面對教學流派紛呈的思考

隨著課程改革的不斷深入，小學語文教學可謂繁花似錦，各種流派層出不窮：有針對當前的語文課堂上缺失了太多的情感而提的“情智語文”：有針對教師對文本研討太淺，課堂教學缺乏思想深度而提的“深度語文”；有針對某些人把語文搞得太玄太深太復雜而提的“簡單語文”；有追求語文教學美好境界的“詩意語文”；有希望我們不要忘記語文本質的“本色語文”等等。

于是，在教學中有些老師就竭力去模仿，但結果并不盡如人意。試想，古代私塾先生每天的教學方法就是讓學生讀和背，先生和學生都搖頭晃腦、如癡如醉，最終，也有一些學生能“出口成章”、“下筆如有神”。這種教學方式既然有一定效果，我們是不是就該運用這種方式?當然，如今不提倡這種教學方式，我們是要處理好傳統教學與新課改的關系。我們過去的問題是過于注重基礎知識，而且主要以灌輸的方式要求學生死記硬背，導致學生負擔過重、興趣喪失、思維定勢，不能跳出框框想問題。真正抓好基礎，應該是將該學科中最基本的、最有用的內容講深講透，而且能舉一反三，靈活運用。但是有些老師為了將內容講深講透，于是語文課上“純理性的東西”泛濫：含義解釋、情節分析、要點歸納、主題概括、文法疏通、機械練習，凡此種種，不勝枚舉。教師純理性地教語文，學生純理性地學語文，其結果是：語文的形象被淡化、語文的情感被稀釋、語文的直覺被斬斷、語文的想像被禁錮、語文的靈性被扼殺。語文教育是一種感性教育。因為，語文本身是一種感性的存在，學生又是以感性的方式掌握語文的，這就決定了語文教育本質上是一種感性教育。感性教育是一種形象化的教育，它要求我們還語文以畫面、還語文以旋律、還語文以意象，所以，感性教育具有情境性、直觀性的特點；感性教育是一種情感體驗的教育，語文是最需要傾注情感的學科，“綴文者情動而辭發，觀文者披文以人情”，所以感性教育具有體驗性；感性教育是一種個性化的教育，所謂“有一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，因此它要求尊重個體，張揚個性，尊重學生對文本的獨特體驗：感性教育是一種激發生命活力的教育，它視語文為一種獨特的生命現象，學生的言語過程就是釋放生命潛能、展現生命活力的過程；感性教育是一種以感性形式對學生的精神產生持久影響的教育，語文的形象意義遠遠大于語文的概念意義。所以，對于當前的課改，對課改中出現的種種流派、名師，我們一線老師不應該盲從，我們應該吸取其中對自己有益的營養為己所用，那究竟如何走近名師呢?

走近名師的基本途徑就是從其課堂教學人手，領略其風采，感受其智慧，如果能在欣賞名師的課堂教學之后，靜下心來對其課堂作一番賞析，透過名師的課堂教學現象去嘗試發現這樣設計的原因，會受益匪淺的。

“做”是學習名師的基礎。“紙上得來終覺淺，絕知此時要躬行”。做是學習名師的基礎，做了才知其中精彩，才知困惑，才能形成對比，發現自己的不足，進而改進，進而發展。

“反思”是學好名師的關鍵。反思就是對自己的學習、實踐過程精心審視與分析、深入思考的過程，這個過程可以使自己對名師課堂的表面認識提升到新的高度，堅定自己對課堂的理解，漸漸地就會發現自己也形成了一定的、有根有據的觀點和獨特的教學風格。

學習名師的精華在于悟。即經歷從學習到實踐、從實踐到反思、再由反思到實踐的過程，然后形成自己的教學觀點、教學思想。

總之，學習名師要走近名師、感悟名師、模仿名師，在做中思、在思中悟，從名師身上汲取對自己有益的營養，努力提高自己的教學水平。