怎得梅花撲鼻香

“詩人所愛之花，又以梅、蘭、竹、菊四者居多，四者之中，梅又具竹之清瘦，菊之多姿，亦如蘭而有芳香。”因而，“四君子”中梅在詩中表達的意境尤為豐富，梅也自然成為一個歷代文人吟詠不息的審美意象，詩人借助這客觀之象，融進自身的主觀之意，賦予梅花各種美好的品格。

一、一朵忽先變，百花皆后香——報春送福的使者

古人認為：“梅具四德，初生為元，開花如亨，結子為利，成熟為貞。”梅花綻開五瓣，象征快樂，幸福，長壽，順利，和平，有梅開五福之說。梅花不畏苦寒，迎雪綻放，在這里，梅之幽香，已成為春天的使者，象征著春的信息。作為春天最早的花，早已經成為了詩人歌詠的對象。

萬木凍欲折，孤根暖獨回。

前村深雪里，昨夜一枝開。

宋代齊己的這首《早梅》以清麗的語言，含蘊的筆觸，刻畫了梅花傲寒先放的品性，素艷絕俗的風韻，并以此寄托自己的意志。其狀物清潤素雅，抒情含蓄雋永。

二、可憐庭中梅，開盡無人知——自詠自傷的悲者

詩人借梅花于冰天雪地、荒郊野外中開放，來寄托自己的不遇于時、仕途坎坷、孤獨寂寞，有一種顧影自憐的態度。陸游寫下了“可憐庭中梅，開盡無人知。寂寞終自香，孤貞見幽姿”的詩句以盛開的梅花無人去欣賞，透露出懷才不遇的無奈與感傷。還有不少借詠梅感慨落寞孤獨的詩篇，這些詩篇不但體現了詩人的個人思想感情，其中蘊涵的那份幽獨寥落，冷清荒寒的感覺正是當時土大夫在仕途挫折時的經常體驗。

三、嶺北枝多思，忍寒留待君 ——相思懷人的思者

第一首梅花詩，南北朝陸凱所作的《贈范曄》就是以梅花傳達友情：“折梅逢驛使，寄與隴頭人。到了宋代，王安石等人繼承了這一意象“驛使何時發，憑君寄一枝”(《梅花》)，梅花成為傳達友情的信物，“折梅寄友”表達友情的意象逐步深化、發展。到了宋朝中期，梅花在詩歌里不僅僅是一個信物，更代表著一種情緒，詩人看到梅花就不由抒發對友人親人的相思之情，透露出悠悠相思的情愫，寄托自己無法言說的相思之痛。

四、零落成塵泥，只有香如故 ——鐵骨錚錚的志者

驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成碾作塵，只有香如故。

這是陸游一首詠梅的詞，讀他這首詞，聯系他的政治遭遇，可以看出它是他身世的縮影，詞中所寫的梅花是他高潔品格的化身。他生當民族矛盾尖銳、國勢危迫的時代，懷著“鐵馬橫戈”、“氣吞胡虜”的英雄氣概和“一身報國有萬死”的犧牲精神，決心“掃胡塵”、“靖國難”，但在政治斗爭中，屢遭朝廷投降派的排擠、打擊，可是，正如他筆下的傲霜梅花一樣，他始終不渝地堅持著自己的理想，

梅意象的建立，既是一種社會歷史的演進，又是一種文化傳統的滲透，梅意象與中國傳統的道德文化相互結合，表現出一種不隨流俗的品格和堅貞傲岸的精神，以其特有的氣質在中華民族的傳統審美意識中占據著一席之地。詠梅詩已經成為詩人心靈的客觀對應物，一代一代積淀、凝聚著深刻的含義，體現了中國傳統文人的獨立高標的心靈境界。

（作者單位銅川職業技術學院）責任編輯丁洪剛