《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》專(zhuān)題式教學(xué)法研究

摘要：《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》這門(mén)思想政治理論新課程有其自身的特點(diǎn)，要完成教學(xué)大綱要求和既定的教學(xué)目標(biāo)，積極探索創(chuàng)新的教學(xué)方法勢(shì)在必行，最好的解決辦法就是采取專(zhuān)題式教學(xué)。

關(guān)鍵詞：中國(guó)現(xiàn)代史綱要；課程；專(zhuān)學(xué)式教學(xué)法；研究

《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》是教育部“大學(xué)生思想政治理論課05方案”中的一門(mén)新課程。主要講述中國(guó)近現(xiàn)代史，但從性質(zhì)來(lái)講屬于全國(guó)大學(xué)生公共必修的思想政治理論課，它是思想政治理論課改革的一項(xiàng)重大舉措。這門(mén)課的基本教學(xué)要求可以概括為：把握“兩個(gè)了解”，深刻領(lǐng)會(huì)“三個(gè)選擇”。其主要教學(xué)目的是通過(guò)對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史的敘述和分析，幫助學(xué)生明白“兩個(gè)了解”，懂得“三個(gè)選擇”的必要性和正確性，同時(shí)使學(xué)生認(rèn)識(shí)到近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展和革命發(fā)展的歷史進(jìn)程及其內(nèi)在的規(guī)律性，堅(jiān)定學(xué)生走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心。以便加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的政治信念教育，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的政治觀和歷史觀。

一、《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》實(shí)行專(zhuān)題式教學(xué)法的緣由

《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》并不是對(duì)中國(guó)革命史的簡(jiǎn)述與增刪，在某種程度上體現(xiàn)了最新的科研成果，單憑以前的教學(xué)方式是不夠的，因而就對(duì)教師提出了較高的教學(xué)科研要求：要把提高教學(xué)質(zhì)量放在更加突出的位置上，大力推進(jìn)本課的建設(shè)，進(jìn)一步提高教師的理論水平，以教學(xué)帶動(dòng)學(xué)科建設(shè)。這門(mén)新課程有其自身的特點(diǎn)，但是也出現(xiàn)了一些新的問(wèn)題，主要就是學(xué)時(shí)與內(nèi)容的沖突，主要表現(xiàn)為學(xué)時(shí)少，內(nèi)容多，跨度大。在講授時(shí)沒(méi)有辦法面面俱到，即使講的很全面，但也只是蜻蜒點(diǎn)水似的傳授，這樣根本不能夠完成大綱要求和既定的教學(xué)目標(biāo)。

基于上述問(wèn)題，積極探索創(chuàng)新的教學(xué)方法勢(shì)在必行。而探索的前提，首先要堅(jiān)持以開(kāi)拓創(chuàng)新為動(dòng)力，適應(yīng)新形勢(shì)和新要求，豐富這門(mén)課教學(xué)工作的方式方法和載體，積極運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)手段，例如在課堂上播放一些相關(guān)歷史影視文獻(xiàn)及圖片資料，以增強(qiáng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷。其次要加強(qiáng)師生之間的互動(dòng)，了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，從中總結(jié)出學(xué)生想要從這門(mén)課中獲得什么信息，增強(qiáng)課程的針對(duì)性、實(shí)效性和吸引力。最后，本課是與社會(huì)實(shí)踐密切聯(lián)系的思想政治理論課程，許多理論問(wèn)題只有結(jié)合實(shí)踐才能更好地理解，所以，應(yīng)當(dāng)增加一些社會(huì)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，使改革中出現(xiàn)的新知識(shí)、新情況、新信息，更新到老師和學(xué)生的頭腦中，學(xué)生就不再感到空洞無(wú)物，老師講起來(lái)也生動(dòng)形象，增強(qiáng)了說(shuō)服力。

