社會公平與學校教育

一次，我與家中的鐘點工閑聊，我告訴她。我也是從農村來的，她先是驚訝，而后冒出的第一句話就是：“你看我，小時候不好好讀書，現在只能干這種活。”停了一會兒，她又說：“我現在在外面打工，就是為了掙錢讓兒子能好好讀書。”

她的話引起了我的思考。通過教育，進入城市，改變身份，是多少農村人夢寐以求的事。事實上，自從教育作為一種社會選拔機制以來，個人便可以通過自身的努力而獲得升遷的機會。布勞和鄧肯(1967)在其對美國的社會流動所進行的可稱為“里程碑”的研究中發現，兒子的地位能不能高于父親的地位，最重要的因素是兒子受到多少教育。教育因而被視為具有促進社會流動的作用，是社會下層向上流動的合法途徑。是實現社會公平的重要手段。就我國來看，教育也是農村孩子流入城市、進入高層職業地位和社會地位的唯一合法途徑，這也正是所有農村人對教育孜孜追求的原因所在。

然而教育能有多大的作為?誠然有很多的農村孩子通過教育改變了自己的命運，但另一些的事實又表明，這些成功的畢竟是少數，大多數的農村孩子都被教育所淘汰，都因為學業失敗而不能圓夢。而他們中的絕大多數，又都把這種失敗歸因于自己“不好好讀書”、“貪玩”、“腦子笨”。然而，“學業失敗”能證明什么呢?確實能證明大多數農村孩子都“比較笨”或“不用功”嗎?事實上我們發現，有些人很聰明，卻始終無法掌握學校所要求的這一套完全外在于他的知識及符號。

要回答這一問題，除了看到農村教育在設備、師資等資源配置方面不及城市以外，教育本身是否公平也值得思考，例如教育內容與評價標準是否更不利于農村孩子?

國外一些學者的研究為我們提供了啟示。如法國學者布爾迪厄認為。教育體制所傳播的文化與統治階級的文化更為接近，統治階級的習慣被轉換成學校的一種想當然的文化資本。這樣，那些已經擁有統治階級文化資本的人就更容易取得學業成功。也就是說。教育通過被構建為有利于統治階級的文化而實現了文化再生產；而通過把學術等級轉換成地位等級，則實現了從文化再生產到社會再生產的過程。學校的作用似乎是加強和鞏固最初的不平等。英國學者伯恩斯坦也認為，學校教育使用的語言與中產階級家庭所使用的語言有更多的同質性，都屬于精密型的編碼。因而中產階級學生比來自勞工階級家庭的學生更易取得學業成功。

這樣，教育一方面具有促進個人升遷性社會流動的作用，另一方面又具有再生產原有社會秩序的功能。教育就是一把雙刃的劍，問題的關鍵是教育的本身。合理的、公平的教育便能達到促進社會公平的目標。不合理的、不公平的教育則會加劇社會的不平等。但是如何能使教育合理、公平?有人認為，教育常常只不過是更廣泛的社會關系的反映，它再現了現有的政治和經濟安排，只有這些安排改變了，教育才能隨之改變。這里，我們無可奈何地回到了涂爾干那里，涂爾干早就指出，學校是由社會上的現有勢力建立起來的。它們本身不可能成為社會變遷的重要工具。

這樣未免太悲觀，我們更應該相信教育的自主性，相信教育的能動性。更重要的，我們應該相信我國為大眾服務的教育宗旨，相信一個蓬勃向上的發展中社會主義國家的前途。正如曾任聯合國教科文組織國際教育規劃研究所所長的雅克·哈拉克所指出的：“發展中國家的教育制度相對來說比較年輕，因此有一定的機會可以減輕社會的不平等現象，至少它可在一定程度上鼓勵人們向較高的社會地位去努力。有些國家一經獨立就致力于建立一個無階級社會。不管社會環境如何，教育的改造作用是不能否認的，當它一旦傳播到在經濟和社會方面不利的階層，改造的趨向便是平等化。”

黨的十七大報告也指出，教育公平是社會公平的重要基礎，并把促進教育公平作為國家的基本教育政策。所以，我們完全有理由希望，教育的決策者們在進行教育改革時，能更多地關注弱勢群體的利益，關注教育內部如課程設置、資源配置、考試評價等方面可能存在的造成差異和不平等固定化、擴大化的機制。以為每一個人提供平等的受教育機會，以使任何人都有成功的機會，以使整個社會更加公平。