混沌學視界中２０世紀以來的中國文學

摘 要：混沌學美麗、深刻，超越了以往任何時代的哲學，把人類從鐘樣宇宙中解放了出來。本文試圖從混沌學說出發，對20世紀以來的中國文學在新的視角上做出冷靜的觀照與思考。

關鍵詞：混沌學 蝴蝶效應 奇異吸引子 非周期定態 20世紀以來的中國文學

混沌學是20世紀發展起來的一門新興學科，是繼相對論和量子力學以來20世紀科學的第三次革命。20世紀70年代由洛倫茲、費根鮑姆、曼德爾布洛特等科學家建立了其理論體系。1972年12月29日，美國麻省理工學院教授洛倫茲在美國科學發展學會第139次會議上發表了題為《蝴蝶效應》的論文，提出了一個貌似荒謬的論斷：在巴西一只蝴蝶扇扇翅膀，兩周后就會在美國的德克薩斯州引起一場龍卷風①。這是說事物發展的結果對初始條件具有極為敏感的依賴性，一件很小的事情同一件很大的事情之間，甚至同看似完全不相干的事情之間卻有著緊密的因果關系。1978年費根鮑姆發現了倍周期分岔進入混沌的道路，并獲得了一些普適性常數；同一時期，曼德爾布洛特用分形描述了復雜無規則的運動，使混沌現象中的奇異吸引子有了對應的數學模型②，使得混沌學迅速發展成為一門影響深遠、前景廣闊的前沿科學。

混沌理論令人著迷、令人激動、令人贊嘆、發人深省，不但在于其大膽的想象力和迷人的美學色彩，更在于其深刻的科學內涵和內在的哲學魅力。

混沌是決定性動力學系統中出現的一種隨機運動，是非線性系統的普遍行為和通有運動體制。混沌不是個別的、偶然的事件，而是普遍存在于宇宙間的各種各樣的宏觀及微觀系統，萬事萬物，莫不混沌。混沌是關于過程的科學，而不是關于狀態的科學，是關于演化的科學，而不是關于存在的科學。混沌學研究的是無序中的有序，是確定論中的不確定性，是整體的方向性和局部的非方向性，是在穩態與失穩中不斷演化、原因非常簡單而結果又錯綜復雜的一類運動。混沌運動在不同的時間和空間標度下，表現出相似的變化模式，在一個尺度上表現的隨機現象，會以同樣的形式在不同尺度上重復出現。混沌系統在相空間總是收斂于一定的吸引子，由于對初值的極度敏感性，同宿點有無窮多個，系統演化沿方向和沿方向的結果將不一致，在一個無窮小區域內，物理規律對時間的方向具有選擇性，即出現了可逆行為。③混沌是比有序更為普遍的現象，它向我們揭示出了一個形態和結構的嶄新世界，它表明在某一范圍的無序與另一個不同范圍的有序是完全協調的，展現在我們面前的是一幅有序和混沌交替出現又同時并存的世界。混沌學排除了拉普拉斯可預見性的夢想，它開創了科學思想史上又一次新的革命。認識了混沌以后，我們看待世界的眼光就完全不同了，它迫使我們正視以往的哲學以及我們認識的局限性，改變了我們的世界觀，把我們從鐘樣宇宙中解放了出來，給我們以深刻的啟示和思考。牛頓理論的完全確定性體系和量子力學純粹的概率論體系都是抽象的極限情形，真正的世界是混沌學揭示的規律，是前兩個體系的統一體。

從混沌學說出發，我們試圖對20世紀以來的中國文學的發展演化做出相應的闡釋。

20世紀以來的中國文學是一個巨大的混沌系統，它的發展演化遵循混沌理論的一切規律。組成文學的四個要素雖然永遠不變，分別是“作品、作家、世界、讀者”④，但由于文學系統的混沌性，這些要素卻永遠在自我重組、自我進化、自我更新，永遠新鮮、永遠不同、永遠生動、永遠無窮、永遠不可逆、永遠不可回轉、永遠沒有止境。

