記敘文寫作中的語言錘煉

語言錘煉不僅能引起人們的聯(lián)想，而且能揭示出描寫對象的本質(zhì)特點(diǎn)。在記敘文寫作中，要用鮮活的語言擦亮讀者的眼睛，讓讀者觸摸到形象，感受到真情，品味到酸甜苦辣，領(lǐng)悟到生活的真諦。

一、文字上錘煉

古人云：“義雖深，理雖當(dāng)，詞不工者不成。”記敘文寫作中的語言錘煉，首先要在準(zhǔn)確、得體、規(guī)范上下功夫。

蘇教版四年級（上冊）中的《珍珠鳥》，寫出了珍珠鳥對主人的試探、親近以至于依賴的過程。如：“起先，這小家伙只在籠子四周活動，隨后就在屋里飛來飛去，一會兒落在柜頂上，一會兒神氣十足地站在書架上，一會兒把燈繩撞得來回晃動……然后蹦到我的杯子上，俯下頭來唱茶，再偏過臉瞧瞧我的反應(yīng)。”這里的“落”“站”“撞”形象地寫出了小珍珠鳥對主人的試探、接近的過程；又以“蹦”“俯”“喝”“偏”“瞧”等詞生動地描寫了小珍珠鳥的活潑可愛以及對主人逐步接近的過程。這些富有表現(xiàn)力的詞語引起了讀者的聯(lián)想與想像，既準(zhǔn)確，又得體；既生動，又傳神。

如，習(xí)作《秋天的落葉》。“如果說燕子是報春的使者，那么落葉無愧是送秋的頑童。每當(dāng)涼爽的微風(fēng)送來秋的信息，它就毫不猶豫地掙脫母親的懷抱，奔跑著，飛舞著。它看望黃了的稻穗，問候成熟的玉米，祝賀綠油油的白菜……田野里到處留下它的足跡，它把豐收的喜悅告訴人們”。這里，用擬人的方法，不說秋風(fēng)吹黃了稻穗，而說秋風(fēng)“看望”稻穗；不說秋風(fēng)催熟了玉米，而說秋風(fēng)“問候”成熟的玉米；不說秋天的白菜碩大白嫩，而說秋風(fēng)“祝賀”綠油油的白菜。從而，使語言在規(guī)范的基礎(chǔ)上鮮活起來。

二、情感上錘煉

魯迅在《藤野先生》一文中，寫到“打開講義”時的一段話。雖然沒有華麗的詞藻，但字里行間都洋溢著藤野先生對于中國留學(xué)生真誠的關(guān)懷、無私的幫助、毫無民族偏見的人間真情。“從頭到末，都用紅筆添改過了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤也都一一訂正”，寥寥幾筆，就把藤野先生真誠的性格、無私的品德、一絲不茍的態(tài)度、嘔心瀝血的情態(tài)描敘得真真切切。

蘇教版四年級（上冊）中的《誠實(shí)與信任》。“快到家時，汽車剛從快車道進(jìn)入慢車道，便聽到‘咔嚓’一聲。我以為汽車出了故障，趕快停了車。一檢查，發(fā)現(xiàn)右側(cè)的反光鏡碎了。我往回走了五六十米，看見一輛小紅車停靠在路邊，左側(cè)的反光鏡也碎了。這輛車的車頭超出停車線二三十厘米，但它畢竟是停著的，責(zé)任應(yīng)該在我。我環(huán)顧四周，看不見一個人，便在路燈下寫了一張字條，壓在小紅車的雨刷下。”讀了以上記敘性語言，怦然心動：既然小紅車的車頭超出停車線二三十厘米，那么，小紅車的車主是負(fù)有責(zé)任的。“責(zé)任應(yīng)該在我”，該怎樣解釋？既然四周看不見一個人，那么，完全可以一走了之。為什么要留下這張小字條？讀者思維上的漣漪，正是文章富有情感性的語言點(diǎn)擊的結(jié)果。文章以第一人稱敘述，更富有真實(shí)感。可見，情感性語言是在特定的環(huán)境中誕生的。雖語言樸實(shí)，但情真意切。“我”的為人，“我”的處世，便在這樸實(shí)的記敘性語言中得到濃縮；“我”的思想，“我”的感情，便在這情感性語言的流淌中得以升華。

因此，在指導(dǎo)學(xué)生習(xí)作的過程中，要求摒棄嬌柔造作之勢，還生活的真實(shí)，抒生活的真情。如，習(xí)作《梨花》，“昨夜，淅淅瀝瀝下了一夜春雨；清晨，朝鄰居家的桃樹上一瞧，呀，昨天還是粉紅的一樹桃花，現(xiàn)在卻所剩無幾了，稀稀疏疏的……”短短幾句，卻寫出了小作者憐花的感情，這種感情凝聚在筆端，流淌于心間，一個“所剩無幾”，又一“稀稀疏疏”，就把這種憐花的情感表現(xiàn)得更加淋漓盡致了。

三、哲理上的錘煉

魯迅于1921年1月寫的《故鄉(xiāng)》的結(jié)尾：“我想，希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路：其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”聯(lián)系當(dāng)時的背景，辛亥革命只把一個皇帝趕跑 ，中國仍舊在帝國主義和封建主義的壓迫之下。閏土前后的變化，判若兩人，這不僅是歲月的流逝給他留下的印記，而且是精神上的壓迫給他增添了麻木的痕跡。辛亥革命的不徹底性，導(dǎo)致了舊中國農(nóng)民依然貧困。因此，魯迅對于“路”的理性思考，頗具現(xiàn)實(shí)意義，又具有深遠(yuǎn)的歷史意義。

哲理上的錘煉，主要從理性上去思考，從哲理上去剖析。根據(jù)小學(xué)生的特點(diǎn)，可以讓他們在小學(xué)語文課本中找出富有思考性的語句，并且告訴他們這種句子大多在文末。它起到總結(jié)全文的作用，留給讀者的是思維上的再拓展，境界上的再提升。

如，蘇教版十一冊《哲學(xué)家的最后一課》，結(jié)尾寫道：“要想鏟除曠野里的雜草，方法只有一種，那就是上面種上莊稼。同樣 ，要想鏟除靈魄里的雜草，惟一的方法就是用美德去占據(jù)它。”這里用類比的方法，揭示了文章的中心，既給讀者以豐富的想像，又給讀者以深刻的啟迪。在指導(dǎo)學(xué)生閱讀與寫作中，不僅要讓學(xué)生明白“卒章顯志”的結(jié)尾方法，而且要讓學(xué)生明白貫通的語言來自條理清晰的思路，從而領(lǐng)略語言表達(dá)的承接、過渡、照應(yīng)之妙。責(zé)任編輯 王波