知識(shí)的建構(gòu)，意識(shí)的教育，理論的銘刻，必須講究教育的方式方法。在對(duì)待教學(xué)大綱及教材與實(shí)際課堂教學(xué)的關(guān)系上，保持其內(nèi)容的完整性和系統(tǒng)性是十分必要的。它的內(nèi)容與大綱既是老師授課時(shí)的依據(jù)，也是同學(xué)們對(duì)于這門(mén)課所遵循的基本方向。但是在實(shí)際課堂教學(xué)中又不能完全依賴(lài)大綱和教材。如果完全照搬教學(xué)大綱和教材所規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容，既不一定會(huì)收到預(yù)期的教學(xué)效果，而且也僅僅是對(duì)知識(shí)的概括性講解，并不深入，與中學(xué)的歷史課也就大同小異了。因此，在課堂教學(xué)中，應(yīng)該有所選擇和側(cè)重。現(xiàn)在面臨既不能隨意大量刪減或壓縮教學(xué)內(nèi)容，也不能增加課時(shí)的情況之下，最好的解決辦法就是采取專(zhuān)題式教學(xué)。專(zhuān)題式教學(xué)可以很好的權(quán)衡這些問(wèn)題與現(xiàn)狀。

二、《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》實(shí)行專(zhuān)題式教學(xué)法的設(shè)計(jì)框架構(gòu)想

專(zhuān)題式教學(xué)，就是不以教科書(shū)上的條條為宗旨，而以教觀點(diǎn)、教方法為己任，每個(gè)專(zhuān)題都有其相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)及解決的問(wèn)題。在一定意義上可以說(shuō)，專(zhuān)題教學(xué)是“精髓”教學(xué)，是“少而精”的教學(xué)。專(zhuān)題式教學(xué)由于可突破課本的原有結(jié)構(gòu)和字詞句，具有靈活性和針對(duì)性，這就為教師緊密聯(lián)系實(shí)際創(chuàng)造了良好的條件。有些實(shí)際問(wèn)題可有機(jī)地溶入相應(yīng)的專(zhuān)題中解決，有些較普遍和較突出的問(wèn)題，還可單列專(zhuān)題講述。專(zhuān)題式教學(xué)可以在有限的課時(shí)內(nèi)，最大限度地發(fā)揮本課在高校思想政治理論教育中的特殊功能和作用，突出本課教學(xué)與中學(xué)歷史教學(xué)的區(qū)別與銜接。因此，專(zhuān)題的選擇不能太偏太窄，所涵蓋的內(nèi)容要有一定的廣度和深度，教學(xué)廣度和深度是由教師控制的。對(duì)課本知識(shí)作了必要補(bǔ)充和深化處理后，教學(xué)的廣度和深度自然會(huì)提高，但這種廣度和深度往往是解決問(wèn)題的需要，也是調(diào)動(dòng)學(xué)生思維積極性、提高教學(xué)吸引力的需要，只要不將此廣度和深度作為對(duì)學(xué)生進(jìn)行考查的依據(jù)，就不能說(shuō)超出了大綱的要求。所用的的專(zhuān)題既是中國(guó)革命、建設(shè)和改革開(kāi)發(fā)進(jìn)程中的重大歷史問(wèn)題，同時(shí)又要符合思想政治理論教育的主題思想。

對(duì)此設(shè)定了14個(gè)專(zhuān)題，分別為：第一講，回憶與思考——中國(guó)歷史縱橫談；第二講，苦難的歷程——近代中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的形成；第三講，列強(qiáng)的暴行——西方列強(qiáng)對(duì)華侵略的危害；第四講，睡獅的覺(jué)醒——對(duì)國(guó)家出路的早期探索；第五講，帝制的覆滅——辛亥革命的功績(jī)；第六講，碰撞中的升華——?dú)v史和人民選擇了馬克思主義；第七講，開(kāi)天辟地大事變——?dú)v史和人民選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨；第八講，星火燎原——中國(guó)革命新道路的探索；第九講，驚天動(dòng)地的偉業(yè)——抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利；第十講，兩種前途的選擇——人民共和國(guó)的鍛造；第十一講，金光大道——?dú)v史和人民共和國(guó)選擇了社會(huì)主義；第十二講，前進(jìn)中的曲折——會(huì)主義建設(shè)道路的探索；第十三講，走進(jìn)新時(shí)代——走中國(guó)特色社會(huì)主義道路；第十四講，全課結(jié)束語(yǔ)。

三、《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》實(shí)行專(zhuān)題式教學(xué)法的具體講授思路