首先，20世紀以來的中國文學的發展演化作為混沌運動，其系統的長期行為敏感地依賴于初始條件，初值的十分微小的差別在后來的運動中被不斷放大，以指數的形式分離，導致未來狀態極其巨大的差異，用我們慣用的語詞描繪，就是“差之毫厘，失之千里”。這種對初值極度敏感的依賴性，就是洛倫茲講的混沌中最為本質、最為重要的特征蝴蝶效應。蝴蝶效應使得20世紀以來的中國文學長期的終態行為變得不可預測。十七年文學的四要素之一“世界”發生了一個非常微小的變化，即實用理性和狂熱政治激情奇妙結合，英雄主義情緒高揚，二元對立思維模式普遍應用，這一微小的初始條件在后來的發展中被不斷放大，結果出現巨大的差異。而沒有受這一初始條件影響的作家卻是當時文學的異質力量，用“潛在寫作”表達內心的理想之歌和感情世界，綠原、曾卓、牛漢、穆旦的詩歌，張中曉的隨筆，豐子愷的散文，沈從文、傅雷的家書，都保持了連貫而難能可貴的知識分子精神，保留了特殊時代彌足珍貴的文學聲音。而這些未受影響的文學潛在隊伍恰是最富于生命力、最有可貴遠見的文學力量，為文學春天的朝陽復出在思想、藝術等多方面做了黎明前的準備。20世紀90年代中期我國出現了網絡，這也是文學四要素之一的“世界”這一要素中出現的一個極小的變化，在當時幾乎為多數人所不知，可在后來的發展中，被不斷放大，出現了當時沒有預料到的結果。到今天迎來的撲天蓋地的圖像感覺占領了我們的世界，使得我們的社會無力反抗地從“讀寫時代”進入了“讀圖時代”，構成了我們今天的視覺化生存和圖像文化模式，而傳統的語言敘事幾乎無法抵制圖像的侵襲，使得傳統語言敘事與和網絡結緣的文學模式之間在社會效果上出現了極大的反差。20世紀以來的中國文學中有無數的例子可以說明文學作為混沌系統對其初值的敏感的依賴性。

其次，20世紀以來的中國文學作為混沌運動，是非線性系統的典型運動體制，是奇異吸引子上的運動。在相空間中，一個動力學系統最重要的特征是它的長期形態，一般動力學系統隨時間演變，最終將趨于一個終極形態，這個終極形態就是相空間中的吸引子，吸引子是一個復雜系統狀態變化的方向和結局。吸引子有不動點吸引子、極限環吸引子和奇異吸引子。不動點吸引子代表平衡態和近平衡定態行為；極限環吸引子代表周期和準周期運動；奇異吸引子是不能分解為周期軌道之和的分形點集，代表混沌運動。奇異吸引子是持續不斷變化沒有規則秩序的吸引子，比如人類社會的發展就是一個奇異吸引子上的混沌運動，若原始社會結束后，發展到奴隸社會某一階段某一特定狀態時，人類社會再也不變了，永遠固定在這個特定狀態，那么這個狀態就是人類社會發展的不動點吸引子；若經過原始社會、奴隸社會、封建社會，然后再返回去重復這三種社會形態，那么這三種社會形態就是人類社會發展的極限環（周期軌道）吸引子；而實際上人類社會是無限變化發展的，即使到了最高形態共產主義，它也絕不可能停留在共產主義的某一特定狀態永遠不動，而是永遠在變、永遠不同、永遠不可回轉。因此，人類社會的發展是奇異吸引子上的運動。同樣的道理，20世紀以來的中國文學是奇異吸引子上的運動，并且有無限多個奇異吸引子。略作思考，我們就會發現情感表達是20世紀以來的中國文學恒久不變的主題，乍看起來情感表達似乎是一個不動點吸引子，但深一層探究，馬上就會發現，每一時代有每一時代的情感表達，每一社會有每一社會的情感表達，每一民族有每一民族的情感表達，每一地域有每一地域的情感表達，每一流派有每一流派的情感表達，每一作家有每一作家的情感表達，每一作品有每一作品的情感表達。可見，情感表達永遠都是一個變動不居的存在，因此，它實際上永遠都是20世紀以來中國文學的一個奇異吸引子。從大的脈絡上考察：資產階級民主革命時期，主流文學充滿旺盛的革命情感；“五四”時期，人的最基本的愛情等情感得到張揚；30年代大社會集體主義情感騰躍；40年代愛國主義情感成為主流；十七年文學強調表現民族斗爭，階級斗爭，勞動生產，為工農兵服務，英雄典型、奔放、雄壯、剛健的情感占了統治地位；文革文學中，“京劇革命”和“樣板戲”成了絕對壟斷的權威，激進派在空白的基地上表現烏托邦沖動的情感；20世紀80年代伴隨時代的變化而出現的傷痕文學、反思文學、改革文學等，表現了或感傷、悲劇的情感，或理性、沉思的情感；90年代的市場觀念，消費文學削弱了80年代進化論式的樂觀情緒，凸現出猶豫困惑、批判反省的情感基調。各時代呈現各時代的情感路線，沒有循環，沒有回轉，沒有不動點。

