中國婚禮１００年

封建婚禮（1911-1920）

父母之命，媒妁之言

中國傳統婚禮，采用“三書六禮”制。

三書——聘書，即訂親之書，男女雙方簽訂，納吉時用；禮書，即過禮之書，是禮物清單，納征時用；迎親書，即迎娶新娘之書，接新娘過門時用。

六禮——納采，男家請媒人到女方家提親。若女家同意議婚，則男家正式向女家求婚，正式求婚時須攜活雁為禮，使人納其采擇之意；問名，是男家托媒人詢問女方的姓名和八字，以準備合婚。若女方同意，則授禮，即將男家通過占卜合婚的好消息告知女方，以雁為禮；納征，即男家將聘禮送往女家；請期，即男家擇定結婚日期后，備禮去女家，請求同意結婚的日期；親迎，即迎娶新娘。“六禮”制度在中國社會延續幾千年，耗時耗財，主要在有一定身份地位的家庭中才得以嚴格遵循。

舊式婚禮表達了中國人追求幸福吉祥吉利的心態。然而，舊式婚禮也存在著不少的弊端。一是父母之命，媒妁之言，當事男女被剝奪了獨立選擇的機會，二是父母的選擇標準，多考慮家族或家庭的利益。

20世紀初的中國還處在滿清的統治下，結婚慶典仍保持著典型的傳統風格，雖然這時攝影技術漸入國內，但是人們還對照片懷著一種敬畏的心情，新人結婚很少有什么結婚照。從稀少的傳世照片看，當時結婚照不過是記錄夫妻合影的影像，算不上嚴格意義上的結婚照。圖1是清末民初極具歷史價植的一張照片，從中可以了解到當時人們結婚時的情景。1919年“五四”運動前，中國人結婚崇尚紅色，新人是絕對不允許穿白色衣服的，圖2這張新人合影，人物造型機械，應屬這一時期或稍晚。

魯迅與朱安——包辦婚姻的犧牲品

1906年7月26日那天，魯迅經過拜祖先、迎花轎的儀式與朱安結為夫妻。

朱安像許多中國女人一樣，具備了懂規矩和性情好的傳統美德，她在24歲那年被魯迅的母親相中，魯迅母親以“母親病重”為由召魯迅回家，孝順的魯迅趕緊把身邊的事情處理一下，就回到紹興。一回家母親笑盈盈地來迎接他，家里張燈結彩，一片喜慶的氣象。是母親在娶兒媳婦，“我只能好好地保養她、供養她”。當夜入了洞房后，魯迅坐了半夜。婚后第四天，魯迅就逃回了日本。24歲的朱安從魯迅離開那日起就和婆婆生活了一輩子——這是她絕沒有想到的。年復一年，她50歲時，等來的卻是先生與許廣平在上海的結婚照。朱安絕望地說：“過去先生和我不好，我想好好地服待他，將來總會好的。可現在我沒有力氣了，我待他再好，也沒有用。”直到晚年，她還說：“我生為周家人，死為周家鬼”。1936年10月19日凌晨1點，年僅55歲的魯迅去世，可憐的朱安也得知丈夫的消息，她身披重孝，在住處的南屋陶元慶畫的魯迅像下設置了祭奠的靈位，又供上文房用具，和丈夫生前喜歡的煙卷、清茶及點心。朱安就用這種方式，無言地表達了對陌生丈夫的哀悼。

