
昨天,我看到無數的中國人向一個美國人豎起了大拇指,對他佩服得五體投地,認為他太偉大了,“偉大得讓人有點不可思議”。稱他是美國的偉大人物之一,是我們人類的驕傲,人類的福音之聲。他就是即將退休的蓋茨,據港媒報道,蓋茨全數捐出近五千億身家,一分一毫也不會留給自己子女。
從中國網友的反應來看,正如蓋茨自己所希望的,他的行為“產生正面影響”了,蓋茨因為這樣一個舉動,不僅震撼全世界,而且成為讓世界銘記的正面人物。
在蓋茨面前,那些為富不仁的富豪,顯得很渺小。很自然地,人們會反觀中國的富豪,認為中國的絕大部分富人富翁只有肉身,沒有靈魂;只有自身,沒有他人;只有自家,沒有社會,大呼中國富豪學學蓋茨。呼聲情有可原,可是我卻要問一句,你叫中國富豪如何學蓋茨呢?他們如何才能學得來?
學習榜樣人人都可以盡力去學,要達到榜樣的標準卻十分不易,否則榜樣就不是榜樣了。如果美國僅僅冒出一個蓋茨榜樣,可能會震撼全世界,但仍不足為道,別的國家也能偶爾冒出一個大慈善家。但美國冒出無數個像蓋茨、卡內基這樣的慈善富豪,就不能不令人刮目相看。我們冒出一個慈善的富豪也不足為道,但僅僅冒出屈指可數的幾個,就值得深入反思。
有人說這是中西文化的差異導致的,對此我很不以為然,難道我們的傳統美德里缺少扶貧濟困、舍己為人這樣的東西嗎?
有人說這是中西方人的價值觀不一樣的結果,我不能完全贊同,自古以來,我們的教導里不就強調:達則廣濟天下,窮則獨善其身,人過留名,雁過留聲么?蓋茨的行為難道不正是這一觀念的最好體現么?
有人說這是中西方人對財富認識的差異,這也不能令我信服,“帶著財富死去是一種恥辱”,是西方富人普遍的財富觀??芍袊藢ω敻坏恼J識也有很高妙的地方,“生不帶來,死不帶去”、“錢是身外之物”,是普通人嘴里都能說出來的話,而權勢人物也能說出讓人欣慰的話——“子孫若如我留錢有何用?子孫不如我留錢有何用?”
要是說西方富豪的思想覺悟比中國富豪高,那更是難以服人。過去我們有“損有余而補不足”的思想,現在我們總是講為人民服務,講奉獻愛心,絲毫不遜色于西方人。但是我們就是出不了一分一毫也不會留給自己子女的大富豪。思索再三,我認為只能從制度上去找答案。
美國很顯然的一個制度安排是,對富豪征收高額的遺產稅,防止財富因世代相傳而過度集中,財富越多,稅賦越高,高到“逼迫”你去做慈善事業,才能“保全”自己的財產,才能更大限度地“擁有”對財產的“支配權”。即便拋開愛心大使、慈善家這些光輝頭銜,富豪們也會把管理自己的慈善基金當成一件有成就感的事業來做。目前中國遺產稅還遲遲沒有推出。
還有就是中國的社會保障制度也會影響富豪的慈善熱情,如果我們要較真,苛求蓋茨真正地“一分一毫也不會留給自己子女”,他的子女也會因美國相對完善的社會保障制度而體面地活著。同樣的事情如果發生在中國,會是另一番景象,一個富豪的子女會面臨嚴峻的生存問題,他會上不起學、買不起房子、結不起婚、看不起病,遇到不公正的待遇,會因為沒有錢“打理”而困難重重。父輩留給他們的財富卻能保證為他們的人生保駕護航,免受社會福利保障不足而陷于生活的困境,免于匱乏與恐懼。這就是美國人敢把口袋里的錢花光,而中國人要存錢以備不測的深層原因。
由是觀之,拋開現實談慈善有時很虛空,沒有意義。中國出不了蓋茨這樣的慈善富豪,并不是中西方文化、價值觀、財富觀、思想覺悟有多大的差異和差距,我更愿意歸結于制度安排和現實的境況,只有合理的制度安排才能讓富豪“沒有后顧之憂”地把錢交還給社會。
作者單位:《長江日報》(中國國際文學藝術家協會會員)