詩歌的抒情芻議

詩歌是應(yīng)該抒情的。即使敘事詩也是這樣。沒有感情的詩歌，讀起來索然無味，如同嚼蠟，其實并不能算詩。好的詩歌總是感情充沛，或高昂或深沉，或奔放或靜謐，給人以美的熏陶，藝術(shù)的享受。

詩歌抒發(fā)的感情應(yīng)帶有某種程度的普遍性。只有當詩人的感情能使較多讀者理解、同情以至引起共鳴的時候，膾炙人口的優(yōu)秀詩篇才能產(chǎn)生。1976年4月5日在天安門廣場發(fā)生的詩歌運動，大量無名氏的作品應(yīng)運而生，脫穎而出，人們爭相傳抄，奉為上品，就在于當時的人民共同處于悲憤之中。一首首詩歌就猶如一顆顆炸彈，決開讀者感情的圍堤，人們感情的洪流以一瀉為快。很多民歌所以有極強的生命力，就在于它們表達了人民共同的意趣、情操。

天上沒有玉皇，

地上沒有龍王。

我就是玉皇。

我就是龍王，

喝令三山五岳開道——

我來了！

大躍進時期的民歌《我來了》現(xiàn)在讀起來也使人感情激奮，因為它極準確地抒發(fā)了中國人民當時那種樂觀、豪邁的思想感情。抒大眾之情，做人民的代言人，才能寫出人民喜愛的詩歌。

感情的共性并不是要排除詩人的個性。事實上，一首詩如果沒有新鮮的東西，沒有個人的獨特之處，那也只能是平庸之作，不會成為一首好詩。當然，個性中應(yīng)包含共性，詩人的思想感情應(yīng)是讀者在某種情況下也能感受到并為之感動的東西。

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。

雖是王之渙登鸛雀樓獨得，但胸襟開闊、銳意進取者共感之。

國破山河在，城春草木深。

感時花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

雖是杜甫個人的睹物傷懷之感，但國破家亡、流離失所者同傷之。

空山新雨后，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

雖只是王維所抒個人悠閑自得之情，但安逸舒坦、心情輕松者共賞之。

床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

雖只是李白個人思鄉(xiāng)情感的寫照，但僑居異鄉(xiāng)，難于得歸者常嘆之。

共性和個性是辯證的統(tǒng)一。要使詩歌的抒情達到這種典型性與普遍性的辯證統(tǒng)一，在詩歌創(chuàng)作中，必須把握住自己的感情，運用恰當?shù)姆绞桨堰@種感情流露出來，使讀者獲得同感。常言道：憤怒出詩人。我們可以理解為真正感情激奮起來了的時候，才能做出好詩來。一定要在自己有所感觸的時候再去動筆，硬湊出來的詩句是沒有感情也沒有生命力的，矯揉造作的感情也使人生厭。

我們說要運用恰當?shù)姆绞桨炎约旱母星楸磉_出來，使讀者獲得同感。這里包括在抒情的時候，注意詩歌的形式美。詩寫出來首先是給人看的，這就有一個在人的視覺里會產(chǎn)生什么感情的問題。除散文詩外，詩歌應(yīng)該分行分節(jié)，字數(shù)、句數(shù)大致整齊，長句短句的使用應(yīng)該注意迎合呼應(yīng)的關(guān)系，要注意詩歌的形式在人頭腦里留下的印象是否同自己所要表達的感情協(xié)調(diào)。一般來說，較長的句子使人產(chǎn)生冗長纏綿的思想感情。如郭小川《痛悼敬愛的周總理》一詩的開頭：

這是一個——使人難以忍受的嚴峻而奇異的冬季！

一個長句，使人哀傷、痛楚的感情油然而生。

短句可使人產(chǎn)生歡快或激昂的情調(diào)。郭小川的《團泊洼的秋天》一詩中有這樣的句子：

戰(zhàn)士自有戰(zhàn)士的性格：

不怕污蔑，

不怕恫嚇。

戰(zhàn)士自有戰(zhàn)士的抱負：

永遠改造，

從零出發(fā)。

簡短有力的詩句，表達了昂揚的革命激情。因此，為了表達某種感情的需要，我們有時可以把一個長句分成幾行來寫，也可以把幾個短句寫成一行。一般來說，嚴謹?shù)母衤稍婓w給人莊重典雅的感覺，句式不整齊的自由詩體給人活潑浪漫的感覺。這些都不是絕對的，但我們應(yīng)注意到形式在表情達意上可能產(chǎn)生的作用。

我們說要運用恰當?shù)姆绞桨炎约旱母星楸磉_出來，使讀者獲得同感。這里特別應(yīng)該包括注意詩歌的音樂美。詩歌不是繪畫，視覺效果沒有聽覺效果重要。詩歌都應(yīng)該是可以誦詠的，音響可以達到激動人的效果。除散文詩外，詩歌應(yīng)押韻和富有節(jié)奏。押韻使詩優(yōu)美和諧而動聽。韻字的恰當選用，使全詩的感情有一個基調(diào)。韻字與韻字之間，構(gòu)成感情發(fā)展的段落。韻腳時時勾引起人們感情的脈絡(luò)，使感情的線索不至于中斷。怪不得馬雅可夫斯基曾說：“沒有韻腳，詩就會散架子的。”押韻實在是使讀者同作者互通感情的一個重要手段。詩歌的節(jié)奏也是引起讀者產(chǎn)生思想共鳴的重要手段。由于節(jié)奏的抑揚頓挫，讀者的感情才跟著作者上下起伏，奔流不息。格律詩的節(jié)奏是由平仄的安排決定的。自由體的節(jié)奏主要通過語句中的頓來體現(xiàn)。節(jié)奏的快與慢會引起人們產(chǎn)生不同的感情，運用一定的節(jié)奏即采用不同數(shù)量的音節(jié)做為一頓可以很好地為抒發(fā)感情服務(wù)。

人們的思想感情是非常豐富而復(fù)雜的。詩歌所抒發(fā)的感情也應(yīng)是豐富而復(fù)雜的。詩歌中的每一個句子，每一個詞、字，或是標點符號的不同運用都會產(chǎn)生不同的抒情效果。而真正能使讀者感動的詩，又應(yīng)注意遣詞造句時以形傳神、以神似取勝；坦率與曲折，以曲折為貴；物我一體，以我為中心；以小見大，以大為目的。這些前人已有明訓(xùn)，不贅述。

詩歌是應(yīng)該抒情的。詩人要做人民的代言人，抒人民大眾之情，就要注意人民的情趣、愛好、審美習(xí)慣，把自己天才的靈感同人民大眾的感情洪流溝通起來。◆（作者單位：江西公安專科學(xué)校）

□責任編輯：田禾雨