂教學，向學生傳遞一些基本的非物質文化遺產知識；另一方面，非物質文化遺產多在一定的地域內產生，不僅是其自然生態環境、文化傳統、生活習俗、信仰等的產物，也代表了該地域的文化特色。因此，依托本土傳統文化，開展非物質文化遺產教育，既是國家的需要，也是學校“應為”和“能為”的職責。

2．非物質文化遺產可以豐富校園文化生活

目前，我國正在進行的新課改提出了以學生發展為本的課程理念，尤其是課程目標對過程、方法和情感態度、價值觀的強調，更體現了這一點。非物質文化遺產包含了大量豐富、生動的內容，對于培養學生的民族自尊心、自豪感，拓寬學生視野，形成正確的價值觀念等都有著積極的作用。非物質文化遺產蘊含著豐富、生動的內涵，是一個國家核心思想的表達，展示了各民族的獨特性和文化的多樣性，如果把這些內容穿插到課堂教學或是其他活動中去，首先可以豐富課堂內容。比如將各個民族的民間文學故事、民間音樂、舞蹈的內容融匯進去，可以為課堂內容增添不少色彩。第二，可以豐富學生的課外生活。如舉辦一些民間手工藝品制作活動、民族歌舞晚會等等，可以使學生獲得一些書本知識之外的經驗與感受，而且可以培養學生的民族精神、增強他們的民族品質。

三、如何將非物質文化遺產滲透進中小學課程

1．把非物質文化遺產看作一種課程資源

非物質文化遺產不僅本身可以作為形成課程的直接因素來源，而且有利于實現新課改所提出的三維目標的實現，因此可以說非物質遺產確實能夠作為一種課程資源。教師是最直接的課程實施者，只有教師意識到非物質文化遺產是一種課程資源的時候，才真正能夠在自己的課堂上，通過各種方式將其展現給學生。這也對教師提出了更高的要求，要求他們敢于打破視教材為唯一課程資源的傳統觀念，使自身不僅成為資源的傳授者，還要擔當資源的探尋者和建構者。

2．挖掘教材與非物質文化遺產的結合點

現有的教科書中有些是直接涉及到非物質文化遺產的內容，有的是與非物質文化遺產的內容相關。這時，就應該把握或者擴展這部分內容，增強學生對非物質文化遺產的了解和保護意識。例如，高中歷史“古代中國的科學技術與文化”中就講到“中國古代戲曲的藝術成就”，還把“元雜劇”、“昆曲”和“京劇”列為了重要概念。昆曲和京劇都是非物質文化遺產的典型代表，但是在教科書中并未提到。在地理學科中，八年級下冊第五章是講“中國的地理差異”，在閱讀材料里提到了北方地區和南方地區的文化差異，但這是遠遠不夠的，需要教師進一步補充一些關于居民生活、服飾、飲食、風土人情、節日等具有地方特色的內容，這對于提高學生學習地理學科的興趣和熱情也是不無裨益的。

3．努力開發非物質文化遺產的校本課程

我國實行的三級課程管理中，校本課程的建構應該著眼于本校特有的傳統與優勢，以及學生的特點與需求，積極開發課堂、學校、家庭、社區中的各種有價值的資源。而本地區優秀的尤其是亟需保護的非物質文化遺產的內容更應列入課程計劃當中，使學生能夠更加系統地了解和學習。例如，可以將剪紙、刺繡、陶藝、木雕、泥雕、皮影、年畫等的制作或作品展示納入校本課程中，讓學生進行學習和欣賞。同時要注意“請進來”和“走出去”兩種形式的結合。請社會上的民間藝人、專家等走進校園，走進課堂；讓學生走出學校，參觀博物館、文化館、展覽館、歷史遺跡等，了解身邊非物質文化遺產保護的真實狀況。