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以情建構(gòu)的散文世界

2008-04-12 00:00:00王卉卉

摘 要:琦君散文中,最具藝術(shù)魅力的是她文中散發(fā)出來的濃濃感情,本文從她文章里流露的情感角度出發(fā),探討琦君散文中結(jié)構(gòu)特色。

關(guān)鍵詞:琦君 情感 結(jié)構(gòu)

琦君,原名潘希真,1917年7月24日生于浙江永嘉縣瞿溪鄉(xiāng)一個(gè)舊式家庭里,從小熟讀中國古典詩詞,是我國“一代詞宗”夏承燾的得意女弟子。她的文學(xué)創(chuàng)作從散文開始,從第一本散文小說合集《琴心》算起,先后出版的《煙愁》、《琦君小品》、《青燈有味似兒時(shí)》、《琦君自選集》等20多本文集,20多年來,她筆耕不輟,佳作倍出,被譽(yù)為“臺(tái)灣文壇上閃亮的恒星”。

綜觀琦君的散文作品,我們不難發(fā)現(xiàn)其文中總是彌漫著濃濃的情感,這里有真摯的友情、血脈的親情,也有甜蜜愛情,幾乎她的每一篇文章都是圍繞著情感展開的,讀她的作品時(shí),讓我們久久不能釋懷的還是她文字間傳達(dá)出來的那種或濃或淡的情感。琦君自己曾說到“情之所至,意之所極,然后發(fā)為文章”。她在用心靈寫作,她的作品基本上是講述發(fā)生在身邊的瑣事,雖然沒有太大的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義,但是,就是這些不經(jīng)意的小事,往往能引發(fā)讀者心靈深處的思考。琦君在構(gòu)思散文時(shí),并沒有刻意地運(yùn)用敘事技巧,只是將自己的情感和文字緊緊地融為一體,把對(duì)世間情感的體悟化為筆下最真實(shí)的文字,用一篇篇情感散文來感動(dòng)閱讀到的人們。她的散文中沒有多少華麗的詞句,也沒有刻意地運(yùn)用結(jié)構(gòu)形式來構(gòu)造文章,完全是作者情感的抒發(fā)。“說的只是自己如何產(chǎn)生,如何構(gòu)成的事情。”①琦君的散文,只是在娓娓地向我們講述發(fā)生在她身邊的事情,《髻》從琦君的幼年視角來展開敘述,媽媽年輕的時(shí)候,有一頭烏黑的長發(fā)像緞子一樣垂下來,這時(shí)候,琦君眼中的媽媽是美麗又有朝氣的,但是隨著姨娘的出現(xiàn),媽媽神情不再飛揚(yáng),頭發(fā)也總是梳成一個(gè)鮑魚頭,落寂而又蒼老,與此同時(shí),姨娘卻梳著各式各樣的發(fā)髻,鮮美光艷。我漸漸長大,媽媽已不在人世,姨娘也垂垂老去,我已經(jīng)由從前對(duì)姨娘的怨恨,轉(zhuǎn)換到和她惜惜相伴的真情。文中始終有作者的思想情感顯現(xiàn),漂浮著淡淡的哀怨和對(duì)人生無常的感慨,文章結(jié)尾處的“在這個(gè)世界上,有什么是永久的,又有什么是值得認(rèn)真呢?”更加使作者的思想感情暴露無余。作者以細(xì)膩的筆觸描寫了文中每個(gè)人心路歷程的變化,行文也隨著作者的人生思索而構(gòu)建完成。在這里,一切感情都自然發(fā)生,沒有絲毫做作,琦君只是用她的感受在講述一個(gè)事情,并很自然地將它變?yōu)橐黄楦忻牢摹?/p>

琦君在大量的散文中,盡情地抒發(fā)自己摯烈的感情,她忘不了故鄉(xiāng)的山水,忘不了故鄉(xiāng)的人,更忘不了親愛的父母、尊敬的老師和異姓姐妹。她把滿腔思念、一片至情,注入每一篇作品里。“明確地尋找心靈本身的永恒的結(jié)構(gòu),尋找心靈賴以體驗(yàn)的世界,或把本身沒有意義的東西組成具有意義的東西所需要的那種組織類別和形式。”②琦君一直在用自己的靈魂寫作,她的散文結(jié)構(gòu)與她的心靈世界是相通的,如何將自己的內(nèi)心體驗(yàn)變?yōu)檎媲械奈恼拢\(yùn)用地渾然天成。她將我們對(duì)平常熟悉的事件,容易忽視的情感感受,憑著一顆敏感的心,用真摯的筆觸表現(xiàn)出平凡事物中不平凡的情感,給我們的心靈帶來震撼。在《一對(duì)金手鐲》中,將我和阿月之間的感情描寫地十分真實(shí),從小時(shí)候同喝一個(gè)奶長大,到后來我去外地求學(xué)而阿月嫁作人婦,成為兩個(gè)孩子的母親,短短十幾年,我和阿月的生活已有了本質(zhì)的區(qū)別。作者面對(duì)這一切開始認(rèn)真思索,造成她們之間不同命運(yùn)的根源究竟是什么,雖然作者并沒有敏感的政治意識(shí),也沒有尋求到正確的答案,但是真切的關(guān)心是顯而易見的。構(gòu)成文章內(nèi)容的完全是作者內(nèi)心深處的復(fù)雜情感,有童年時(shí)的快樂,也有長大后的內(nèi)疚嘆息,更有著對(duì)世事不公的感慨。總之,她完全憑借著心靈的感受去寫作,一氣呵成。