西式之魅（1921-1930）

從中式到西式的進化

20世紀20年代初，西方文化傳入我國，隨之給國人帶來了空前的思想變化，一批海外歸來的新潮人士、開始追求西式婚禮。

20世紀20年代中期，婚紗首次亮相我國，從而使一直沉浸在花轎拜堂中式婚禮的人感到癡迷。另外，受基督教的影響，西式婚禮在商賈貴族中頗為盛行。

西式婚禮上，新郎打領結，穿西裝、禮服以斜紋面料為主流，顏色多為黑色或棕色，新娘的服裝則更為講究。20世紀20年代中晚期是近代婚禮服飾演變的一個重要階段。這個時期的新娘裝，具有了西式與中式傳統相結合的特點，即立領、寬袖口、短腰長擺裙，顏色則吸取西方的經典，普遍為白色。新娘頭戴帽式頭紗，頭紗的設計與做工是體現新娘裝格調的關鍵，較為高檔的頭紗做工精細，鑲有花邊或配飾，頭紗的褶皺也是最能體現品質的地方。新娘和新郎的婚典過程中均配戴白色手套，手握紅色玫瑰。代替花轎的是綴滿鮮花的小汽車，新人在親朋好友的簇擁下，步入莊嚴的教堂。西式婚禮將原有的喜娘變成了類似司儀的人物，并增加了花童，在20世紀20年代，一場豪華的婚禮約有6-8個花童。

集體婚禮（1931-1940）

新婚禮新生活

對一般民眾來說，新式婚禮仍有費時、費錢、費力之缺憾。為了彌補這方面的不足，一些進步人士倡導婚儀改革。于是，一種更新的婚禮方式——集體婚禮在30年代的上海、北平等地應運而生。集體婚禮，最初叫“集團結婚”，應該說，這種熱鬧的形式在中國婚禮上的應用恰如其分。

1935年2月7日，全國首屆集團結婚典禮在上海江灣的上海市政府大禮堂舉行，共57對新夫婦參加。新郎統一著藍袍黑褂，新娘著粉紅色軟緞旗袍，頭披白紗，手持鮮花，在軍樂進行曲聲中步入禮堂。司儀宣讀新人名單，新郎新娘按照名單排序，兩對依次輪番登臺，向孫中山像三鞠躬，雙方二鞠躬，向證婚人一鞠躬。由證婚人贈送結婚證書和紀念品，致證婚辭。禮畢，新郎新娘在音樂聲中步出禮堂，到廣場攝影留念。婚禮共進行一小時十分鐘。

抗日戰爭勝利后，從1946年至1949年，漢口政府舉辦了10屆集體婚禮，446對結成佳偶，每屆均由市長證婚。

在20世紀30年代的集體婚禮中，男士著長袍、馬褂，必須戴禮帽，女士的婚禮服永遠是最美麗的，白色或淺色禮服和白色頭紗的搭配是不變的時髦。參加集體婚禮的主要是中產階層人士，農村和部分不發達的城市還是保留著傳統的結婚方式，新娘大多穿大紅色的旗袍和裙子，上面配件花襖或大紅繡襖，頭戴鳳冠，并披一兜紗，新郎則還是中式打扮。

戰地婚禮（1941-1950）

革命到底 相伴一生

戰地婚儀最為簡單。黨、政、軍工作人員結婚，經過組織批準，一對新人行李搬在一起，婚禮儀式就已經舉行了大半，去機關食堂或者在家里開個小型茶話會，即算完婚。

惟一的儀式是新人面對毛主席像，立下革命到底、相伴一生的誓言。

組織規定，連級以上干部才能申請結婚。

革命婚姻（1951-1960）

向毛主席保證

解放后，人們的思想要求進步。有了女朋友，馬上匯報給組織，登記結婚，也匯報組織，經過審核點頭才放心。從20世紀50年代開始的很長一段時間里，婚禮似乎帶有了革命色彩。這個年代的人結婚很革命，也很簡單，兩個鋪蓋卷到一塊，就算完事了。鮮紅的喜字上面擺的是毛主席照片，新人們向毛主席保證：為革命事業奉獻終身。20世紀50年代，世界的婚紗潮流是回歸19世紀的造型，再度使用了裙撐，展現女性細腰豐臂的魅力。但是由于特定的歷史原因，中國的婚紗在這一時期出現了斷檔，國人無法見證到這種經典了。在當時的中國，列寧裝、的確良、小碎花布拉吉顯然成為了主流。