專(zhuān)題一從中國(guó)近現(xiàn)代史的基本線索介紹、意義以及學(xué)術(shù)界目前討論的熱點(diǎn)問(wèn)題和研究動(dòng)態(tài)等方面的講授，使學(xué)生樹(shù)立科學(xué)歷史觀和方法論，使學(xué)生從宏觀上對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)。幫助學(xué)生掌握歷史發(fā)展的全過(guò)程，正確總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)國(guó)情，學(xué)會(huì)全面地分析矛盾，解決問(wèn)題。幫助學(xué)生增強(qiáng)對(duì)四項(xiàng)基本原則的認(rèn)識(shí)，提高執(zhí)行黨的路線方針政策的自覺(jué)性，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情和民族自豪感、自信心。其重難點(diǎn)是中國(guó)近代衰落的原因。

專(zhuān)題二使學(xué)生認(rèn)識(shí)到只是到了近代，特別是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，由于資本一帝國(guó)主義的侵略，中國(guó)才逐漸衰退，從而正確理解中國(guó)近代革命的任務(wù)和性質(zhì)。正是由于中國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化，決定了中國(guó)人民從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)起就開(kāi)始肩負(fù)起反帝反封建的民主革命的雙重任務(wù)，也決定了中國(guó)近代半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)。其重難點(diǎn)是中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的變化及評(píng)價(jià)問(wèn)題。

通過(guò)專(zhuān)題三的講述，說(shuō)明資本一帝國(guó)主義的入侵到底給中國(guó)帶來(lái)了什么，近代中國(guó)人民為什么必須進(jìn)行反侵略斗爭(zhēng)以及反侵略斗爭(zhēng)的意義和作用。資本一帝國(guó)主義的入侵給中華民族帶來(lái)了深重災(zāi)難，是中華民族貧窮落后的總根源。其重難點(diǎn)是資本一帝國(guó)主義的入侵是中華民族貧窮落后的總根源。

專(zhuān)題四使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：近代一大批先進(jìn)的中國(guó)人要求向西方學(xué)習(xí)，這是我們應(yīng)該給予充分肯定的傾向。對(duì)于歷史事件和人物的評(píng)價(jià)，不能僅僅看其階級(jí)屬性，而是應(yīng)該看其是否是順應(yīng)歷史的發(fā)展。他們的探索都不能為中國(guó)的前途指明出處。其重難點(diǎn)是太平天國(guó)革命和戊戌變法運(yùn)動(dòng)的意義和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

專(zhuān)題五使學(xué)生正確理解辛亥革命的成功與失敗及其如何看待孫中山交權(quán)于袁世凱，辛亥革命的失敗再次表明了中國(guó)近代化的艱難和曲折。中國(guó)各個(gè)階級(jí)和階層都進(jìn)行了反抗和斗爭(zhēng)，但是無(wú)一能夠取得勝利，這就為認(rèn)識(shí)到只有中國(guó)工人階級(jí)才能擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)革命的重任打下基礎(chǔ)。其重難點(diǎn)是辛亥革命的成功與失敗。

專(zhuān)題六使學(xué)生認(rèn)識(shí)到歷史和人民為什么選擇了馬克思主義：1、國(guó)際原因：西方國(guó)家進(jìn)入帝國(guó)主義階段；第一次世界大戰(zhàn)；十月革命。2、國(guó)內(nèi)原因：走資本主義道路行不通；無(wú)產(chǎn)階級(jí)成長(zhǎng)壯大；中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響。歷史和人民怎樣選擇了馬克思主義：中國(guó)人對(duì)馬克思主義的早期認(rèn)識(shí)；新文化運(yùn)動(dòng)；五四運(yùn)動(dòng)。歷史和人民選擇馬克思主義的偉大意義：為中國(guó)革命提供了理論武器；為中國(guó)共產(chǎn)黨成立奠定了思想基礎(chǔ)。其重難點(diǎn)是歷史和人民選擇了馬克思主義。

專(zhuān)題七要讓學(xué)生們知道五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了中共的成立，從而認(rèn)識(shí)中共是馬列主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物。使學(xué)生認(rèn)識(shí)到是歷史和人民選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨。中共是中國(guó)人民的救星，她從成立起，就擔(dān)負(fù)著領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革開(kāi)發(fā)的重任。其重難點(diǎn)是歷史和人民選擇中國(guó)共產(chǎn)黨。

