淺析四位一體的當代設計

當代設計是一個比較寬泛的概念，它包括了當代環境藝術設計、工業設計、商業設計等多個領域的設計，是現代設計在當代社會的發展階段。進入21世紀之后，我國在政治、經濟、文化、科技等各個領域都以全新的姿態不斷地向前發展，人們的生活水平也在不斷地提高。為了適應這一新的形勢變化。與社會經濟文化建設和人們生活密切相關的當代設計，在設計理念的把握上應該更加全面科學，在設計追求上應該有更高的要求和標準。筆者認為，當代設計應體現出以人本精神為指導、以功能性要求為前提、藝術與科學技術相統一的四位—體的新的設計理念。只有這樣，當代設計才能夠更好地服務于社會和大眾。

一、以人為本的指導思想

以人為本，是當代設計的出發點和歸宿。這一現代設計的哲學基礎和思想原則在當代社會日益深入人心，它不僅是設計界和設計理論界所熱衷的論題，而且已成為一句響亮的口號為大眾所熟悉。設計以人為本是“人為衡量萬物之標準”的人本主義思想原則在設計中的體現，它充分肯定人和人的主導作用，強調設計為人而存在，設計因人的需要而顯現其自身價值。

作為現代設計的重要思想原則，“以人為本”將現代設計導人了面向社會大眾的正確方向，其思想內涵又隨著時代的發展不斷地豐富和完善。20世紀初，德國工業同盟就率先提出“設計的目的是人不是物”的觀念，強調要利用機器生產方式為大眾設計高質量的實用品，從而體現了現代設計區別于傳統手工藝設計的兩個本質特征——機械化批量生產方式和為社會公眾服務的設計方向。此后，包豪斯也提出“設計的目的是人而不是產品”，它強調設計要為大眾提供良好的產品功能而不要刻意關注形式，表現出包豪斯提倡科學精神、適應時代發展的理性主義設計原則。20世紀50年代，設計以人為本的觀念更為明確，德萊佛斯、提格等著名設計師將人體工程學應用于設計實踐之中，設計由此聯系到人體解剖學、生理學、心理學以及人——機——環境的關系等諸多因素。人作為設計的衡量標準，其生物屬性與社會屬性、生理需求和心理需求開始受到應有的重視和關照。20世紀60年代，對“人性化”設計理念的提倡使設計關注到傷殘人等社會弱勢群體。20世紀80年代以來，這一設計思想進一步發展到對人的情感、想象、趣味、情調、倫理、文化等精神因素的思考，產品在完成物質使用功能的同時會帶給消費者更多的精神愉悅和情感效應。史實表明，以人為本的設計思想包含了設計面向社會公眾，全面關注人的生理與心理、物質與精神等各種需求的豐富內涵。它已成為當代設計的核心內容和正確的主導思想，對世界各國的設計、生產、銷售等領域產生著持久而深刻的影響。

二、當代設計的功能性原則

“功能”一詞的含義，是指事物的功效、作用(物質的和精神的)。任何門類的設計產品，都必須發揮自身的功能作用，為人類提供各種方便和服務，否則就失去了存在的意義和價值。在工業產品設計中，功能是最終目的，對于產品的功能的注重是十分自然的。產品的功能是實現經濟利益的前提。

功能性原則是當代設計必須堅持的設計原則之一。我國目前在許多領域功能設計還不夠完善，以城市公共設施設計為例，包括北京、上海一些大城市在內，至今都還沒有完全解決行人入廁難，公交車站點擋風避雨等問題。

設計中功能主義思想，早在我國先秦時期的墨子、管子等對此已有明確的論述，并且提出了其功能的觀點：重功能、尚功用、強調實用性。在國外，公元前一世紀古希臘維特魯威所著的《建筑十書》的第一章最早提到了建筑三原則：牢固、實用、美觀?？梢娫谠O計中。強調功能的思想并非現代人所獨有。

功能主義是現代主義設計的核心內容，對現代設計發展有著十分重要的意義。但由于對功能重要性的過分強調，導致現代主義設計走上了極端化發展的道路。如建筑設計領域產生的冷冰冰的“國際主義”風格建筑，忽視了形式的審美意義和人性化關注。因此理所當然地受到了后現代主義設計理論對功能主義設計的尖銳抨擊。但后現代主義對于現代主義的批評僅限于風格和形式上，沒有深入到現代主義的思想核心，沒有考慮現代主義產生的意識形態和思想內涵及現代主義大眾性、工業化的特征，因而不可能成為設計主流，進而取代現代主義設計。在當代設計發展進程中，現代設計中的功能主義設計原則必須重新予以肯定。