非常時期（1961-1970）

解決“個人問題”

20世紀60年代，以階級斗爭為綱，革命勝于一切，全國上下一片“紅海洋”。

在“革命才是大問題”的年代，個人的事只是“小問題”。婚前不是“談戀愛”，是解決“個人問題”，擇偶標準是只要有文化，思想素質好，其他倒是次要的。結婚省錢不省工夫，東拼西湊地弄票子就得好些日子，結婚儼然成為了那個困難時期最困難的事情。在當時，送給新人最好的禮物是精神食糧，就是送《毛選》、毛主席像章和毛主席語錄。婚禮上，先拜偉大領袖，再拜革命群眾，最后才是夫妻對拜。

現實主義（1971-1980）

有了“三轉一響”婚禮亮堂堂

進入文革后期，人們的物質思想開始漸漸復蘇，注意力也慢慢地從政治運動轉移到生活中來，要求也比較講求“實惠”。“三轉一響”即是縫紉機、自行車、手表、收音機。但是對于那個時代的新人來說，能夠攢齊“三轉一響”并不容易，因為在憑票供應的年代里，能夠弄齊所有購物票都很難。硬件要求達到了，才有資格談婚論嫁。

20世紀70年代結婚的人走出革命的陰影，希望把禮辦得熱鬧一些，酒席少不了，親戚多的能擺上十幾桌，每桌20-30元。親朋好友參加婚禮有的送禮，有的隨份子，禮物有布料、被面、枕巾、暖瓶、臉盆、鏡子、痰盂等，份子錢從 5角到 2元不等。

情調復蘇（1981-1990）

對一切美好的向往

20世紀80年代的婚禮已經基本具備了現代婚禮的雛形，組合家具、皮箱、緞被面、花手絹，都是這個時代留下的鮮明物證。這年代結婚的人，不單要滿足基本的“三大件”（冰箱、彩電、洗衣機），更要在婚姻生活中加點小資味、小情調。女孩子要準備自己的嫁妝，8條新棉被，從1斤半的到8斤的，可以蓋上20年。還有各種帶龍鳳的緞子被面，大紅大綠，喜氣洋洋。

高調至上（1991-2000）

當夢想照進現實

20世紀90年代結婚的人是最幸福的一代，他們大多數會得到父母的大力支持。女孩在擇偶的時候比較看重的是對方有沒有一套房，一般情況下男方提供房子，女方則提供家電及生活用品。

婚禮的基本消費在3萬元左右，包括酒席、攝影、攝像、司儀、婚紗等數十項內容。20世紀90年代末，婚慶公司的進入整合了眾多服務項目， 帶來了婚禮的新創意，讓人眼前一亮。

個性婚禮（2001-2008）

沒有最好 只有最個性

進入21世紀后，人人希望根據不同的背景、喜好而為自己打造個性十足的婚禮。更多的人結婚禮的要求越來越具體，從挑選場地到購買道具，從現場布置到每個環節的打造，都使婚禮走出了以往千篇一律的風格。浪漫的草坪婚禮，海誓山盟的海濱婚禮，簡約的農家院婚禮，神秘的海底婚禮，從莊嚴到輕松，讓所有關于結婚的夢想成真！

演員劉濤的婚禮于2008年1月6日上午11時，在北京的五星級酒店王府半島酒店舉行。婚禮幾乎成了名車展覽會，兩輛勞斯萊斯，蘭博基尼LP640，兩輛599，F430，s65，法拉利更是數不勝數，名車云集，琳瑯滿目。據知情人透露，這場婚禮共耗資400多萬，可謂大手筆。

姚明婚禮——“海拔最高”

2007年8月6日，萬眾矚目的姚明和葉莉結婚典禮在上海五星級香格里拉酒店舉行。2米26的小巨人與1米90的葉莉正式踏上紅地毯，成中國“海拔最高”的新人。