專(zhuān)題八使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”這一獨(dú)創(chuàng)性的理論，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，毛澤東在其中做出了杰出的重大貢獻(xiàn)。這一理論反映了國(guó)民革命失敗后中國(guó)革命發(fā)展的特殊規(guī)律，指出了中國(guó)革命的正確方向，為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民奪取革命在全國(guó)的勝利提供了正確的依據(jù)。其重難點(diǎn)是“工農(nóng)武裝割據(jù)”道路的開(kāi)辟。

對(duì)專(zhuān)題九要求學(xué)生掌握在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，是中共及時(shí)調(diào)整自己的政策路線，促使抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線最終形成。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是中華民族爭(zhēng)取生存權(quán)、發(fā)展權(quán)的神圣民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。其重難點(diǎn)是中共是中華民族解放的中流砥柱。

專(zhuān)題十講述抗戰(zhàn)勝利后，全國(guó)人民迫切需要一個(gè)和平安定的環(huán)境，重建家園。中共從人民的這一根本愿望出發(fā)，主張團(tuán)結(jié)一切愛(ài)國(guó)民主力量，把中國(guó)建設(shè)成為獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一和富強(qiáng)的新國(guó)家。在兩種命運(yùn)、兩個(gè)前途決戰(zhàn)的關(guān)鍵時(shí)刻，是中共領(lǐng)導(dǎo)人民打敗了國(guó)民黨，為中國(guó)選擇了社會(huì)主義的前途。其重難點(diǎn)是中共能夠打敗國(guó)民黨的原因；中國(guó)新民主主義革命勝利的基本經(jīng)驗(yàn)與意義。

專(zhuān)題十一使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：在新中國(guó)建立初期的特定的歷史階段，中共制定了正確的路線和指導(dǎo)方針，提出了過(guò)渡時(shí)期的總路線，順利地完成了生產(chǎn)資料所有制的社會(huì)主義改造，實(shí)現(xiàn)了從新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變。中國(guó)共產(chǎn)黨不但能夠破壞舊世界，還能夠領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)新世界。只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。其重難點(diǎn)是歷史和人民選擇了社會(huì)主義。

專(zhuān)題十二講述我國(guó)在開(kāi)始建設(shè)社會(huì)主義時(shí)，由于沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，主要是模仿蘇聯(lián)。當(dāng)蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)出現(xiàn)問(wèn)題后，毛澤東明確提出以蘇為鑒，開(kāi)始了有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路的初步探索，實(shí)現(xiàn)了把馬克思主義同中國(guó)實(shí)際的第二次結(jié)合，他晚年的錯(cuò)誤畢竟是偉大的革命家所犯的錯(cuò)誤。正確地評(píng)價(jià)毛澤東與毛澤東思想，堅(jiān)持把馬克思主義的普遍真理與中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)際相結(jié)合，與時(shí)俱進(jìn)，不斷開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義建設(shè)的新局面。其重難點(diǎn)是黨在探索社會(huì)主義建設(shè)道路時(shí)犯了那些錯(cuò)誤。

專(zhuān)題十三使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：鄧小平成為黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)核心找到了一條充滿(mǎn)生機(jī)的中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)國(guó)之路，形成了鄧小平理論。十三屆四中全會(huì)以來(lái)，以江澤民為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體高舉鄧小平理論的旗幟，繼續(xù)深化改革，擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放，提出了“三個(gè)代表”的重要思想和中國(guó)跨世紀(jì)發(fā)展的新戰(zhàn)略。十六大以后，以胡錦濤為首的黨中央帶領(lǐng)全國(guó)人民走上了全面復(fù)興中國(guó)的社會(huì)主義道路。其重難點(diǎn)是鄧小平對(duì)社會(huì)主義的新認(rèn)識(shí)。

第十四講為總結(jié)語(yǔ)：通過(guò)本課的講述，使學(xué)生明白本課教學(xué)的基本要求是：抵御外來(lái)侵略、爭(zhēng)取民族獨(dú)立、推翻反動(dòng)統(tǒng)治、建設(shè)人民中國(guó)。了解國(guó)史、國(guó)情，深刻領(lǐng)會(huì)歷史和人民選擇了馬克思主義、中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義道路。主要是把全課內(nèi)容做一個(gè)概括性的總結(jié)，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)中國(guó)革命的必要性、進(jìn)步性、正氣性，反對(duì)“告別革命”論。其重難點(diǎn)是深刻領(lǐng)會(huì)“兩個(gè)了解”和“三個(gè)選擇”。