從本質上來說，功能主義對于設計的核心作用是不可否認的。當代設計采用新材料，講究經濟目的，其高度功能化和理性化的特點非常適合全球化的商業社會。在建筑、家具、廣告包裝設計或別的設計中，功能主義提供了有效的設計基礎，這在信息社會里顯得尤為重要。經濟全球化、設計資源的共享、知識經濟時代的到來等因素都為功能主義的繼續發展提供了廣闊的前景。伴隨著經濟全球化，強調標準化、系統性的功能主義可以為世界上的不同國家提供方便和規范化的標識。因而功能主義將作為當代設計的重要方面取得廣泛的發展。

三、藝術與科技學術相統一

當代設計是藝術與科學的綜合學科，它吸收了美學、心理學、人體工程學以及自然科學和社會科學等領域的相關學科的研究方法和成果，運用藝術和科技等手段，改善著人們的生活、工作環境，提高著人們的生活質量，促進著社會的發展，使人與自然、社會之間達到一種美的和諧與美的運行狀態。因此可以說藝術與科學技術是當代設計的兩翼，有了它們，當代設計才能飛得更高、更遠。

科學技術的進步是當代設計的有效動力。電腦技術的開發創新使設計變得非常輕松。大量智能手段被廣泛運用，使設計師在追求形式與功能的統一時有更多的選擇來適合社會的不同需求。集約化、模塊化的新型設計模式使產品設計為社會節約了能源和材料，減少了對生產力的浪費。從物質形態上說，科技成果豐富了設計的素材和制作手段，新材料、新工藝、新技術的研制開發及應用為設計在形式和內容的多樣性上提供了可能性；從意識形態上說，科技會影響設計師的藝術思維方式，從而產生新的設計理念，在這種情況下設計呈現多元化趨勢。以科技為基礎的設計能極大地滿足人們的精神需求，人們可以盡情地享受現代設計給人類生活帶來的各種樂趣。

從某種意義上講，設計是一種藝術性的造物活動，其本質是“按照美的規律為人造物”，這意味著設計具有藝術性與技術性的雙重屬性。設計必須遵循美觀性原則，亦即藝術性原則。即設計時要考慮所設計產品或作品的藝術性，使它具有較高的藝術品位，從而給消費者以美感享受。藝術性原則來自對人的心理和精神需要的尊重，反映了設計滿足人類的精神需要的要求。因此，它要求設計能體現出造型的美，創造出適合審美規律的產品；它要求設計能體現內在結構的功能之美；它要求設計能反映一定社會和時代的審美特征。

當代設計的美觀性原則不是唯美至上，它具有更多成份的高科技技術美學特征。人本主義和高科技的滲透和融合是美觀性原則的內在表征。當代設計的藝術化是對科學技術所產生的負面影響的消融。

如今，當代設計中強調藝術與科學技術的統一已成為共識。藝術重感受、重美感，以形象思維為主；科學技術重理性、重邏輯，以抽象思維為主。藝術解決人類的精神問題；而技術解決人類的物質問題。二者相互依賴，相互補充，既體現了人們的物質需求和制作技術及科學成果，又展示出人們對設計理論和視覺審美的追求。

綜上所述，當代設計是以科學技術為基礎、藝術為表現、功能為目的的統一體，而在藝術與科學技術之上的是設計所蘊涵的思想性。一個沒有思想的設計，即便科學技術非常高端、擁有多么迷人、多么美麗的形式，說到底也是空泛的、沒有靈魂的。我們需要的是那些有思想的、能震撼人們心靈的設計作品。因此當代設計需要保持“以人為本”的設計觀念，滿足人們物質與精神的雙重需求。以精神統領科學技術與藝術的新統一關系，極力提倡人文精神和注重設計思想的表達。創建新的設計文化，處理好人與自然、人與社會之間的關系，處理好理性與人性、科學技術與情感的平衡，使當代設計得到健康的發展。

(作者單位：南陽理工學院藝術設計系)