柯達伊民族音樂教育思想及啟示

一個開放的、信息化的時代，在民族音樂的民族化與普及化的困境之前，中國民族音樂教育如何有效培養少年兒童對祖國的深厚情感是擺在我們面前的一道需要長期關注和努力的課題。在德奧文化統治幾百年之后出現的匈牙利柯達伊民族音樂教育的理念、措施和教學法對于我國當前民族音樂文化的教學和傳承具有重要的意義。

一、柯達伊的民族音樂教育思想

哈布斯堡王朝統治期間，匈牙利的大部分中上階層接受著德國教育，他們崇尚外國文化，崇尚德奧音樂，甚至鄙視本民族的語言，不少作曲家也受此影響。其嚴重后果就是：德奧文化的強勢影響，使得匈牙利人忘記了自己古老的民族音樂傳統，甚至不知道自己的民族音樂傳統到底是什么。在此背景下，柯達伊提出了以民族音樂為基礎的音樂教育體系的主張。

1.民族音樂教育的重要性

“只有讓兒童生活在音樂的母語環境中才能使兒童深切地感受民族的歷史、民族的文化和民族的情感。”柯達伊教育體系的這一特點，不僅是柯達伊自身的生活體驗和音樂感受的升華，也是他多年探索和實踐的結果。他認為，民間音樂參與到音樂生活中來并給以創造性的影響，這一切都是民族意志的標志，是在民族中堅持其本性保持著“文化統一的力量標志。”他認為：“如果一個民族不重視自己的民族民間音樂，不把本民族音樂文化建立在自己的民間音樂基礎之上，就會像雙蓮斷梗一樣地在世界文化中漂泊，或不可挽救的消失在國際的半文化之中”。

柯達伊通過對民歌的搜集和分析，深入領略了民族音樂帶給人的精神享受和震撼。他認為民間音樂是經過千錘百煉雕琢而成的，是盡善盡美的，凝聚了人民多少世紀的才智和觀察力，并且在傳承的過程中得以不斷地完善和修正。因而具有永恒的藝術魅力和感染力。正是由于民族音樂的這種獨特價值啟發了柯達伊的智慧。他認為民間音樂是培養好的藝術趣味的源泉。“因為各種類型的民族民間音樂所表現的內容，涉及到人民生活的各個方面。它不僅是一種音樂現象，也反映了各個時代各個地方的政治、經濟、文化以及民俗、語言、美學觀點等狀況。”

將民族音樂作為母語音樂教育的重要因素正是基于民族音樂的雙重價值。一是通過民間音樂可以培養兒童對民族音樂文化的深厚感情，并且會進一步促使兒童熱愛人類的一切優秀文化。經過這樣教育的人，將會有高尚的藝術趣味。這是由他的藝術價值所決定的。二是他的繼承價值和教育的社會功用價值。柯達伊認為，“音樂不僅是發展人的靈魂、精神的手段，也是發展匈牙利民族性的教育，這是任何課程都不能代替的。民族文化是民族本性、民族尊嚴、民族意志的標志。民族音樂文化是民族本質最完美的音樂表現。只有在民間音樂中才保留了真正的本民族音樂文化傳統。它們不僅具有民間意義，更是具有民族意義的一項財富，它是屬于全體人民的。這一觀點再次重申了民族音樂的積極作用和社會價值，它將悠久的歷史傳統和文化，以富有節奏感的有聲語言進行傳承，也是在傳承一種精神、一種無形的財富。”

柯達伊認為民族音樂業是通往更廣闊的音樂殿堂的必由之路，是一個人得以感受其他民族的音樂文化的唯一途徑；學校音樂教育要建立本民族文化基礎上。只有在學好本民族的音樂文化的前提下，才能更好地理解和掌握其他民族的音樂文化。

2.民族音樂教育相關措施

其一，謹慎地選擇所用教材。這是從兒童自身的發展特點來考慮的，“如果我們不教會孩子什么是好的音樂，那么說再多的反對壞音樂的話都是徒勞無功的”。

只有那些能夠經得住考驗的好的作品，才能用來教育兒童。而民歌正是這樣一種最適合用于培養兒童音樂素養的天然教材，“一首好的民歌本身就是一部完美的杰作”。柯達伊為了滿足學校音樂教育對民間音樂的需求，豐富兒童的音樂素材，在他的一生的創作中，除了對民間歌曲的改寫外，還寫作了大量的兒童作品，其數量之大、藝術規格之高，在各國作曲家中是罕見的。《幼兒歌曲50首》、《閱讀練習333首》、《五聲音階音樂》都是柯達伊專門為兒童寫作的作品。柯達伊還為幼兒的隊列行進、律動活動和歌唱游戲寫作了上百首小進行曲。這些歌曲的共同特點，都是在兩個音級到五個音級范圍內使用的、完全五聲音階的音調，最大音域不超過六度。其教學體系以“兒童自然發展法”，即根據正常兒童在其成長的各個時期生理和心理自然發展階段中形成的能力來編排課程的順序。改變以往音樂教學以音樂理論體系的邏輯順序來安排課程順序的傳統教學模式，從而使各個階段的音樂課程成為兒童、少年最樂意參加的趣事。