“一切發(fā)生的事情,都似乎是:說話人在他表達(dá)過程中逐漸在某種程度上創(chuàng)造出他的語言,或是在傾聽周圍人講話的過程中逐漸發(fā)現(xiàn)新的語言。”③琦君的語言是獨(dú)特的,她在構(gòu)建散文時(shí),總是有著自己敘事的一套風(fēng)格,她的散文溫文爾雅、含而不蓄,她的文風(fēng)儼然是一個(gè)大家閨秀,她從不直接表現(xiàn)大悲大喜,即使有些情感是很感傷的,她也只是通過文字靜靜地顯現(xiàn)著悲痛,幽幽地傳達(dá)著哀傷。如《一系青裳》里描寫的梁老師,剛見面時(shí),“我”和同學(xué)們惡作劇地給梁老師起了“土牙”的外號(hào),后來在師生間的慢慢接觸中,發(fā)現(xiàn)他是個(gè)非常認(rèn)真負(fù)責(zé)任的老師,漸漸贏得“我”和同學(xué)們的喜愛,可是到最后,梁老師竟然生病去世了,尤其在“我”和同學(xué)們得知梁老師的袖口總是高高折起并不是為了追求時(shí)髦,而是因?yàn)樨毟F不得不這樣時(shí),心里的痛苦和心酸是不言而喻的。但是文中的基調(diào)并沒有太過悲傷,只是在言語中透著一股凄凄的傷感,緩緩地在心間蔓延。這就是琦君藝術(shù)的獨(dú)到之處,寫文章時(shí),她能很好地掌控文中的情感,節(jié)奏緩慢有序,情感收放自如,如果沒有一定駕馭文章結(jié)構(gòu)的能力是無法做到的。

琦君的感情是真摯的,不論大小事情,敘寫時(shí)都帶上了自己的內(nèi)心體驗(yàn),總是將我們習(xí)以為常的事情、感情展現(xiàn)在我們面前,給我們的心靈帶來顫動(dòng)和共鳴。琦君的文章總是以自己的情感為線索,而且她喜歡以時(shí)間為經(jīng)線,以童年的“我”為視角,觀察身邊的一切人和事,隨著“我”慢慢長大,對(duì)曾經(jīng)的人和事的另一番不同的感覺和體驗(yàn),慢慢地構(gòu)成了她的文章。她的敘述自然流暢,像鄉(xiāng)間的一股溪水慢慢地滋潤著你的心田,正如她的文字一樣,溫柔地?fù)軇?dòng)著你內(nèi)心的琴弦。她的敘事風(fēng)格正如19世紀(jì)的一種文學(xué)風(fēng)格,“其特征就是試圖隱藏技法,它的全部動(dòng)機(jī)系統(tǒng)都是用來使文學(xué)技巧不易為人察覺,使它們看起來非常自然,也就是說,把文學(xué)素材加以發(fā)展,以便使這種發(fā)展不被人們所察覺。”④的確,把這個(gè)定義加在琦君散文的風(fēng)格上是比較恰當(dāng)?shù)模慕Y(jié)構(gòu)特色就是無結(jié)構(gòu),完全將自己的內(nèi)心情感和文字融為一體了。在她的名作《母親的金手表》里,文章一開始就交代了金手表的由來,父親送給母親一塊金手表,母親一直舍不得帶,其中隱藏的是母親對(duì)父親的深深愛意,以及后來,我在戰(zhàn)亂中丟掉了金手表,一直在懷念金手表,懷念母親。文字間始終彌漫著濃濃的感情,淡淡的憂傷。作者的情感一直伴隨著文章的進(jìn)程,始終駕馭著文章的結(jié)構(gòu),尤其文章最后一句“有時(shí)想想,時(shí)光如真能隨著不上發(fā)條就停擺的金手表停留住,該有多好啊”,更是將作者的情感升華到人生層面,引起人們的思索與共鳴。以情動(dòng)人,以情發(fā)思,這是琦君孜孜不倦的追求。

走進(jìn)琦君的散文世界,濃郁的感情是其靈魂,她懷著一顆仁慈善良的心,用誠摯的筆調(diào)寫出人世間一個(gè)又一個(gè)感動(dòng)著你我的故事,在她的散文里,我們感受到了真善美,她用真情溫暖著我們的心田。她的情感完全是真實(shí)的,寫作時(shí)很少去刻意地經(jīng)營文章的結(jié)構(gòu),她的形式和內(nèi)容是相輔相成的,就如琦君本人所說的那樣“寓技巧于無技巧之中”,文章中的感情和結(jié)構(gòu)渾然天成,不需要過多的修飾,只要作者講述完她的故事,整個(gè)文章也就成形了。“敘述就等于生命,沒有敘述就等于死亡。”⑤琦君的散文基本上包含了她生活中的各個(gè)方面,她通過語言敘述,將她生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴與我們分享,她在講述時(shí)自然流露出來的感情,就在不知不覺中架構(gòu)了文章的框架,奠定了文章的基調(diào)。在一定程度上可以這樣說,琦君以情建構(gòu)了她的散文世界,這也是她散文經(jīng)久不衰的永恒魅力所在!

注釋:

①②特倫斯·霍克斯.結(jié)構(gòu)主義和符號(hào)學(xué)[M].上海譯文出版社,1997:66,9.

③皮亞杰.結(jié)構(gòu)主義[M].商務(wù)印務(wù)館,1984:57.

④姚亞平.當(dāng)代中國修辭學(xué)[M].廣東教育出版社,1996:94.

⑤托多羅夫.《十日談》的語法[M].三聯(lián)書店,1987:101.

(王卉卉,福建華僑大學(xué)文學(xué)院)

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