組成文學的其它元素又何償不是如此呢！作品主題、表現形式、創作方法、話語形態、結構方式、風格形態、構思方式、創作動機、藝術發現、藝術概括、創造主體、意識形態性、文學典型、文學意境、期待視野、文學生產、文學消費、指導思想、審美屬性等等一系列的元素都在永不停息的變動之中，從局部看、從短時間內看，這些元素可能是不動點吸引子。但這只是20世紀以來的中國文學整體的混沌運動過程中出現的暫時的、甚至轉瞬即逝的相對穩定態，是奇異吸引子的特殊表現形態，同奇異吸引子辯證地構成了一個統一整體，從20世紀以來的中國文學發展的歷史長河中去看，這些因素永遠都是無止境地變化的，而且永不重復，都是奇異吸引子。

第三，20世紀以來的中國文學作為混沌運動體制，是非周期定態。

非周期性是混沌運動的必要的特征，混沌必定是非周期運動，但混沌不是任意一種非周期運動，而是確定性的非周期性，是一種定態行為，不是過渡狀態的非周期性，是系統在一切周期運動均失穩后，進入周期無窮大也就是非周期的運動體制。⑤

從各階段文學主流隨時間演變而呈現出的交替更迭，可看出20世紀以來的中國文學確定性的非周期性是非周期定態。

20世紀初，資產階級民主革命時期，是充滿浪漫的理想主義的革命文學；稍后鴛鴦蝴蝶派、黑幕小說唱了主調；“五四”時期，“為人的文學”高度繁榮；30年代社會文學突出到前景地位；40年代戰爭文學成了主流；十七年文學為政治為工農兵服務成為中心；文革時期樣板戲、京劇文學排斥了一切；新時期至80年代末多元文學共存，對人性的挖掘到了前所未有的深度；90年代商業化勃興，商業文學迅速占領文學市場，同時，使得高雅文學無可挽回地邊緣化。每一個時段的文學主流都是唯一的，隨著時代的變遷一去不再復返，被新的文學潮流所替置，沒有周期，沒有回轉，是典型的非周期運動體制。

縱觀20世紀以來的中國文學發展史，清晰地顯示出20世紀以來的中國文學是一個沒有周期的混沌運動史，是一個確定性的非周期定態，這種非周期運動就是20世紀以來的中國文學運動本身，而不是別的定態的過渡狀態，是非周期混沌運動。

混沌學給我們深刻的啟示，20世紀以來的中國文學是一個開放性的整體，是典型的混沌運動，這給我們在更細微的視角上研究20世紀以來的中國文學提供了更多的思考。

注釋：

①[比]伊·普里戈金、伊·斯唐熱著，曾慶宏、沈小峰譯：《從混沌到有序》，上海譯文出版社，1987年版。

②[美]米歇爾·沃爾德羅普著：《復雜：誕生于秩序與混沌邊緣的科學》，北京三聯書店，1990年版。

③⑤曲東升著：《系統科學精要》，中國人民大學出版社，1998年5月版。

④童慶炳著：《文學理論教程》，高等教育出版社，1998年4月。

（賈珮瑤，蘭州大學文學院）