柯達伊不僅自己身體力行，還呼吁更多的音樂家及其他專業人士參與到音樂基礎教育的工作中來。對專業院校的教師，柯達伊曾說：“我建議我的年青的同事們、交響樂的作曲家們，也拿出一些時間到幼兒園去走走，在那里你可以判斷，是否在20年后的時候所有的人都能夠懂得你們的作品。”柯達伊還很重視音樂教師的培養，他說：“一旦我們有了足夠的優秀教師，過去我們從不敢企盼的、音樂教育發展的黃金時期將會到來。”

其二，在教學法改革的指導思想上，柯達伊合理借鑒了世界各國在音樂教學方法的優秀成果，并根據匈牙利當時的實際情況——包括社會環境、經濟能力、音樂教育現實和自己的教學實踐等方面的形勢，綜合加以改造、組合，使其成為具有匈牙利特色的教學框架。柯達伊的教學方法的科學性和實踐性，在匈牙利的音樂教育中產生了巨大的效果，為音樂教改的成功提供了有力的保證。

二、我國民族音樂教育現狀

1.民族音樂的媚俗化。現在的流行音樂紛紛從民族音樂文化中尋找靈感，然而這種借鑒并不是最有效、最合適的傳播民族音樂文化的途徑。這些流行歌曲往往只注重民族音樂的外在，而忽略其內核；只是借用民族音樂的形勢，其所使用的手段可以稱作舊酒瓶裝新酒，雖然乍一看好像是對民族音樂的重視和復興，但仔細的辨別，就會發現味不對。流行歌曲借鑒民族音樂其目的是為了流行，而非出于繼承、教化的根本動機。這種借鑒反而使聽眾對這些改造過的“民族音樂”留下深刻印象，而忽略了探究真正的民族音樂。失去了文化背景和內核的民族音樂只是一個空泛的曲調，而失去了其真正優秀的內核和意蘊。

2.民族音樂的固步自封。當然民族音樂被現代社會所忽略，也因為其自身的原因造成的。隨著社會的發展，人們對于文化、音樂等都有了新的理解和需要，以適應現在生活的節奏和方式。但是令人遺憾的是，我們的民族音樂并沒有與時俱進，并沒有融入到新的社會形式中來。在現代音樂創作中，再沒有出現《梁祝》那樣的經典。其取材于民間音樂文化，又緊緊把握住了時代的脈搏，與西洋的經典樂器小提琴銜結，體現了民族音樂文化的魅力，促進了民族文化的普及，同時又體現了不同國家的音樂文化的融合。

我國是一個多民族國家，各少數民族基本還是保留了各自的民族傳統，包括語言、文字、音樂、風俗等等。在我國少數民族中，除了個別少數民族沒有自己的語言外，其他各民族的文化，特別是音樂，都包含了鮮明的民族特色。這些民族特色鮮明的音樂都是由各民族自己的語言寫成的，在演唱時，有時還配有相應的民族樂器。這種語言的不同直接影響了這些民族音樂的傳播、理解和接受，使民族音樂的發展和傳承受到了嚴格的地域限制。

三、啟示

通過對柯達伊音樂教育體系的分析看出，一套行之有效、被普遍接受的音樂教育體系，對于民族音樂文化的教學和傳承具有重要的意義。

1.要喚起整個社會對民族音樂的熱情和理解。這需要加強民族自豪感的教育，激起民族感情和民族意識，減少外來的音樂對民族音樂的影響。

2.要加強師資力量的培養，只有先對教師開展民族音樂的教育，才能提高他們的民族音樂素養，從而將這些優秀的民族傳統教授給學生。

3.國家和專業人士都應認真投身到對民族音樂傳承和發展的事業中來。在教育體制上加強音樂教育，提高學生對民族音樂的重視程度和喜愛。

只有民族的才是世界的，這已經成為整個世界的共識，而我們的民族音樂教育在“世界”的道路上走的太快，而在“民族”的道路上出現了遲滯。要將兩方面結合起來，才能形成我們自己的音樂教育。

（作者單位：廣西師范大學音樂學院）